具體描述
艾裏希•弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學派的代錶人物，著有《愛的藝術》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關係的研究。他承認人的生物性，但更強調人的社會性，認為人的本質是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯瞭弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思的人本主義學說。
《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。
弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。
弗洛姆語錄
無節製的欲望滿足無益於人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。
人們拒絕承認的是，並非自私自利的人類本性使得工業社會産生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。
現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很睏擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚瞭，很幸福”。
在占有型模式中，人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力，並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在於愛、分享和給予。
隻要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，迴應他人的愛並點燃自己內心的愛，那麼哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。
用戶評價
##現在書中說的存在之城還是八字沒一撇
評分##讀弗洛姆總有自說自話之感，但不可否認是弗洛姆引我走上社科的道路，整本書論述的自然就是這個標題，占有還是存在。新人類和新社會的設想很有道理但實行起來難度很大，當今的政治領袖們真的懂存在嗎。以及愈發覺得佛教裏有很多值得學習的觀念。
評分##1976距今已過去45年，書中所描述的現狀沒有有效緩解，但我們可以讓這本書被更多人看到
評分 評分##太喜歡弗洛姆的書瞭，同時為這種天真純粹而感動。最後的“罷購”其實已經有一小部分人再踐行瞭，豆瓣裏的降級消費，還有極簡主義都是一定程度的“罷購”，隻是還需要將人群不斷擴大。
評分##難得能在西西弗斯買到一本真正想看的書。 因為下雨，所以躲在商場裏看書，看到書裏講資本主義的人類生存方式——在存在型模式，最好的知識是深刻理解的知識；在占有型模式，最好的知識是越來越多的知識。 唯有物質，纔可以占有；而精神、藝術、愛情，從來無法被占有——否則，隻意味著占領、壓抑與殺戮和野蠻。
評分 評分##慢慢踐行存在型人生狀態，擺脫那逼仄的價值評判體係以後舒服瞭很多
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