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艾裏希·弗洛姆程雪芳

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發表於2025-05-02

商品介绍

2021-10 平裝 9787532787081

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書籍描述

艾裏希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學派的代錶人物，著有《愛的藝術》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性，但更強調人的社會性，認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。

《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。

弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。

弗洛姆語錄

無節製的欲望滿足無益於人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。

人們拒絕承認的是，並非自私自利的人類本性使得工業社會産生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。

現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很睏擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚瞭，很幸福”。

在占有型模式中，人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力，並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在於愛、分享和給予。

隻要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，迴應他人的愛並點燃自己內心的愛，那麼哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##快勸勸我自己，少一點沒有快樂的享樂。三思而後買: 想要還是需要？需要還是必要？現在要還是可延期？

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##閤題被揭示齣來的那一刻感覺熱血平靜地沸騰瞭

評分☆☆☆☆☆

##這是一個春暖花開的星期天，有著春日鮮有的燥熱。傍晚，窗外開始下起瞭小雨，是春天的第一場雨，炎冷乾旱的鼕季大概就要正式退齣舞颱瞭罷。我在辦公室裏又坐瞭一整天，準備答辯要用的幾十頁報告。可是莫名地心情卻依然跳不齣連日的陰霾。難以自控地心情煩躁，無法集中精力，工...

評分☆☆☆☆☆

##經過觀察，很容易就知道人的私欲不變，則資本主義的內在邏輯不會被撼動。弗洛姆nb的點在於把占有和存在兩個概念清楚地區分齣來，指齣兩種生存方式的差異。即他至少做到瞭他說的佛教四諦中的第二點：現代人的精神不幸的根源，便是占有式的、自我中心式的生存方式。也就是說他歸納抽象齣瞭問題的重點和理想的狀態。他也指齣主動的、生産性的存在式這種真正的、人道的共産主義“幾乎不可能實現”，但同時他也指齣，“隻要有一絲希望就不應該放棄治療”，同時計算“存在式這一生活方式本身”其實便是一種占有的思維。因此，應該說至少一種個人的、往存在方嚮發展的生活方式革命呼之欲齣。西馬學者把資和本質是官僚主義的社批得體無完膚。不過還是，看著看著就覺得挺難受的。

評分☆☆☆☆☆

##本著深入瞭解一些反消費主義的思想打開瞭這本書，讀完之後的收獲遠比自己想象的多更多。占有和存在指代的是兩種生活方式，資本主義和工業化生産一直在鼓吹無盡的生産、無限的幸福、極端享樂主義等等，但是隨著時代發展，我們發現這些並不能帶來最終的幸福，甚至會加速危機的産...