具体描述
侯旭东，清华大学历史系教授，主要研究秦汉魏晋南北朝史。先后从事东晋南朝经济史、北朝民众佛教信仰与乡村社会研究。近年关注文书类简牍，并致力于探索汉魏六朝的国家形态与统治机制。出版论著数部，论文六十余篇。
本书主要依据铭刻资料，并结合文献，采用“自下而上”的视角分析五六世纪高僧大德与知识阶层信徒之外的一般佛徒的信仰，试图弄清他们如何接受佛教、接受了什么，进而探讨佛教对普通民众的思想与行为产生何种影响。在重新考察佛教流行北方的历史背景后，根据1600种有纪年及纪年可考的造像记，借助统计分析，辅以例证，具体展示了民众信仰对象的兴衰变化；剖析了民众对佛教的认识与追求，涉及生死观念变迁、大乘起义的心理基础、民众的社会观念等；还考察了部分民众对法、佛、像与觉悟之途的理解。同时还揭示了造像供养与中土传统祭祀的关系，分析了兴福造像流行的历史意义，探讨了佛教信仰广及朝野的时代意义与影响。
用户评价
##通过造像记来观看北朝时期的社会思想，从而对照史书、经典上得知的社会上层与民间思想的差异。本书很好的证实了民间接受佛教的不系统性和实用性，也突出了佛教为了适应本土所做的改变以及官吏、僧尼和民众在祈愿与造像崇拜间的差异。并且反驳了世说战乱导致佛教传播的说法，虽然我觉得这里反驳的比较无力，但是反驳弥勒崇拜的信仰而结集的民间起义，我觉得很有道理，因为民间起义并不像学者大多认为的那样有十分清晰的理论基础。其中有三点我觉得正式因为社会动荡让然开始直面死亡，从而使得佛教的六道轮回得以施展；其次作者认为佛教在孝道上起了辅助作用，而我觉得这一点则是佛教思想在家庭孝道上完全败给了民间的传统观念，从而不得不适应以求生存；最后作者其实通过造像记运用了一些默证，而民间信仰是杂乱的，说对其他信仰形成冲击过分强调影响。
评分 评分##很老的书了 重新包装下卖这么贵 因为是比较基础的研究 不能算完全过时。作者是聪明人 把排骨好啃的地方都啃完了 细节上修正了一些旧观点 说有多大发明么好像也不是 总体来说推荐入门者 但不算经典
评分 评分##这书不错，全部是一手考古基础上的画表格做总结，要花很多功夫的，对佛教有兴趣者值得一读
评分##自己背景知识不足有些就匆匆翻过了，但还是感觉有收获，打破传统自己之前不少对佛教的刻板印象。写作视角也很喜欢，感觉实现了作者自己追求的“内部观察”，自下而上，历时性和共时性的结合。年初三读完纯属生活乐趣也去点了个香。
评分##因为是博士论文的关系，统计图表和数据解读内容较多影响了可读性，但由那些统计得出的结论实在非常有趣。想起了前段时间看的韩森《变迁之神》，佛教在进入中国的早期就有了不少跟后来的民间信仰一以贯之的东西，可见那些东西大约真是中国人固有的思维方式，简言之就是，功利和反智。
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