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[法]朱尔·维耶曼(Jules Vuillemin) 安靖

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发表于2025-05-21


商品介绍



2020-11 平装 9787300286709

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书籍描述

关于作者:朱尔·维耶曼(Jules Vuillemin,1920-2001),20世纪法国极为重要的科学哲学家和哲学史家,法兰西学院“知识哲学”讲席教授,也是将分析哲学引入法国的先驱。主要著作有:《康德的遗产与哥白尼式革命:费希特、柯恩、海德格尔》《康德的物理学与形而上学》《笛卡儿的数学与形而上学》《代数哲学》《从逻辑学到神学:关于亚里士多德的五个研究》《感性世界的逻辑——关于当代抽象理论的研究》《哲学体系是什么?》等。

关于译者:安靖,法国图卢兹第二大学(让·饶勒斯大学)哲学博士,现任教于南开大学哲学院,主要研究领域为形而上学史和当代德法自然哲学。

本书将现代哲学史中的三个重要环节(以费希特为代表的后康德哲学、以柯恩为代表的新康德主义,和以海德格尔为代表的现象学-阐释学)分别视为对康德《纯粹理性批判》的辨证论、分析论、感性论的再次阐释和进一步发展,从而揭示了康德哲学对现代哲学发展的规定性作用。

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读者评价

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##仍然十不存一,但打算二刷,真的非常好。 私以为本文要证成的有两项,一项是哥白尼革命的破产,另一项则是哲学史上的由康德,费希特,新康德主义和海德格尔一步步推进的有限性疑难问题本身。

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##仍然十不存一,但打算二刷,真的非常好。 私以为本文要证成的有两项,一项是哥白尼革命的破产,另一项则是哲学史上的由康德,费希特,新康德主义和海德格尔一步步推进的有限性疑难问题本身。

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##D.亨利希:作为一部来自法国的文献,本研究明显要将现代的时间主题和由马克思奠定了基础的要求结合在一起…它的出发点是对黑格尔在《精神现象学》中对‘道德世界观’的错位的批判的阐明,它知道自己在方法论手段上依赖于这种批判。但在我们看来,它遇到了这样一种危险(任何诸如此类的、为了截然不同的目的对黑格尔式手段的接受都会引发这种危险):它利用了这种图式,却并未在其帮助下进入到被探讨的思想努力的事实必然性(sachliche Notwendigkeit der behandelten Denkbemühungen)之中。作者对形式阐释(Formalismen)的使用非常得心应手,而这也往往成功地帮助人们从颇具启发性的视角来看待被探讨的理论。尽管如此,它最多也只是停留在半截真理的外在性之中。

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##作为柯恩的新康德主义神学的对立物,维耶曼建立了一部新康德主义无神学大全(summa atheologica)及代数哲学(philosophie de l’algebre)的前篇。 一、费希特:知识学的断裂就是康德式范畴和无穷范畴的区分(differenciation)。这一区分形成两个对应链(ensembles correspondant):拱顶石(arche)——独断性存在(l’etre dogmatique)/单性(singularitie)——单子性(monadologie),也即代数范畴和几何范畴。 二、柯恩:力迫(forcage)就是对内强量(puissance)的进入。 三、海德格尔:生存论就是此在的时间性对此在的历史性(Geschichtlichkeit )的超克。

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##读引论时就感觉作者并未将黑格尔的批评置于先验哲学的历史与其可能性可能性这一对子中来理解,最后看到亨利希的书评颇有“所见略同”之感。虽然如此,想完全理解作者的解读仍然困难重重,我辈的感触大多时候也不过正确的“误解”罢了。

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