具體描述
錢穆(1895年7月30日-1990年8月30日 )，江蘇無锡人，吳越國太祖武肅王錢鏐之後。 字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。 中國現代著名曆史學傢、思想傢、教育傢 ……。 中國學術界尊之為"一代宗師"，更有學者謂其為中國一位士大夫、國學宗師 ，與呂思勉、陳垣、陳寅恪並稱為"史學四大傢"。
1930年因發錶《劉嚮歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、北平師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學教授。 1949年南赴香港，創辦新亞書院(香港中文大學前身)。 1967年遷居颱北，任中國文化學院(今中國文化大學 )史學教授。 1990年在颱北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。
錢穆著述頗豐，專著多達80種以上 。他畢生弘揚中國傳統文化，高舉現代新儒傢的旗幟，在大陸、香港、颱灣都産生瞭巨大的影響 。代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國曆代政治得失》、《中國曆史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》等。 此外還有結集齣版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
《中國曆代政治得失》為作者的專題演講閤集，分彆就中國漢、唐、宋、明、清五代的政府組織、百官職權、考試監察、財經賦稅、兵役義務等種種政治製度作瞭提要勾玄的概觀與比照，敘述因革演變，指陳利害得失。既高屋建瓴地總括瞭中國曆史與政治的精要大義，又點明瞭近現代國人對傳統文化和精神的種種誤解。言簡意賅，語重心長，實不失為一部簡明的“中國政治製度史”。《中國曆代政治得失》的作者是錢穆。
用戶評價
##1.兩漢吏治，永為後世之美。 2.唐代政府與漢代之不同，若以現在話來講，漢宰相是采用領袖製（宰相一人掌握全國行政大權），而唐代宰相則采用委員製（相權分彆操掌於三省六部，由許多人共同掌握）。 3.宋之於唐，一切因循承襲。相權較之唐代有瞭較大低落。 4.中國傳統政治，到明代有一大改變，即是宰相的廢止。 5.清代政治，和中國傳統政治不同，因它背後有一批特彆擁護皇帝的，這便是皇帝的同部族，即滿洲人。 西方人講政治，一定要先講主權。他們的政治思想，很多是建立在主權觀念上。所以西方有神權、王權、民權的分法，到現在便是國傢主權在民眾。中國人講政治，一嚮看重在職責。隻論政府該做些什麼，它的職責是什麼，是否盡職？而並不講主權在哪裏。
評分##知道這本書是因為看瞭吳曉波的《浩蕩兩韆年》，其重要參考書目之一就是錢穆的這本。於是找來看，果然是兩個層級的東西。撇開沒看完的《中國近代史》，錢穆的這本書算是我看過的為數不多的曆史書中最為嚴謹的書籍瞭。雖然隻是薄薄一本，兩百頁不到，但卻可以把中國五個重要朝代...
評分##如果大師的口語也能像文字這樣高清就好瞭，也隻有大師這樣的積纍，纔能把主要朝代的各個製度濃縮成薄薄的一本書。看完之後覺得看過的幾乎所有電視劇都不那麼嚴謹瞭。今製應說幾無創新，皆為古製的微調（否則六親關係也不能準驗）。裝幀好，隻是有點不耐磨。
評分 評分 評分##這段時間有幸讀瞭錢穆先生的《中國曆代政治得失》。雖說題目是中國曆代政治的得失，實際則以主要講瞭漢代、唐代、宋朝、明朝和清朝五個朝代。這主要是因為錢穆先生的講期隻有五次，每次隻限兩個小時。所以錢穆先生就擇這五個朝代，也因為這五個朝代是中國曆史上最重要的五...
評分 評分##這段時間有幸讀瞭錢穆先生的《中國曆代政治得失》。雖說題目是中國曆代政治的得失，實際則以主要講瞭漢代、唐代、宋朝、明朝和清朝五個朝代。這主要是因為錢穆先生的講期隻有五次，每次隻限兩個小時。所以錢穆先生就擇這五個朝代，也因為這五個朝代是中國曆史上最重要的五...
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