具体描述
关于作者
乔治•巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），法国著名哲学家、评论家、小说家，博学多识，思想庞杂，其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向，下启20世纪后期法国诸家思潮，对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深，颇具反叛精神，被誉为“后现代的思想策源地之一”。
关于译者
张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授，研究方向为法国当代文学，主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》（合译）等多部法国重要文学与社科类著作。
【编辑推荐】
★比《色情史》更深入、更系统、更全面的色情研究著作。
★南京大学法语系副教授张璐翻译。
★色情，可以说是对生的赞许，至死为止。
【内容简介】
1957年，乔治•巴塔耶出版《色情》一书，相比其1950—1951年撰写，但并未完成的草稿《色情史》，这本《色情》展开了更深入、更全面的色情研究，系统地建立起了他关于色情的理论，是一部相当精彩的理论作品。
全书分两部分：第一部分围绕禁忌与僭越，从内在体验、死亡禁忌、生殖禁忌、僭越、杀戮与战争、献祭等多方面分析了色情作为人类内心生活的一部分，在这些不同方面中的一致性；第二部分结合金赛、萨德、列维-斯特劳斯及巴塔耶本人的研究成果或文学作品，对色情主题进行了个案研究。巴塔耶循序渐进地分析多种形式的色情，让色情这一庞大的主题从深陷的黑暗中脱身而出，从而揭开色情的秘密。
用户评价
##非常艰涩
评分 评分 评分##翻译差的可怕
评分##交缠 是无情和暴力 是单面的狂欢 剔除个体人性回归动物性寻求神性 但 神圣即污秽 连续得以延伸 死亡逼近。《隻狼》里 我 短暂地扮演 欲与白蛇通婚的新娘 入腹完成其淫秽祭典 带来僭越的快感。《血源》里 玛莉亚双刀叉胸 鲜血与乳汁同时喷涌 牺牲与色情双重强调神秘的正统。
评分##1 法国哲学当年的特点是，扯淡。 选好一个题目，什么东西都往里面放。 巴塔耶，非要把色情和宗教祭祀联系在一起。一本非色情的色情。 巴塔耶一直被认为是出位作家，挑战二战时代的道德。 自己写过色情小说《眼的故事》，最初被解读为纯粹的色情作品，但很多人坚称有深奥的哲学...
评分##引论 色情，对生的赞许，至死为止。 色情，与单纯的以繁殖为目的的性行为不同，是一种心理探索。是生的充溢，并与死亡相关。 对于我们这些不连贯的个体来说，死亡有着存在的连贯性的意义。 肉体色情，情感色情，神圣色情。在三种形式中，关键始终在于：用深层的连贯性的感觉替...
评分##巴塔耶也是福柯一再强调的作家。这本《色情》就是巴塔耶的，有点偏向人类学。 人类把自己之外的任何东西当成物，偶尔也把人自己当成物，只要不在内心活动里，就是物。感觉巴塔耶就在研究这种物化世界的历史与如果没有物化，人类会不会更好。 人类在各方面都有禁忌，禁忌产生于...
评分##巴塔耶也是福柯一再强调的作家。这本《色情》就是巴塔耶的，有点偏向人类学。 人类把自己之外的任何东西当成物，偶尔也把人自己当成物，只要不在内心活动里，就是物。感觉巴塔耶就在研究这种物化世界的历史与如果没有物化，人类会不会更好。 人类在各方面都有禁忌，禁忌产生于...
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