具体描述
李猛，1987年生，复旦大学中文系讲师。2017年毕业于复旦大学中文系，获文学博士学位；同年进入中国人民大学文学院，从事博士后研究工作。2019年博士后出站，回复旦任教。参与修订本《资治通鉴》的点校，在《“中央研究院”历史语言研究所集刊》、《文史》、《文学遗产》等刊物发表论文十余篇。主要研究领域为汉唐文献，尤其关注晋唐佛教文献、佛教史，兼及六朝文学。
兰陵萧氏作为齐梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置，历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热点话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制，以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础，以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索，融合文史，深入讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作，以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。
本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的进一步延展和开拓，动态地解读了佛教文献的文本变化，深度分析了其年代、层次、史源，并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息，对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。
用户评价
##比之中古史诸位学人，更见扎实而少猜测，以致偶见隔膜之感，文献学与中古史之差异或是如此。然第七章足见深刻，过目犹难忘。不是典型的宗教著作，也非近年中古史之范例，正是因为什么都不像，反而对近几年的佛教与历史研究来说是交错出新的典范。
评分##一句话评价就是扎实。佛教文献我不懂，就正史文献来看，针对每一具体问题的资料收集都几乎无死角。带来的直接效果就是读完全书很难找出稍大些的错漏，各个考证堪称上乘。当然，个人觉得附录一的考证（特别是王俭、萧子良二府相关）还是存在问题，萧衍的早期历官乱成这个样子，重塑的迹象太重了，想要弥合各说的努力，或许一开始方向就有偏差。而这也引出了本书的一个重要研究方法：根据南朝官制的最新知识，梳理考证出历官与人物事件时间线，再反馈到文学史与佛教史的重要命题中。稍美中不足的是，本书对于官制史料的文本批判没有文学和佛教史料来的敏感，一定程度上影响了考证的准确性。比如对萧齐太官令的考察，《南齐书·百官志》的记载明显有错讹，本不必具信。当然，这些都是小问题。
评分##基本上都在搞文献，主要是考证。对于比较关注思想的读者而言价值可能不大
评分 评分##真的是…非常不错！
评分##因此，从组织者与成员之间的关系来看，南朝的文学集团首先是一个以宗王府主及其僚佐为中心的文士群体或集团，其形成与消散，与宗王之浮与沉有直接关系。……因而文学集团本身就具有很强的政治色彩，而文学只是其中一个属性，称之为“文学集团”并不妥帖，称之为“文士”或者“学士”集团/群体似乎更为妥帖。
评分 评分 评分李猛兄太凶猛了。昔步帅曾言：好研究有两种，一种点到即止，言不尽意，启示晚学以门径，如赵瓯北、周一良之札记是；一种大军过境，寸草不生，摧破后人之饭碗——本书其斯之谓欤！?
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