具体描述
日本佛教天台宗第三代座主慈觉大师圆仁（794～864）于838～847年渡海入唐求法巡游十年，用中文写成日记体著作《入唐求法巡礼行纪》。圆仁东朝五台，西驻长安，游历名山大都，足迹遍及半个中国。书中包含我国中唐时代政治、经籍、社会生活、宗教、地理、风俗制度以及中日关系等各方面极为丰富而生动的第一手资料。
用户评价
##写好了日记跟写一手好诗一样，能永垂不朽。
评分##古人记文惜字如金，包括深受中土文化影响的东亚诸国，此书便是如此，例如三十字的原文，注释有十余处约二百余字，加之书中佛教术语较多，读时有些吃力。好在注释清晰明朗，其中有些唐人口语表述颇为有趣。此书对于研究中晚唐社会意义重大，无需赘述。特摘录书中资料七十余条，望于日后写文有益。
评分##世界史史料研读课程用。仍有不少错漏，整编小野本太不动脑筋了。 如果以前不是喜欢玄奘法师事迹，现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多，因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了，李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我，一旦败者太坏，成功者太好，那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝，最好是绕开正史，读当...
评分##圆仁的奇妙冒险，异域之眼，节日风俗材料，基层控制日常生活见闻，会昌灭佛实录，街头巷议中的高层政治动向。亲历灭佛时，多记谣言。类似义和团拳乱时，传教士盼望谣言。
评分##1.那时候渡海死亡率真高。2.唐朝对外国人行动管理真严，等通行证一等就是几个月，也不能随便买卖东西。3.圆仁去天台山去不得便去了五台山。4.圆仁45岁入唐，54岁离唐，在唐十年。5.圆仁在唐期间赶上三个唐帝，还不凑巧赶上唐武宗会昌法难。6.圆仁按顺序去了苏、鲁、冀、晋、陕、豫，还有说去了安徽？暂时没看出来。7.圆仁就扬州到威海的海路走了好几回。8.日本僧人与唐人用汉字交流。9.圆仁记录了彗星，月食，日食。10.圆仁记录了唐朝与吐蕃、回鹘、新罗，日本的关系，新罗人在唐沿海地区遍布。11.圆仁用“身体烂坏而崩矣”记录唐武宗的死。12.圆仁走陆路时，每去一个县，都会记录本人对此县人之好恶。
评分 评分##日僧艰辛备尝的旅行，经历了极盛而转衰的灭佛历史时刻。在历史的洪流中，个人就像海上飘萍。也许铭记在他心里的会是五台山星灯彩云的圣迹吧。
评分##圆仁的记录可谓惜字如金，然而，透过他的亲历视角，中唐社会风貌立体化地展现在千年后的我们眼前：僧寺运营状况与细节、地方政治运作机制、地方交通与经济、节气、民俗与语言等。于读者而言，收获满满。
评分##有些不解处小野已有疏通，又时有挪小野之考订、与小野对话处。必须与小野的共同阅读。
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