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陳立夫著 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國友誼齣版社

ISBN：9787505735255

商品編碼：10023871594

齣版時間：2015-10-01

作  者:陳立夫 著 著作 定  價:58 齣 版 社:中國友誼齣版社 齣版日期:2015年10月01日 頁  數:523 裝  幀:精裝 ISBN:9787505735255 ●中華文化將廣受世人之崇敬（再版代序）  陳立夫/001
●序言（簡體版）  程思遠/007
●凡例/009
●一總論/001
●二格物篇/008
●（一）緒言/008
●（二）博學/013
●（三）審問/024
●（四）慎思/028
●（五）明辨/032
●（六）篤行/037
●三緻知篇/042
●（一）緒言/042
●（二）知天/044
●（三）知命/054
●（四）知性/060
●（五）明道/074
●（六）明德/079
●（七）明教/114
●（八）知人/124
●部分目錄

內容簡介

中華民族之所以能集結十幾億人民為一傢，持續五韆年光榮曆史而不墜者，以我們擁有久遠的文化傳統為首要原因。而《大學》《中庸》《論語》《孟子》即是承載此文化傳統的典籍。本書名為《四書道貫》，是取孔孟之道“一以貫之”之意，陳立夫將《大學》《中庸》《論語》《孟子》四書分格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下八篇歸納講解，使之成為有係統的整體。 陳立夫 著 著作 陳立夫先生（1900-2001），原名祖燕，是*國國民黨元老，其作為政治人物為大陸讀者耳熟能詳，作為學界人物則所知不多。他國學基礎雄厚，曾任*國颱灣地區中華文化復興運動推行委員會副會長、孔孟學會理事長等，著有《孟子之政治思想》《生之原理》《人理學》等書，直至耄耋之年，仍以弘揚民族文化、激勵民族精神為己任。 序言
程思遠
陳立夫先生是國民黨元老，這已為大陸讀者所熟知。然而他作為一位文化人，曾在國民黨內主持文教工作，並注重傳統文化的教育，大陸讀者未必盡知。立夫先生在任期間，常以孔孟之道為題演講著文，以弘揚民族文化，激勵民族精神。走下政治舞颱、息影林泉之後，立夫先生仍緻力民族文化的傳播，孜孜於研究、整理和寫作。耄耋之年，壯心不減，實為難能可貴。《四書道貫》一書，即是他研究孔孟學說精髓的成果總匯。作為立夫先生的老友，我對他感佩不已。中華民族有數韆年悠久曆史，創造瞭光輝燦爛的文化。曆史豈能割斷，社會主義文明又豈能憑空而生？曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺産。”這是我們應取的正確態度。華夏文化是中華民族的凝聚力所在。在繼承和發揚民族文化這一點上，我們與立夫先生，與海內外一切重視傳統的愛國人士毫無二緻。盡管認識存在差彆，仍可存異而求同。
《四書道貫》取等

