具体描述
约翰•W•道尔(John W. Dower)
哈佛大学博士学位，美国麻省理工学院历史学教授，美国艺术科学院院±，美国历史学会委员。主要研究领域是近现代日本史和美日关系，是相关领域最重要的学者之一。他的研究著作多次获包括普立策奖和美国国家图书奖在内的重要学术奖项。他的《拥抱战败》获普利策奖。
-------------
译者简介
韩华
四川隆昌人，历史学博士，国家图书馆研究馆员。曾出版专著《民初孔教会与国教运动研究》《罪证——从东京审判看日本侵华鸦片战争》；译著《孔门理财学》《审判山下奉文：战争罪与指挥官责任》等七部。曾在《近代史研究》《抗日战争研究》《日本侵华史研究》等刊物上发表论文三十余篇。
在二次世界大战时期的美国人看来，太平洋彼岸的岛国日本生活着一群“小男人”。这些人时而恭顺，时而好战，是原始人、幼童和疯子的综合体。
相反，在日本看来美国才是威胁亚洲的魔鬼和野兽。日本作为神选之民，有责任带领亚洲其他国家抗击列强，吊民伐罪。
种族主义一旦成为战争工具，其威力堪比任何枪炮，有过之而无不及。在精心设计的宣传策略下，种族偏见助长了暴行，暴行又煽动起更严重的种族仇恨。
虽然战争已经结束，但种族主义并未消失，反而扎根于现代社会，伺机再次燃起战火。为了将人们从种族主义和战争的恶性循环中解放，普利策奖获奖作家约翰·W. 道尔从一个崭新的角度为我们剖析并展现出了“二战”中日本和美国间的那一场“无情之战”。
----------------------
【编辑推荐】
·普利策奖获奖作者作品，《拥抱战败》姊妹篇，前美国驻日本大使推荐。
·从独特角度解读日本和美国在第二次世界大战过程中的变化与挣扎。有助于理解现代美国对华政策。
----------------------
【名家推荐】
一本里程碑意义的作品，一本日本和美国双方都需要的，有力、动人、公正的历史作品。
——约翰·托兰（John Toland）（普利策奖获奖作品《日本帝国衰亡史》作者）
美国和日本战争史上最重要和具有原创性的作品之一。
——纽约时报
战后的一代最需要的一课，行文流畅、细节丰富，充满说服力。
——埃文·O·赖晓尔（前美国驻日本大使1910—1990）
用户评价
##P224早在珍珠港事件爆发前，日本政府最喜欢用一句口号来鼓舞民众：“奢侈是敌人”。更通俗的一句口号则直接说，每天都是工作日，每个公民现在都要像士兵和水手一样，随手听候召唤。在珍珠港战役后，日本把帝国海军的一句口号应用到了全体民众中，愈发象征着平民生活的军事化。这句口号原本是1940年创作的一首关于海军生活的流行歌曲的歌名和副歌，意思是今后不再有周末或休息日了，每星期的七天将从此包含“星期一，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期五”。——阅读印象是，作者探讨的是历史事件背后无与伦比的“人类复杂感情”，太平洋战争只是一个背景，而战场上和战场背后展现的人类心理，的确不是三言两语可以解释得清楚的，但作者就是从庞杂的“非主流”一手档案中看到教育、宣传战、学术研究背后深不可测的固有偏见。
评分##太平洋战争是“黄祸”论的坐实和延伸，原本仅存在于太平洋沿岸的小黄人排斥，基由那些来自中西部小城市和乡村，并在广袤岛屿和空中/水域中与日军残酷搏斗的美国普通士兵用亲身经历得到彻底方大，对日作战不再是对纳粹作战的那种路线斗争，而是成为了一种种族/文明圈层级的斗争。日本的最终失败象征了小黄人野心的短期挫败，美人进驻横须贺和佐世保，在军事上构建起了唯自家马首是瞻的防御岛链，在男女关系上更成为了诸多亚洲地区的食物链顶端。这种优势巩固了米人对小黄人地区根深蒂固的鄙夷，强化了他们在东亚人面前的自信，之后在朝鲜和越南的泥潭，更让他们不断确认了小黄人猥琐又奸诈的刻板形象，而背负了屡次与美为敌包袱的亚裔，也只能因此忍受在米国社会边缘和工具人化的社会地位叻
评分##本书致力于揭示日美双方在太平洋战争期间相互宣扬的种族主义的复杂性。战时，日美双方都沉浸在对对手的歧视性想象之中，而这种想象是建立在自身的“他者印象发展史”上，并在战时通过媒体宣传放大。战后，这一对对方的偏见想象迅速转向了对立面。这一转化看似不可理解，但本质上都只是服务于博弈双方对现实的操控。种族主义只是一种被利用的手段，虽然它确实一直或明或暗地存在着。所以，问题从来都不是“敌人是怎样的”，而是“谁是敌人”。因此，从世界大战转向冷战，美国人眼里曾经日本的“敌人印象”得以被迅速嫁接到中国人与苏联人身上，对日本的种族歧视转向潜流，直到四十年之后日美在经济领域迎来新一轮的博弈再次将这种潜流唤醒。可以说，过去的象征符号从来都没有真正过去，它随时可能在将来适当的时候复苏，并被赋予新的含义。
评分 评分 评分##战争的非人化影响。
评分##全书作者回答了一个问题就是，什么导致了二战时参战双方极度的战争狂热甚至种族仇恨，又为什么在停战的一瞬间能够发展成友好同盟关系？——“战争期间占主导地位的偏见的灵活性、可塑性和双面性”，在日本文化中的“鬼”，在美国人眼中的“猿人”、“小男人”等等。同时作者也指出，“战争仇恨和种族仇恨并没有消失，而是去了别的地方”，即出现在冷战对抗中，转移到了中国身上。 “战争年代的冷酷无情的种族主义态度将再次在竞争或分歧加剧时出现。”这本书成书于1986年，正值美日贸易摩擦时期，作者观察到二战期间的隐喻重现，果然，“二战是认识现在的核心。”
评分 评分##煽动，狂热分子，种族仇视。 媒介单向输出的年代，美日更容易向群众灌输他们想灌输的东西，放到如今的网络时代，唯一的感慨就是，别被网络上的文章和言论瞎带节奏。 后半本书里日本的“大东亚共荣圈”“净化”“血统的纯正”，看的时候简直读不下去，真心觉得战时日本政府的诡辩和自圆其说不是讽刺，是可笑加幼稚。甚至文中日本那些首相、军官以及学者在发表言论时，引用的十个句子，九个句子都源于中国，就这样还血统的纯正和优越性，还有大东亚共荣圈，一层可有可无的，铺在战争罪恶烂泥上的破纸。 美欧政府利用媒介来传播种族歧视和仇恨，就是放到当下，活生生的例子特朗普（把新冠肺炎称为中国肺炎），还有数不清的事实报道。 至于美国投下的原子弹和燃烧弹，平民是无辜的，但对于战争末期日本人的自杀式抵抗，确实加速了战争结束。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有