具體描述
艾思奇，原名李生萱，雲南省保山市騰衝縣人。我國著名的馬剋思主義哲學傢、教育傢和革命傢，他於1933年在上海走上革命道路，1935年加入中國共産黨。1937年奉調到延安，先後擔任過延安抗日軍政大學主任教員，《解放日報》總編、副刊部主任，並兼任新華通訊社副總編等重要職務。新中國成立後，曆任中央黨校哲學研究室主任、副校長等重要職務。畢生緻力於哲學研究和宣傳，為傳播和發展馬剋思主義哲學做齣瞭重要貢獻。著有《大眾哲學》《哲學與生活》《辯證唯物主義與曆史唯物主義》等。
《大眾哲學》是艾思奇於20世紀30年代寫的優秀著作。全書以通俗淺易的語言、生動的案例，對哲學與日常生活的關係，什麼是哲學、唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規律及主要範疇等問題進行瞭全麵係統的介紹和闡釋。其寫作方法新穎，內容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代風氣，自齣版以來，一版再版，在曆史上産生過很大的影響，影響和教育瞭幾代人，至今仍有其理論和現實的價值。
用戶評價
##作者的觀點受曆史局限性影響很多是站不住腳的，是偏激的，是唯物主義的毒唯粉。
評分##艾思奇這本經典著作顯然是寫給當時的國人看的，因此多以國共內戰、抗日戰爭和當時國際形勢作例子試圖盡可能讓讀者明白哲學邏輯，艾思奇在這一點是成功的，唯心論和唯物論的分別講得清楚，人時刻都受到社會影響，是一切社會關係的總和，這些基本邏輯也是講得清楚，雖不深刻，但若有一定歷史基礎的話把這本當作入門讀物絕對是一個很好的選擇，但是如果說講得透徹，本書則不如社科文獻齣版的《馬剋思主義哲學原理教程》，不過這樣比較是不公道的，當時進行馬哲科普的人不多，相反我們現在的人已經吸收瞭前人的研究成果和工作結晶，這就可以突顯齣本書的可貴之處，考慮到本書的寫作背景以及當時社會整體的文化程度，《大眾哲學》絕對可稱經典，裡麵利用生活中常見的事物或人所共知的故事講解哲學邏輯，這點寫作手法是我們該要學習的，艾思奇沒學究氣，很好。
評分 評分##經典中的經典，必讀書。
評分##居然敢給這本書取名大眾哲學，明明就是掛羊頭賣狗肉，要對紅有多紅，尬的我都不知道說什麼瞭。就這豆瓣上分數還能拉這麼高，明天我就把書扔到小區外的廢品迴收站… 上世紀30年代，艾思奇一炮而紅。因為他在《讀書生活》專欄裏發錶《大眾哲學》，把生澀的理論通俗化，讓當時的青年們容易明瞭其中要義，隨之又使得不少青年愛上哲學，追逐艾思奇這一專欄，即使這個專欄隨期刊大概每半個月纔齣版一次，也沒讓青年們的熱情為之消退。 為何《大眾哲...
評分##經典中的經典，必讀書。
評分##斯多葛主義、存在主義、解構主義、邏輯實證主義、本體論、二元論、邏各斯、四因說、二律背反……，看完這些詞，我想如果您不是哲學專業的，或沒有對哲學進行過大量詳細學習研究的話，肯定正在“問號臉”。這些字拆開都認識，放一起成為瞭難懂的哲學名詞。“哲學”一提起來就有...
評分##本書就起本身的通俗化以及宣傳目的來講是極大的成功，但是對於理論自身的把握確實有很大不足，但這不足很大一部分是時代的局限與作者本身關西並不大。 這本書適閤1、馬剋思的瞭解僅限課本的人群；2、對馬剋思幾乎不瞭解的人群
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