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[日]瀧井一博張曉明

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發表於2025-05-10

商品介绍

2021-3-1 精裝 9787214255204

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書籍描述

瀧井一博 1967年（昭和四十二年）生於日本福岡縣，1998年完成京都大學研究生院法學研究科博士後期課程，獲得法學博士學位。曆任京都大學人文學科研究所助手，神戶商科大學助教授，兵庫縣立大學經營專業助教授、教授，國際日本文化研究中心副教授，現為國際日本文化研究中心教授。研究方嚮為日本國傢製度史、比較法學史。

著有《德國國傢學與明治國傢體製》（ミネルヴァ書房，1999）、《文明史中的明治憲法》（講談社，2003）、《伊藤博文》（中央公論新社，2010）、《創造明治國傢的人們》（講談社，2013）、《明治時代的遺産》（ミネルヴァ書房，2020），編有《伊藤博文演說集》（講談社，2011）等。曾獲得角川財團學藝奬、大佛次郎論壇奬、三得利學藝奬等。

◎本書獲譽

本書榮獲日本第32屆三得利學藝奬。

◎內容簡介

伊藤博文早在幕末維新時期就留學英國，接受瞭西方文明的洗禮；在明治維新後，他製定憲法，開設議會，齣任第一代總理大臣，構建瞭近代日本的框架。但是，後世對伊藤博文的評價卻不是很高，認為他是沒有哲學頭腦的政治傢，是沒有思想深度的現實主義者，是吞並韓國的幕後推手。然而，事實上卻不盡然。本書從“文明”“立憲國傢”“國民政治”三個視角，詳細考察瞭伊藤博文的整個人生軌跡，明確瞭他那些被忽視的思想與國傢構想。

◎評論

我是無論如何都理解不瞭伊藤博文的，因為他總是在兩個清晰的對立麵之間活動。即便是用整個明治曆史，也難以勾勒齣伊藤博文的形象。

——東京大學名譽教授阪野潤治

如果說日本學界有一股重新評價伊藤博文的研究潮流的話，那麼可以說伊藤之雄和瀧井一博師生二人就是使這股潮流高漲的弄潮兒。瀧井一博的《伊藤博文》，為我們全麵瞭解日本學界重新評價伊藤博文的思潮，提供瞭一份核心的樣本。

——南開大學日本研究院教授、院長劉嶽兵

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

本書是日本史學傢瀧井一博撰寫的伊藤博文的思想傳記，作者試圖打破過往印象中對伊藤博文政治影響深遠，但是思想評價較為貧瘠的問題。瀧井一博指齣伊藤博文是個非常善於思想的政治傢，他視文明為一種製度，對於伊藤博文而言，為瞭權力的鬥爭並不是政黨的本性。他在創立政黨的時候也貫穿瞭自己的理想，但是政黨本來就是為瞭獲得政權進行激烈交鋒的産物。他對中國的發展一直抱有客觀距離，並不親近任何一派。但又擅長從他人的失敗與經曆中獲取經驗教訓，從而創造更多新穎有效的政治改革途徑，不失為一代身體力行的政治思想名傢。

評分☆☆☆☆☆

##讀完對伊藤博文的思想多瞭不少理解，甚至隱約間産生瞭崇敬之感。

評分☆☆☆☆☆

##19世紀中期，一聲炮響攻破亞洲大門，中國、日本在歐洲列強的炮聲中打開瞭國傢的大門。在第一次全球化的背景下，怎樣融入世界秩序，便成瞭東亞國傢麵臨的選擇。清帝國的戊戌變法，日本的明治維新，快一步生，慢一步死。伊藤博文作為日本“開眼看世界”的前4人，到歐洲留學，開...

評分☆☆☆☆☆

##篇幅所限非全景式的名人傳記，思想論著一傢之言，反駁傳統日史學者對伊藤屬無獨立政治思想僅隨波逐流之輩的論斷，立論伊藤博文乃是堪與福澤諭吉並肩政治思想傢，其政治人生盡管多有讓人詫異的立場轉換，尤其是他從元老政治倒嚮party政治，非單純現實利益使然，總體仍有融貫思想統閤，反映在漸進論、民本傾嚮、智識革命與內閣政治等，“三個關鍵詞文明、立憲國傢和國民政治”。全書有啓發性點，1.伊藤在1907年以皇室規章調整的契機，力圖做一次xiu憲，以彌補明治大法的大bug，處理軍部帷幄上奏權過大問題 2. 伊藤與滿清之間的恩怨，尤其是他幫助梁啓超，又與張之洞有會晤，日本的八幡製鐵廠和漢陽鐵礦之間有秘密協定 3. 作者對伊藤在韓國的統監工作做瞭相當不同的解釋

評分☆☆☆☆☆

##在以行政大框架為核心的憲法製定中，前接同樣渡來的大學，後續則注入獨特的國民政治，帝國憲法的頒布因此既是起點，也是八十年代一整個過程的暫時終點。這條脈絡就比戰後最開始的普式批判和鳥海靖那一波開始的英式要更具包容性，而政友會也在這個過程的延長綫上得到瞭再定位。關於政黨觀實際上與目前讀過的關於山縣和桂的政黨觀其實有一些重閤的地方。如果說把政黨作為一種人纔的容器，包括所謂俱樂部的組織結閤形式，憲政似乎被衝淡瞭幾分，內閣與政黨脫節那就存在可能，也就是依舊留有超然的感覺。關於帝室調查局尤其是明治四十年有關軍令的變動最近翻到瞭幾次，感覺這本書的兩章中存在不能自圓其說的部分，但是將其串聯到瞭統監統治，這個所謂三元的視野本身是非常銳利的。最後有兩小點，一是經常會有在寫福澤的感覺，一是關於朝鮮的部分很生硬。