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李天綱

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發表於2025-05-02

商品介绍

2017-12 平裝 9787108059369

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書籍描述

李天綱

1957年生於上海。畢業於復旦大學曆史係，獲中國文化史方嚮博士。長期從事中西文化交流史、中國宗教曆史和上海地方文化研究。現為復旦大學哲學學院宗教學係教授、係主任、利徐學社主任，兼任上海宗教學會副會長。

代錶作有:《中國禮儀之爭:曆史、文獻與意義》《跨文化的詮釋經學與神學的相遇〉〈明末天主教三柱石論教文箋注〉《曆史活著》。譯作包括:《中國民間崇拜》《清廷十三年》(2012)。主編〈徐光啓全集》《增訂徐光啓年譜〉〈萬國公報文選》《中國近代思想傢文庫·馬相伯捲》等。

本書是一部文化人類學專著。選取上海青浦金澤鎮作為最主要的研究個案,作者李天綱經過多年的田野調查,並查閱瞭大量相關的府、州、縣、鄉、鎮等地方誌,探究瞭江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀係統之間的密切關聯。〈金澤》主要觀察關注和研究江南地區以祠祀為特徵“民間宗教”的曆史、發展和演化,作者經過細緻的曆時性考察,從中提煉齣江南地區祭祀及民間信仰的共性,由此提齣“從儒教祠祀係統演變齣來的民間宗教,纔是中國現代宗教的信仰之源”。書中還著重考察瞭中國民間祭祀和信仰係統的當代轉型和改造進程,並探討瞭這轉型和改造與現代化、現代性的關係等問題。另外,在全書結尾處,作者簡要探討瞭研究民間祭祀、神衹和信仰的新方法與新路徑等問題。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##本書試圖以金澤為例探討江南民間祭祀的淵源乃至中國民間民間宗教與信仰的發展與特點。但作者從金澤獲取的材料根本無法支撐全書的框架和要解決的問題，結果以小見大的設想變成瞭作者的自說自話，學術對話的對象也主要是國內外關於宗教研究的一些基本著作，曆史學者的研究被嚴重忽略，有著研究民間信仰傳統的華南學派的作品更是集體缺席。顯然，作者作為宗教學齣身的學者缺少足夠的曆史學功底，沒有能夠很好地將金澤乃至江南的民間宗教與信仰同地域社會的發展變遷結閤起來，更沒有能夠很好地把握宗教與信仰背後的人與組織的活動，而過於強調信仰本身，僅僅滿足於套用國傢與地方、正祀與淫祀、傳統與現代、儒釋道三傢閤一等大框架去解讀民間宗教與信仰，完全沒有體現江南地區的特殊性。作者的論證與材料幾乎是完全脫節的，基本就是坐在書齋中閉門造車的産物

評分☆☆☆☆☆

##不知道是不是因為作者翻譯過一些清末民初的西方著作，感覺他就控製不住自己地在內文中夾帶私貨，對西方學者認為中國沒有宗教的觀點耿耿於懷，一直在和百年前的假想敵搏鬥，怎麼說，不能用西方的框架來看待中國信仰這一點當然是對的，但我覺得這已經屬於不需要一本五六百頁的書花費大量篇幅來論述的觀點瞭，我每天背著書上下班很纍的好嗎。整本書裏田野的部分其實不多，考古學的證據幾乎沒有，大部分是翻地方縣誌的故紙堆，但金澤這個點找得確實很好，彼此印證解決瞭我在看杭州地方誌時的一些疑惑。

評分☆☆☆☆☆

##法國史學傢埃馬紐埃爾·勒華拉杜裏在《濛塔尤》中文版序言中寫道：“在無數雷同的水滴中，一滴水顯不齣有何特點。然而，假如是齣於幸運或是齣於科學，這滴特定的水被放在顯微鏡下觀察，如果它不是純淨的，便會顯現齣種種縴毛蟲、微生物和細菌，一下子引人入勝起來”[]。李天綱...

評分☆☆☆☆☆