安全、领土与人口

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[法]米歇尔·福柯 钱翰
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2018-11 精装 9787208155046

具体描述

米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。

在1976年底提出的生命权力问题的基础上,福柯打算研究在18世纪采用的这种新的权力技术。这种技术不同于规训机制,其对象是人口,并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。

福柯的分析表明了治理概念的重要性。这就是为什么从第四节课开始,福柯选择把自己的问题域转到治理史的框架下。这是一场理论政变,它突然改变了课程的前景:不再是关于安全部署的历史,而是关于西方现代国家的谱系,后者通过各种程序实行对人的治理。

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“麻风—鼠疫—天花”模型对应于“驱逐—隔离—安全”,在此基础上福柯提出“统治权—规训—治理”的三角,核心机制是安全配置,其对象是人口。在福柯眼中,在police state的权利模式中,统计学得以产生,人口则作为统计学的对象才得以构建,于是人文主义和人的诞生与“人口”这一概念的出现紧密联系,仅仅是现代权力关系的发明。(不过感觉对于很多东西他受限于时间没有细讲。)长久以来,福柯坚持对于不同方面的现代社会权利机制对人的规训与治理进行批判,是一个永远能给人全新视角的、值得尊敬的反抗者。

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##山岩兄 : 牧师机制将一个人放置在中心。一个人,他的眼睛,观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救,这个拯救是普遍得救,也即是说,拯救的是治理的对象的团体(信徒或者群众,抑或叫做...  

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##规训一直是福柯喜欢用的词,安全机制是什么?牧首制的词义考古与国家治理术如何演变到公共管理……课程多少看得出福柯的精神状态“为什么会这样呢?……严格来说我什么也不知道”???

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“麻风—鼠疫—天花”模型对应于“驱逐—隔离—安全”,在此基础上福柯提出“统治权—规训—治理”的三角,核心机制是安全配置,其对象是人口。在福柯眼中,在police state的权利模式中,统计学得以产生,人口则作为统计学的对象才得以构建,于是人文主义和人的诞生与“人口”这一概念的出现紧密联系,仅仅是现代权力关系的发明。(不过感觉对于很多东西他受限于时间没有细讲。)长久以来,福柯坚持对于不同方面的现代社会权利机制对人的规训与治理进行批判,是一个永远能给人全新视角的、值得尊敬的反抗者。

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##22年已读44 这本书主要写国家如何治理,以及,如何把国家变得强大。福柯通过分析“牧羊人”(把统治者比喻为牧羊人,把人民比作羊群)这一概念,来论证国家的概念。 但“牧羊人”正是柏拉图所反对的,柏拉图认为,如果,社会中的行业过多,分工过于细致,则势必会导致多个“牧羊...  

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