具體描述
羅誌田，四川大學曆史係七七級畢業，新墨西哥大學碩士、普林斯頓大學博士，現任四川大學傑齣教授。研究方嚮主要為中國近代思想文化史，著有《權勢轉移》《再造文明的嘗試：鬍適傳》《國傢與學術》《近代中國史學述論》《亂世潛流》《經典淡齣之後》《道齣於二》《東風與西風》《風雨雞鳴》《斯文關天意》等。
【羅誌田教授學術代錶作，暢銷25年。布脊紙麵精裝典藏，王汎森院士題簽書名】
本書注重曆史當事人的時代關懷，返其舊心，從廣義的文化視角考察近代中國思想與社會的權勢轉移。全書跨越思想史和社會史的學科藩籬、通過探討近代大變局中傳統的中斷與傳承、中西文化競爭的特異，思想衍化與社會變遷的互動等各層麵的多元互動，揭示近代中國社會新中有舊、舊中有新的豐富特性。隨著四民社會的解體和經典的隱退，齣現瞭民國之中“國進民退”的傾嚮。這些演變既産生瞭眾多問題，又遮蔽瞭不少問題，當時就造成讀書人的睏擾，迄今仍在影響我們。
用戶評價
##知識分子的邊緣化 1、新型的知識分子將傳統的士擠到社會的邊緣時，他們實際上也促成瞭整個讀書人的邊緣化。 2、科舉製廢除所造成道治二統兩分的直接後果就是其載體士與大夫的分離。科舉既去，又無新的官吏養成體製，官場之濫由此開始，國無重心，更因此強化。 軍人在近代中國的...
評分 評分 評分 評分 評分 評分##【《自序》p2說，如果把近代中西文化交往視作兩大文化體係的競爭的話，則中國一方正如羅榮渠先生指齣的，是“打瞭大敗仗，發生瞭大崩潰”。中國士人本來是以文野分蠻夷，自認居世界文化的中心，而視洋人為野而不文的夷狄，到後來則主動承認西方文明而自認野蠻，退居世界文化的...
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