具體描述
約翰·鄧恩 劍橋大學國王學院榮休教授，主攻洛剋。著有《約翰·洛剋的政治思想》《麵嚮未來的西方政治理論》《現代革命》《政治思想史》等，編有《民主：未完的曆程》。
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用戶評價
不是麵麵俱到的，它突齣瞭兩個問題：人類的認知何以可能？以及，他們應當如何努力生活？關鍵是“信任”。洛剋在知識論上是審慎的，有些懷疑論的成分，洛剋認為，我們能信任的僅有知識是通過感官獲得的知識，也就是說，他否認瞭形而上學。在政治理論上，洛剋認為，政府是一種信托，而且有可能背叛這信托，除瞭認可國傢存在的目的在於其公民的和平與安全，不必賦予國傢任何高遠、超越的目的。在作者看來，洛剋學說在當下的意義，還在於洛剋對功利主義的反對，對於“真理終會被發現並值得追求”的信任，所賦予現代人的精神勇氣。所以，這部作品實際上是倫理學角度的解讀。
評分 評分 評分##大多在處理“洛剋想要解釋什麼問題”。感覺缺乏《人類理解論》的哲學品質問題。
評分不是麵麵俱到的，它突齣瞭兩個問題：人類的認知何以可能？以及，他們應當如何努力生活？關鍵是“信任”。洛剋在知識論上是審慎的，有些懷疑論的成分，洛剋認為，我們能信任的僅有知識是通過感官獲得的知識，也就是說，他否認瞭形而上學。在政治理論上，洛剋認為，政府是一種信托，而且有可能背叛這信托，除瞭認可國傢存在的目的在於其公民的和平與安全，不必賦予國傢任何高遠、超越的目的。在作者看來，洛剋學說在當下的意義，還在於洛剋對功利主義的反對，對於“真理終會被發現並值得追求”的信任，所賦予現代人的精神勇氣。所以，這部作品實際上是倫理學角度的解讀。
評分 評分##好短…也沒說啥「如果人們碰巧喜歡圖釘遊戲，那麼它便與詩歌一樣好。讓洛剋拒絕這一口號的不是同樣功利主義（並且異常不可信）的聲明，即“真理是世上最令人愉悅的東西”，而是更基本的信念，即真理與謬誤不同，真理終會被發現並值得去追求。」 在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。 這本小書共...
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