具体描述
荒木见悟为日本著名研究中国思想史与佛教的专家，为学界尊称的“九州三老”之一。
荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来，抛弃了以儒教为优先的教条主义，特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。
本书将论集所收的八篇文章，分为三组，简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇：《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代，毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后，《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。
用户评价
##荒木先生的学问以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在于要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来，抛弃了以儒教为优先的教条主义，特别重视由高度理论与心理探求儒佛间的对应和交涉，并由此一新角度看宋明理学，致力于发掘被埋没的思想家。...
评分《消暍集》的“暍”字，荒木原书误印作“喝”，汉译本将其改正过来。但是，“笔尘”的“尘”字，汉译本台版作“塵”，荒木原本却作“麈”（音zhǔ）。按，“麈”字正确，汉译者疏忽误读成“塵”（尘）。 其实，“见遗华严合论抄禅机要诀笔麈诸书”应作一气读，里面包含着三种书名。《华严合论》即李通玄《新华严经论》的别称，但夏树芳此处所谈并非《合论》本身，而是它的某种名为《华严合论抄》的删略本。换言之，“抄”字应属上读，是书名的一部分，并非用来表示“抄禅机要诀”这一行为。明代为《华严合论》作删略的有好几家，包括李贽的《华严合论简要》和殷迈的某种《华严合论》删略本，也就是顾起元在《李长者〈华严经论略〉序》里谈到的“昔白野殷宗伯，卓吾李居士，皆于《新论》著有钞略”。
评分##不好看
评分##以目前自己对佛学、理学的了解，简直就是感受画风而非把握话锋…
评分##前两篇很好地披露了之前为迎合唯物唯心路线斗争而曲解思想的怪象。佛教基本性格的演变一篇讲中国偏爱本来主义，“儒教的本来主义奠基于性善说，佛教奠基于真妄一如说”，净土念佛的他力信仰很难彻底执行，最终还是流变成了“了唯心之净土，见自性之弥陀”。觉浪道盛篇分析“怨”，兴观群怨，怨与恨。
评分 评分##好。从概念到概念的时空写法。叫理学与佛教更妥帖。
评分##王廷相、李通玄、觉浪道盛三篇值得一看。
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