具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##當新的法脈流入，單純擁有堅定信仰是否足夠？“執古之道，以禦今之有”，就像受神恩一樣，在世界的節點，通過馬王堆考古成果被打破瞭。在大道上，路易斯是堅定的旅人，卻是固執的旅人。當這些如羅漢般的舊騎士還在苦守死城，佛境中的法輪已經因愛而轉動。唯有“執今之道”，纔是抵達真神並協助眾生抵達真神的途徑。那過去的一切，就像一顆落在地裏的麥子死瞭，許多的麥子正要結齣來瞭。
評分##還不是照樣落入瞭二十世紀那群癲傻子的泥淖
評分##天路歸程是一本相當艱澀難懂的書，一是因為其涉及的知識麵很廣，且路易斯還以寓言形式加以展示。必須要感謝鄧軍海先生的序、注還有譯後記，對讀者理解路易斯的神學思想裨益良多。路易斯書的初衷更多是麵嚮不信主的人，尤其是在20世紀至21世紀，各種現代思潮的衝擊下信仰備受挑戰，甚至有的教會選擇嚮“現代性”媾和。而路易斯本人是堅決拒絕對吉利支丹進行“現代化”的，所以在其其他作品中，路易斯聲明其無意辨析各教會間教義的不同，但在本書中作者還是選擇嚮新安立甘和開明教會開火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我們為適應環境變化對之任意打扮，但路易斯也不是對傳統教會信條冥頑不化之人，對於積弊沉屙，路易斯主張的是返璞歸真，去真正觸碰真理的內核。希望此書能給兄弟姊妹們在天路的行程上堅定信仰，不要被天花亂墜所迷惑。
評分 評分##有一種當初讀歌德的《浮士德》的晦澀但暢快。浮士德是在與靡菲斯特的打賭下開始他的遨遊之旅，經曆瞭書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段，最終叩開天門。而約翰是對虛無縹緲的海島的渴欲中，反復徘徊，直至撥開迷霧，通過窄門。相比而言，約翰在紛紛嘈雜中，找到瞭“真正的溪澗”，看到瞭實存，更為艱難。讀起來，亦是如此。“我們，盡管微不足道，也會跟禰的火焰顫動”，仰觀宇宙之大的感動。待二刷。
評分 評分##假設一個人完全沒有感官的知識，假設他口渴瞭把金砂放到眼睛裏，眼睛痛就把酒灌入耳朵，餓瞭把石頭放在嘴裏，身上痛就把自己用鐵鏈捆住，冷瞭就把腳泡在水中，看見火就跑開，纍瞭就用麵包做凳子……假設有位善者來幫他，讓他明白周圍一切東西的本質和用法，給他製定正確的使用這些東西的規則，那麼，如果他遵守這位規矩，他顯然會得到幸福，不會再飢寒交迫。 ——勞威廉 述《天路歸程》 楊無銳 《天路歸程》是路易斯歸信之後的第一本書。這本書可以有很多種讀法：寓言、思想史、神學辯護詞、自傳。路易斯筆法平易，書卻不太好懂。我的建議，是把它和相關的書放到一起，對讀。比如班揚的《天路曆程》，比如路易斯自己的《驚喜之旅》。 這篇筆記，是...
評分##真的應該好好反思，特彆是對我這樣的人
評分路易斯是公認的文學巨擘，也是公認的二十世紀最重要的靈性作者，他在一生中，完成瞭三類很不相同的事業。他被稱為“三個C.S.路易斯”：一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢，代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢，代錶作包...
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