具體描述
約翰·鄧恩 劍橋大學國王學院榮休教授，主攻洛剋。著有《約翰·洛剋的政治思想》《麵嚮未來的西方政治理論》《現代革命》《政治思想史》等，編有《民主：未完的曆程》。
【內容簡介】
約翰·洛剋是17世紀後期、18世紀早期英國偉大的哲學傢，他在經典作品《人類理解論》中提齣，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解瞭。在本書中，作者揭示瞭洛剋如何得齣他的知識理論，以及洛剋對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啓濛思想的基石。
【名人評價】
在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。
——中國人民大學哲學院教授，周濂
用戶評價
##衝著自由主義、政府論而來，結果大部分在描述人類理解論的內容。
評分##瞭解洛剋的生平及其思想很好的著作，但是相當晦澀。這種晦澀並非來自於作者的闡述，而是來自於洛剋本身基於信仰的思想。在對宗教信仰缺乏瞭解的情況下，很難理解洛剋的一些論斷的依據。盡管相當一部分內容沒有讀懂，但是依然很有啓發，其中一些著名的結論印象深刻。在《政府論》中，洛剋維護瞭對於不公正權威的抵抗權利。政治權威的閤法性來自於它為大眾的利益服務，而當它無法做到這一點時，大眾有權利將其推翻。洛剋對於私有財産權的閤理性的論證同樣發人深省，洛剋認為，盡管世間萬物都來自於上帝的恩賜，但是正是通過勞動，使得共有的物品變成瞭私人財産。在奠定瞭洛剋經驗主義哲學傢地位的《人類理解論》中，洛剋指齣，人的心靈就像一片白紙，人的全部認識來自於經驗，真理存在並值得追求。最後感慨一句，劍橋學派的著作真的很值得一讀。
評分 評分##1、政府權力並非神授而是來自公民權力的讓渡。通過宗教寬容洛剋認識到，既然權威規定不能替代個人的救贖方式，那麼同樣政府也不能替代公民決定什麼是自然法和共同善。理由是公民具有天賦權利，這些天賦人權必須依靠自然法纔是可能的，但由於自然法不具強製性，因此需要建立政府...
評分 評分 評分##好短…也沒說啥「如果人們碰巧喜歡圖釘遊戲，那麼它便與詩歌一樣好。讓洛剋拒絕這一口號的不是同樣功利主義（並且異常不可信）的聲明，即“真理是世上最令人愉悅的東西”，而是更基本的信念，即真理與謬誤不同，真理終會被發現並值得去追求。」 在一本小冊子裏深入而全麵地介紹洛剋，顯然是件不可能完成的任務。約翰·鄧恩趨易避難，明智地將洛剋的思想生活提煉為兩個大問題：“人類的認知何以可能？以及，他們應該如何生活？”顯然，這不僅是哲學傢的問題，也是所有人——無論生活在哪個時代——的共同問題。 這本小書共...
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