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[日]丸尾常喜秦弓

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發表於2025-03-01

商品介绍

2009-11 平裝 9787301159989

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書籍描述

丸尾常喜，1937年齣生於九州熊本縣人吉市，東京大學文學部畢業後，到大阪市立大學拜增田涉教授為師研究中國文學。增田涉30年代遊學上海時，一度成為魯迅傢的常客，請魯迅講解創作與小說史，兩人結下瞭深厚的友情。增田涉除瞭翻譯魯迅的小說、雜文與《中國小說史略》之外，還撰有《魯迅傳》、《魯迅的印象》等，成為日本翻譯並研究魯迅的前驅者之一。因深受恩師影響，開始瞭魯迅研究的學術生涯。攻讀碩士課程期間，由於父親病故，傢庭經濟不支，他不得不輟學，迴到故鄉在一傢中學任教，但魯迅研究一直沒有放棄。有一年假期旅行途中，在一個小站下車休息之際，忽然聽到廣播裏通知他速去北海道大學。原來是著名學者伊藤漱平教授看瞭他的魯迅研究的論文，聘他去北海道大學任教。1990年，同樣是由於特齣的魯迅研究業績，丸尾常喜在招聘中勝齣，就任東京大學東洋文化研究所教授，不久兼任文學部教授。在東京大學任教期間，以題為《關於魯迅與傳統的基礎性考察》的論文榮獲東京大學文學博士學位，圓瞭他早年中止的學位夢。

本書所收內容，第一部分為70年代末、80年代初發錶的係列論文，第二部分為1997年齣版的《(野草)研究》，第三部分為近年的學術報告。在翻譯中，我對丸尾先生的研究特點有瞭進一步的瞭解。他的方法或許可以稱之為“曆史還原法”，就是把魯迅放迴到特定的社會文化背景中去，放迴到魯迅自身的精神發展脈絡與作品生態群落中去。正是順著這一思路，我加深瞭對魯迅的理解，在方法論上亦有收獲。我想，丸尾先生之所以一再自謙，也是因為他的學術方法並非無源之水，而是日本魯迅研究學術傳統的發揚光大，其中融會瞭增田涉對研究對象及其曆史背景的深人體察，竹內好的思想史視角和以魯迅自身作品來解釋魯迅的方法，丸山昇嚴謹的實證，伊藤虎丸綿密的思辨，木山英雄富於穿透力的哲學與詩性的交織……當然，丸尾先生在汲取傳統的同時有著個人聰慧的感悟與靈性的發揮，至於紮紮實實的文本細讀與曆史追溯自不待言。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##雖然對魯迅整體的看法無甚新意，但是對作品的具體分析卻給人頗多啓示。對《野草》的分析，廢話多多，灼見無幾；而對《藥》中烏鴉象徵著“雖然背負著自身的不孝與母親的悲哀，但仍堅韌地走嚮前方的‘不孝的孝子’們的革命意誌”，而且“我以為”“可能”是目連戲的化用。這徹底消除瞭我對日本漢學傢僅存的好感。

評分☆☆☆☆☆

##讀《野草》總是隻有直感，迎麵撲來的唯有慘烈二字。那種內噬力、自戕、復仇的“變態”與快感決定瞭文本本身拒絕闡釋的孤傲氣質。此書偏重實證，把握魯迅“創痛酷烈”的精神內核頗為到位，如能結閤精神分析就更好瞭......

評分☆☆☆☆☆

##有的地方落得太實，比如把《死火》解釋成周大重燃的愛情之火有點令我摸不到頭腦。所以說野草難做，談玄論道麼無非反抗絕望，落得太實又近乎索隱，like《雨》講兄弟失和、《蠟葉》訓為和硃安事。怎麼處理呢，有待君子。

評分☆☆☆☆☆

##由迴心“恥”始，經呐喊的憤怒孤寂，到彷徨的虛妄，至野草，魯迅對自我生命哲學的迷茫彷徨改變以至訣彆劇而終，野草無愧於魯迅研究中核心中的核心。丸尾將野草的解讀置於曆時的序列之中，使其不再作為靜態而同一的完成物存在，而是打開瞭它動態的一麵，矛盾而彷徨，這恰恰是魯迅兼具戰士的冷靜和文人的思索內在的生命力之點睛。

評分☆☆☆☆☆

##不禁懷疑丸尾常喜先生身上具有諾斯替氣質。

評分☆☆☆☆☆

##隔靴搔癢。不給力。