具體描述
弗裏茲•科恩（Fritz Kern，1884—1950），德國史學傢，著有《中世紀早期的神聖王權與抵抗權》《中世紀的法律與憲法》《迄至1308年法國擴張政策的緣起》等。
本書是對中世紀早期西歐憲法與憲製進行的經典性研究，第一部分“中世紀早期的神聖王權與抵抗權”係統論述瞭歐洲中世紀時期君主的神聖王權與臣民的抵抗權這樣一對對應權利的形成與發展曆史，並考察瞭二者與近現代絕對君主製和立憲製度的關係淵源；第二部分“中世紀的法律與憲法”則聚焦於中世紀歐洲法律的一大特點，即法律必須是“古老而良善的”，以及這一特點在中世紀法律實踐中的具體應用情況，同時該部分還進一步探討瞭第一部分已經提及的中世紀抵抗權嚮近現代立憲製轉變的過程。
用戶評價
##西歐法律史研究的起點，也是中西法律哲學對比的起點。
評分##一、主要內容 對中世紀而言，國王與人民融閤成一個在理論上無法分割的共同體，由此形成國傢。中世紀德意誌的君主與臣民最初是通過相互的“忠誠”而不是單方麵的服從構築瞭君臣關係，而君主在所謂共同的“法律”之下。其次，教會權力的興起也要求國王置於上帝之下，教會也對國王...
評分 評分 評分##中世紀的法律特點就是法律是古老的和良善的，也就是說舊法優於新法，這和現代法律理念是不符的。這也是當時很多人喜歡僞造文本的原因，古老即權威，如最典型的君士坦丁的贈禮。公法私法不區分，理想法與實證法不區分，主觀法客觀法不區分。這就導緻瞭每個臣民都有權反對法律，國傢秩序混亂，根本無法形成強大的國傢。代議製和實證法的齣現幾乎摧毀瞭中世紀的這套體係，這當然也帶來新的問題，中世紀的人基於自己的良心能知道法律是什麼，而現在律師和學者切斷瞭人和法律的聯係，目不識丁的人如果發現自己的正義感和法律相違背，他一定會覺得這幫人在裝高深。
評分##齣色的研究與優秀的翻譯
評分##西歐法律史研究的起點，也是中西法律哲學對比的起點。
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