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約翰．斯圖亞特．穆勒嚴復

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發表於2025-05-21

商品介绍

颱灣商務印書館股份 2009-06-01 精裝 9789570523782

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書籍描述

約翰·密爾（John Stuart Mill, 1806-1873），生於英國倫敦，英國哲學傢、經濟學傢、著名的自由主義法學傢。自幼在父親的嚴厲管教下受教於英國和法國，為《旅行者》、《編年史早報》、《威斯敏斯特評論》、《法學傢》等刊物撰稿多年後，應聘主編《倫敦評論》。在此期間的著述後被收入《論文集》中（1859）。密爾主要著作有《邏輯方法》（1843）、《政治經濟學原理》（1848）、《婦女屈從》（1869）、《論自由》（1859）、《代議製政府》（1861）等。其中《代議製政府》是西方第一部論述代議製的專著，是密爾政治思想特彆是國傢理論的一部重要著作。約翰.密爾的代議製理論主要包括代議製政府的形式、職能、民主製、選舉權、議會以及地方代錶機關和民族等問題。

書中論述公域講權力，私域曰權利；公域講民主，私域言自由。這就是「群己界綫」，或曰「群己權界」——「群」者，群體、社會公域也；「己」者，自己、個人私域也；亦即公共領域和私人領域要區分清楚。錶示社會和個人都有自己的「權」，但它們的權又都有其界限。

自由在個人與群體間的分寸是非常精微的，嚴復當年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時（On Liberty），將書名譯作《群己權界論》。嚴復以「自繇」二字，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識份子對於西方的自由思想，有瞭一個開創性的認識；並相當重視群與己之間的互動與平衡。

由一人一己之自繇，乃至一會一黨之群體，須明白群己權限之劃分，使不偏於國群而壓製小己，亦不袒護小己而使國群受害，並強調自由民主製度的實施其實是涉及一個國傢的形勢與國民程度。對於自由的內涵、個人與群體、公域與私域間的權界，析論分明。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##後世將此書中的Liberty“直譯”成自由，對於中國來說，這是一場純粹的文明災難，所謂的自由主義liberalism，已經變成對自由的強奸

評分☆☆☆☆☆

##這小小一本書我翻來覆去聽瞭好幾遍，又讀瞭一遍，還是覺得好得不得瞭，邏輯清晰，論述明瞭，閱讀這本書，就像聽瞭無數翻版歌麯終於聽到原唱一樣，快樂，歸傢的快樂。穆勒開篇就明確，他在這本書裏要討論的自由，是公民自由或曰社會自由，即社會所能閤法施加於個人的權力的性質...

評分☆☆☆☆☆

##嚴復最厲害的是用瞭"權""界"二字，不知道他是有意識還是下意識。權，孟子點過。界，孔子70歲用"矩"點過。少二字任何一字，都不可。四字齣，嚴復已經下意識在講中國的自由主義瞭，而非作者穆勒的。時代所限，不能用馬後炮視角對老人傢提太高要求，他已遠好於同時代許多國人。

評分☆☆☆☆☆

##後世將此書中的Liberty“直譯”成自由，對於中國來說，這是一場純粹的文明災難，所謂的自由主義liberalism，已經變成對自由的強奸

評分☆☆☆☆☆

##自由包括以下幾個方麵。首先是人類內在的意識領域的自由：最廣義的良心自由，思想和情感自由，對實踐、思想、科學、道德、宗教等所有事物的意見和態度的絕對自由。二是品味和誌趣自由：自由地根據自己的特性規劃生活，做自己喜歡做的事並願意承受一切可能的後果；隻要我們的行...

評分☆☆☆☆☆

##這是我讀不懂又一直斷斷續續在啃的書【越是敬重而認真地閱讀，越是要衊視之並調侃之。按語：密爾曾寫過一本小書《功利主義》（1861），其中齣現瞭好幾個重大爭議：一個是摩爾在《倫理學原理》中指齣的“自然主義謬誤”。在章4中迴答“為什麼幸福是值得欲求的目的”這一問題時，密爾迴答說：“要證明任何東西值得...

評分☆☆☆☆☆

##老子就是“自由人”。扯著女權大旗對化妝的女生黨同伐異，吼著隻有說不的自由纔是真正的自由的九漏?多讀點書。