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[美]包筠雅杜正貞

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發表於2025-05-02

商品介绍

2021-7-1 精裝 9787208170452

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書籍描述

作者簡介：

包筠雅（Cynthia Joanne Brokaw），美國哈佛大學博士，現任布朗大學曆史係教授、係主任。主要從事中國古代社會文化史、書籍史研究。所著《功過格：明清社會的道德秩序》《文化貿易：清代至民國時期四堡的書籍交易》在學術界産生廣泛反響，先後被譯介到國內。

杜正貞，女，浙江大學人文學院曆史學係教授、博導。專業方嚮社會史、法律史，研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳：山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力：龍泉司法檔案的社會史研究》等。

譯者簡介：

杜正貞，浙江大學人文學院曆史學係教授。專業方嚮社會史、法律史，研究興趣涉及基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。已齣版著作《村社傳統與明清士紳：山西澤州鄉土社會的製度變遷》《近代山區的習慣、契約與權力：龍泉司法檔案的社會史研究》等。

張林，北京師範大學曆史學碩士，現為北京師範大學繼續教育與教師培訓學院黨總支副書記。

功過格，是一種廣泛流傳於中國古代民間社會的善書，它通過列舉善惡行為、量化功過等抽象概念來指導人們的日常道德實踐。當時的士人和官員似乎把這種方法看作一種工具，它不僅有助於改善他們個人道德，也有助於教化百姓，鞏固社會秩序。

本書集中研究明清嬗變時期功過格廣泛流行的社會現象，是非中文世界第一部詳細探討該問題的專著。書中既利用瞭大量的第一手中文研究資料，同時也吸收瞭酒井忠夫、吉岡義豐、奧崎裕司等日本學者的研究成果，通過功過格來考察精英階層對於明清之際社會經濟變化，諸如中央權威的腐敗和低效、不斷增長的商業化過程對社會的影響以及理學一統局麵的瓦解等等此類時代和社會變遷問題所作齣的反應。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

道德可以量化嗎？捐款可以贖罪嗎？不論是明清的功過格，還是當代文明積分碼，勸善懲惡的內在邏輯一脈相承，源遠流長。

評分☆☆☆☆☆

##儒學化的現世報應觀。需要注意袁黃的觀念裏很強調“無念”，這和現在的大善人刻意買有卵的魚放生是不一樣的。

評分☆☆☆☆☆

##在16、17世紀，功過格從一種鼓勵變動和社會地位晉升的體係，轉化成為一種支持社會穩定、平衡的體係，至17世紀晚期，功過格全麵反映齣精英社會秩序觀。理解功過格，纔能理解蔣介石日記中事無巨細的自我反省。

評分☆☆☆☆☆

##由功過格這一特殊曆史産物著眼，從宋代量化道德的神授天書，到明代袁瞭凡的發展和各團體圍繞此發起的討論，到明清之際整閤成為枯燥的道德清單，義利之爭引發的道德矛盾貫穿其中，對功過格鼓勵行為的反嚮思維也摺射齣更多的社會狀況，堪稱以小見大、深入淺齣瞭。不過除瞭作者自己指齣的缺乏功過格實際使用情況的文獻外，該書似乎也忽略佛道教及民間宗教在功過格流布中的作用。

評分☆☆☆☆☆

##我對“功過格”一直很好奇，它像是古代人用的一種紙質APP，把每日的善言善行（“功”）與惡言惡行（“過”）分彆填入格子裏──像雙11時年輕人列齣的“必買”與“不買”的物件。也是要進行比較，以督促自己勿以善小而不為，勿以惡小而為之。《太微仙君功過格·序》稱：“修真之...

評分☆☆☆☆☆

##古代如何量化“攢人品”及其摺射的社會秩序變遷

評分☆☆☆☆☆

##如果是做那種拆書稿，這些海外中國研究最適閤不過。重視民間的微觀曆史，寫得至少深入淺齣，還沒有中國學者那些臭毛病，一小時十萬字就看完瞭……