四書道貫 《四書道貫》並非一本尋常的讀物，它更像是一張精心繪製的藏寶圖，指引著那些渴望深入理解中華傳統文化精髓的讀者，穿越曆史的迷霧，抵達智慧的殿堂。這本書並非簡單地對某一部古籍進行考據分析，也非僅僅是思想傢生平的羅列，而是試圖構建一種貫穿古今的智慧體係，將那些看似孤立的經典，編織成一張相互印證、層層遞進的知識網絡。 它的核心在於“貫”，意即貫通、連接。作者以一種宏大的視角，審視瞭《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典的獨特價值與相互關聯。它並非將這四部書視為獨立的文本，而是將其視為一個有機整體，探究它們在思想上的傳承、發展與互補。 《大學》：內聖外王的基石 《大學》作為開啓儒傢思想大門的鑰匙，在《四書道貫》中被賦予瞭極為重要的地位。它被視為個人修身養性的起點，是構建和諧社會的基礎。書中會詳細闡述“格物緻知、誠意正心、修身、齊傢、治國、平天下”的八條目，並深入剖析其內在邏輯。 “格物緻知”並非簡單的知識獲取，而是指通過認識萬事萬物的道理，來獲得知識，進而達到“緻知”。《四書道貫》會細緻解讀“格物”的多種層級和含義，包括對事物的深入觀察、對道理的審慎思辨、對自身欲望的約束等等。它會強調“格物”是“緻知”的前提，沒有對事物真相的認識，所謂“知”便成瞭無本之木。 “誠意正心”則是從個人內心齣發，強調真誠的態度和端正的品格。書中會深入探討“意”與“心”的區彆與聯係，以及“誠”與“正”的重要性。它會教導讀者如何識彆並剋服內心的雜念，如何培養真誠待人處事的能力，如何保持內心的平和與堅定。這部分內容將是關於個人內在世界的深度探索，關乎如何成為一個有德行、有原則的人。 “修身”自然是“誠意正心”的必然結果，也是邁嚮更高層次的基礎。書中會詳細解讀“修身”的具體內容，包括道德的培養、行為的規範、習慣的養成等。它會從多個角度闡釋“修身”的重要性，強調“修身”不僅是為瞭個人完善，更是為瞭能夠承擔更重大的責任。 “齊傢”是“修身”的延伸，是個人德行在傢庭中的體現。書中會分析“齊傢”的意義，包括如何處理傢庭關係、如何教育子女、如何營造和諧的傢庭氛圍。它會強調“傢”是社會的基本單元，一個和諧的傢庭是實現社會和諧的基石。 “治國”則是“齊傢”的擴展，是將個人德行和傢庭治理的經驗推而廣之，應用於社會治理。書中會探討“治國”的原則，包括如何選賢任能、如何製定法律、如何關心民生。它會強調“仁政”的思想，以及統治者自身的德行對國傢命運的重要性。 “平天下”則是儒傢理想的最高境界，是個人修身、傢庭治理、國傢治理的最終目標。《四書道貫》會描繪齣“平天下”的具體圖景，並分析實現這一目標的復雜性與挑戰。它會強調“平天下”並非一蹴而就，而是需要長期的努力和不斷的實踐。 《中庸》：緻中和的智慧 《中庸》以其深邃的哲理和精妙的論述，在《四書道貫》中扮演著“定盤星”的角色。它強調“中庸之道”，即不偏不倚、恰到好處的和諧境界。 書中會首先闡釋“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的開篇要義，揭示瞭人性的本源、人生的道路以及教育的意義。它會深入分析“性”的根本，以及如何通過“道”來修養自身，實現人生的價值。 “中庸”的“中”並非摺中，而是適度、恰當；“庸”則是一種常道，一種普遍適用的原則。《四書道貫》會通過大量的例子和分析，說明如何在日常生活中踐行“中庸之道”，如何在矛盾衝突中找到平衡點，如何在變化的環境中保持穩定。 書中還會重點解讀“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆節，謂之和。”這句話。《四書道貫》會深入剖析“中”與“和”的辯證關係，以及它們在情感管理、行為規範方麵的重要性。它會教導讀者如何控製自己的情緒，如何做到言行適度，如何在與人交往中保持和諧。 《中庸》所倡導的“君子中庸，小人反中庸”，則被《四書道貫》用以區分不同的人生境界。《四書道貫》會分析君子如何通過不斷地學習和實踐，達到“中庸”的境界，而小人則往往因為偏激或過猶不及而走嚮極端。 《論語》：聖賢生活的百科全書 《論語》以其簡潔明瞭的語言和貼近生活的智慧，在《四書道貫》中被視為“實踐指南”。它記錄瞭孔子及其弟子的言行，包含瞭豐富的道德、政治、教育思想。 《四書道貫》不會簡單地摘錄《論語》中的名句，而是會將其置於特定的曆史背景和語境中進行解讀。它會深入分析孔子“學而不厭，誨人不倦”的精神，以及他“溫故而知新，可以為師矣”的學習方法。 書中會重點解讀孔子關於“仁”的學說，包括“剋己復禮為仁”、“己所不欲，勿施於人”等重要論述。《四書道貫》會從多個角度闡釋“仁”的內涵，強調“仁”是儒傢思想的核心，是人與人之間關係的最高準則。 關於“禮”，《四書道貫》會詳細分析“禮”的社會功能和個人意義。它會強調“禮”並非僵化的規矩，而是人際交往的潤滑劑，是社會秩序的基石。書中會結閤《論語》中的具體事例，說明“禮”如何幫助人們處理各種復雜的關係。 此外，《四書道貫》還會對孔子關於“君子”的論述進行深入探討。它會描繪齣“君子”的道德品質、行為準則和人生追求，並將其與“小人”進行鮮明對比。書中會引導讀者思考如何成為一個具有高尚品德的君子。 《孟子》：性善論的有力辯護 《孟子》作為儒傢思想的重要發展，在《四書道貫》中扮演著“思想拓展者”的角色。孟子以其雄辯的口纔和深刻的洞察力，進一步闡發瞭儒傢思想。 《四書道貫》會重點解讀孟子“性善論”的核心觀點。書中會分析孟子如何從人性本善的角度齣發，論證人的道德能力和仁義之心。它會通過孟子與梁惠王、齊宣王等諸侯的對話，展現其“仁政”思想和“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治理念。 書中還會深入分析孟子關於“浩然之氣”的論述。它會闡釋“浩然之氣”的來源、培養方法以及其在人格塑造中的重要作用。《四書道貫》會教導讀者如何培養內心的強大和道德的勇氣，從而在麵對睏難和誘惑時保持清醒和堅定。 孟子關於“恒心”的論述，也被《四書道貫》視為重要的指導。《四書道貫》會分析“恒心”的含義，以及它在人生道路上的重要性。它會強調，隻有具備堅定的“恒心”，纔能在追求真理和道德的道路上持之以恒。 貫通與實踐：從理論到實踐的飛躍 《四書道貫》的價值不僅在於對這四部經典的詳細解讀，更在於其“貫”的思想。書中會反復強調，這四部經典並非孤立存在，而是相互聯係、相互印證的。 例如，《大學》的“修身”與《論語》的“仁”、《中庸》的“中庸之道”、《孟子》的“性善論”，都指嚮同一個目標：人的道德完善和人格升華。書中會通過大量的橫嚮對比和縱嚮梳理，揭示它們之間的內在聯係，讓讀者看到一個完整的儒傢思想體係。 《四書道貫》並非一本隻停留在理論層麵的書籍。它會強調“知行閤一”，將書中的智慧與現實生活相結閤。它會鼓勵讀者將所學到的知識應用於日常的言行之中，在實踐中檢驗和深化對經典的理解。 書中還會提供一些具體的實踐指導，例如如何通過反思來“格物緻知”，如何通過約束來“誠意正心”，如何通過待人接物來踐行“仁”與“禮”，如何通過堅持原則來培養“浩然之氣”。 總而言之，《四書道貫》是一本引導讀者深入理解中華傳統文化智慧的力作。它以一種係統、宏大、深刻的方式，將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部儒傢經典融會貫通，帶領讀者穿越古老的智慧之林，體悟其中蘊含的深刻哲理，並將其內化為指導個人修身、和諧社會、安頓人生的寶貴財富。這本書並非一次閱讀就能完全領略其精髓，而是需要讀者在一次次地品讀、思考、實踐中，逐漸領悟其博大精深的內涵，最終實現“道貫”人生的美好願景。

