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[美] 斯坦利·威斯坦因 等 张煜

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发表于2025-03-01


商品介绍



2010-08 精装 9787532555703

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书籍描述

《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝(618-907)的历史。唐朝三百年,见证了重要教理学派如法相与华严的形成,天台宗的巩固,密教从印度的传入,净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。

威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献,对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试,对教界的行政管理,利用佛教来获得实际的政治利益,以及武宗的灭佛(840-846)与唐末帝王对佛教的复兴。

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读者评价

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##以160页的篇幅,描绘整个唐代佛教与政治权力,尤其在现在,多少显得勉为其难。最后试的结果,也只能集中于政策层面变化的勾勒,而难以做更深更细的分析,对于变化背后的历史动力,例如是佛教所援引各种政治势力的分合消长,都没有更深刻的阐释,这点正是刘淑芬的成功之处。译者末尾处的评价和推崇,多少有些过甚其辞。还是前辈们说得好,没有政治史的功底,要做中国古代史那是万万不行的。

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##题目应该叫《唐代统治者与佛教》更为贴切,全书没有提到唐代民间对佛教的态度以及佛教与百姓生活的融合。而佛教在本书中也以宽泛概念存在,唐代新教派的产生一笔带过,各派对立(比如极精彩的三阶教与净土宗的辩论)根本没提。但好在语言通俗,作者就跟杵历史现场似得,描写非常生动。

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##正如朱越利在道教学中对于宗教史著作的分类,本书属于教外人士编写,侧重点在于唐王朝与佛教的关系史,而非佛教自身发展史。 历史上有三次武帝灭佛,分别是北魏太武帝,北周武帝和唐武宗,对于李唐王室来说,他们自认为是老子李耳的后人,道教自然成为了国教,对于佛教,唐朝前...  

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##准确地说,大概应该总结为“唐代历任皇帝与佛教的关系”,有一些微妙的校对错误……

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