評分☆☆☆☆☆

我必須提及這本書中對“情境描繪”的功力，那簡直是栩栩如生，充滿瞭畫麵感。作者似乎擁有捕捉瞬間氛圍的超凡能力，無論是對某個曆史場景的刻畫，還是對人物內心衝突的細膩捕捉，都如同發生在眼前一般。讀到某些段落時，我幾乎可以聞到空氣中彌漫的味道，感受到人物的體溫和情緒波動。這種極緻的代入感，極大地增強瞭理論說服力，使得那些看似抽象的道理，因為附著在瞭具體可感的情境上，而變得鮮活而有力。它避免瞭純粹的理論說教，而是通過生動的“故事化”處理，讓知識和智慧以一種潛移默化的方式滲透進讀者的意識深處，效果遠勝於空泛的說教，讓人過目難忘。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計簡直是匠心獨運，拿到手的時候我就被那種沉穩大氣的封麵吸引住瞭。紙張的選擇很考究，拿在手裏有一種厚重感，閱讀起來觸感極佳，能讓人立刻沉浸到文字的世界裏。字體排版也做得非常用心，疏密得當，間距適中，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。特彆是章節的過渡和標題的樣式，都透露齣一種傳統文化的美感，讓人在翻閱的過程中，仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的年代。細節之處見真章，這本書的整體工藝水平，絕對算得上是精裝書中的上乘之作，作為書架上的陳列品也極具價值，不失為一種低調的奢華。裝幀不僅僅是保護內容，更是一種對閱讀體驗的儀式感營造，這一點上，這本書做得無可挑剔，讓人愛不釋手，每次翻開都覺得是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其古樸典雅，讀起來有一種韻味悠長的感覺，像是在品一杯陳年的老茶，初嘗可能需要適應，但細細咂摸，後味無窮。作者在遣詞造句上顯示瞭深厚的文字功底，很多句子讀完後都需要反復咀嚼纔能領會其深層含義，這並非晦澀難懂，而是那種意境深遠的錶達方式。它沒有現代小說那種直白的敘事節奏，而是更偏嚮於一種哲思的娓娓道來，需要讀者主動去探尋字裏行間的深意。這種文字的質感，讓人感覺作者對每一個詞匯的選擇都經過瞭韆錘百煉，充滿瞭曆史的厚重感和文化的積澱。對於喜歡沉浸式閱讀，享受文字美感的人來說，這本書無疑是一次絕佳的文字洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，雖然主題宏大，但整體脈絡卻清晰得令人贊嘆。作者顯然對如何引導讀者的思路有著精準的把握，每一部分的銜接都如同渾然天成，沒有絲毫的生硬或牽強。我尤其欣賞它在處理復雜議題時的邏輯遞進方式，它不會一下子拋齣所有信息，而是像剝洋蔥一樣，層層深入，先建立基礎認知，再逐步引入更精微的論點。這種循序漸進的構建方式，極大地降低瞭理解門檻，同時也保證瞭論證的嚴密性。對於初次接觸這類深度思考主題的讀者來說，這種結構設計無疑是友好的，它確保瞭閱讀體驗的流暢性，讓讀者能夠始終跟隨著作者的思路，不至於在浩瀚的思辨中迷失方嚮。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是進行瞭一場心靈的探險，它帶來的啓發性是極其深刻和多維度的。它不是簡單地陳述某個觀點，而是通過一係列的論述和情境描繪，引導讀者自己去構建認知框架。我發現自己時常會停下來，閤上書本，陷入沉思，思考書中所涉及的那些關於為人處世、價值取嚮的根本性問題。這種強迫性的自我反思，是很多快餐式讀物無法給予的。更妙的是，它提供的視角非常獨特，能讓人跳齣日常瑣碎的煩惱，從一個更宏大、更本質的層麵去看待生活中的睏境與選擇。讀完一章，總感覺自己的心境被熨帖過，獲得瞭一種久違的平靜和對世界的豁達感。