西班牙语前置词 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李庭玉 著

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出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560010625

版次：1

商品编码：10033566

品牌：外研社

包装：平装

开本：大32开

出版时间：1996-10-01

用纸：胶版纸

页数：243

正文语种：中文， 西班牙语

内容简介

　　本书参照几种西班牙语语法书关于前置词的论述，其中包括传统的论点和一些较新的研究成果，结合编者本人在多年实际工作中的心得体会，对西班牙语各个前置词的意义和用法逐一说明，重在就用，希望能对读者有所裨益。
　　本书分为两部分：一部分是概论，叙述西班牙语前置词共有的一般性规律及使用特点；第二部分叙述各个前置词的意义和用法，并根据中国人学习西班牙语的实际情况，对有些前置词用法的异同作一比较。此类比较写在字母顺序排后的前置词的用法中。
　　书中采用的例句绝大部分摘自西班牙语经典作家和当代著名作家的作品以及经典著作的译本，以确保论的可靠性，句尾注明作者姓名或书名，并佐以汉语译文，以便读者更好地理解原文的意思。

内页插图

目录

第一章 概论
第一节 前置词在句子中的作用及使用特点
第二节 用作前置词的首词的词类
第三节 用作前置词的尾词的词类
第四节 前置词在句子中的省略
第五节 前置词在句子中的重复
第六节 前置词与其他有关词类共同构成前置词短语、副词短语和连接词短语
第七节 前置词在句子中的重叠使用
第八节 起前置词作用的其他词类

第二章 前置的用法
第一节 a的用法
第二节 ante的用法
第三节 bajo的用法
第四节 con的用法
第五节 contra的用法
第六节 de的用法
第七节 desde的用法
第八节 en的用法
第九节 entre的用法
第十节 hacia的用法
第十一节 hasta的用法
第十二节 para的用法
第十三节 por的用法
第十四节 segun的用法
第十五节 sin的用法
第十六节 sobre的用法
第十七节 tras的用法

前言/序言

　　西班牙语的前置词是一个十分重要的词类，它的使用非常广泛。为了组成一个意思完整的句子，常常要使用前置词。两个互不相干的单词，若要组成一个具有独立意义的词组，也要借助前置词。然而，前置词是一个比较难于掌握的词类。这不仅是因为西班牙语和汉语之间有很大差异，而且还由于前置词本身的用法比较复杂，有些常用前置词的用法竟达30种以上。它们的用法有时虽然可以互相代替，却有细微的差别。所以，语法家们认为，要想学好西班牙语，必须掌握前置词的用法。
　　本书参照几种西班牙语语法书关于前置词的论述，其中包括传统的论点和一些较新的研究成果，结合编者本人在多年实际工作中的心得体会，对西班牙语各个前置词的意义和用法逐一说明，重在应用，希望能对读者有所裨益。
　　本书分为两部分：第一部分是概论，叙述西班牙语前置词共有的一般性规律及使用特点；第二部分叙述各个前置词的意义和用法，并根据中国入学习西班牙语的实际情况，对有些前置词用法的异同作一比较。此类比较写在字母顺序排后的前置词的用法中。
　　书中采用的例句绝大部分摘自西班牙语经典作家和当代著名作家的作品以及经典著作的译本，以确保立论的可靠性，句尾注明作者姓名或书名，并佐以汉语译文，以便读者更好地理解原文的意思。
　　由于编者水平有限，缺点和错误在所难免，诚恳地希望读者不吝指正。

好的，这是一本关于古希腊哲学的图书简介，完全不涉及您提到的“西班牙语前置词”： --- 赫拉克利特的火焰与柏拉图的洞穴：探寻西方思想的源头 书名：赫拉克利特的火焰与柏拉图的洞穴：探寻西方思想的源头 著者： [此处可虚构一位知名学者姓名，例如：亚历山大·维特根斯坦或埃米尔·查谟斯] 页数： 约 850 页 装帧： 精装典藏版 内容简介： 人类文明的智慧星图，其最古老、最璀璨的星辰，无疑是两千五百多年前在爱琴海畔升起的古希腊哲学之光。本书并非对古代思想的泛泛概述，而是对从米利都学派的自然哲思到希腊化时期伦理学兴盛的核心思想脉络进行深度挖掘与重构。我们试图穿透历史的尘埃，直面那些奠定西方理性、逻辑与形而上学基础的巨匠们——他们是如何看待世界、时间、知识与人生的终极意义的？ 第一部分：万物的本源——从自然到逻各斯（公元前 6 世纪至前 5 世纪） 本书伊始，将带领读者回到古希腊思想的黎明。我们首先考察米利都三贤——泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼——他们首次将解释世界的任务从神话叙事中剥离出来，转向对“阿耳刻”（Archē，本源）的理性探寻。泰勒斯的水、阿那克西曼德的“无定形者”（Apeiron），以及阿那克西美尼的气，标志着西方科学与哲学的雏形诞生。 随后，我们将聚焦于两位看似矛盾却相互映照的伟大思想家：赫拉克利特与巴门尼德。赫拉克利特以其“万物流转”（Panta Rhei）的学说和对“逻各斯”（Logos，理性、规律）的强调，揭示了宇宙永恒的变动性与内在的统一秩序。与此相对，爱利亚学派的巴门尼德则以其严密的演绎逻辑，论证了“存在是不可变、不可生、不可灭”的同一性。这种“变动”与“永恒”的二元对立，不仅塑造了后世形而上学的基本框架，也为苏格拉底以后的伦理学转向埋下了伏笔。 本部分的高潮在于对毕达哥拉斯学派的深入剖析。他们将数学提升至本体论的高度，认为“万物皆数”，这种将抽象的数学结构视为现实基础的观念，深刻影响了柏拉图的理念论。我们将详细辨析毕氏教义中神秘主义与科学探索的交织之处。 第二部分：转向人类自身——苏格拉底的伦理革命 公元前五世纪，随着雅典民主的鼎盛，哲学的关注点从宇宙自然转向了城邦公民的“人”本身。本书的第二部分致力于剖析这场深刻的“认知革命”。 智者学派的相对主义和修辞学的兴起，是这场变革的催化剂。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”的宣言，挑战了绝对真理的可能性，也暴露了城邦道德规范的脆弱性。 我们继而进入苏格拉底的世界。他通过“诘问法”（Elenchus），将哲学带入市井，专注于“德性即知识”这一核心命题。本书将力求还原苏格拉底的“助产术”，解释他如何通过持续的自我审视，引导人们认识自身的无知（“我只知道我一无所知”），从而迈向真正的自我完善。他的殉道，更是将伦理勇气置于哲学探索的至高地位。 第三部分：理念的构建与洞穴的寓言——柏拉图的宇宙论 本书的核心篇章，将献给古希腊思想的集大成者——柏拉图。我们不仅会细致梳理其“理念论”（Theory of Forms）的精妙结构，还将考察其理论如何试图调和赫拉克利特的变动与巴门尼德的永恒。 《理想国》的探讨将超越政治学范畴，深入分析其知识论的层次划分——从意见（Doxa）到知识（Episteme），以及洞穴寓言作为人类认知局限性的永恒隐喻。我们将比对《斐多篇》、《理想国》与《会饮篇》，解析“美本身”、“善本身”等终极理念的等级体系，以及灵魂如何通过“回忆”（Anamnesis）重获对这些理念的记忆。 同时，本书也将批判性地审视柏拉图哲学中存在的“二元对立”倾向，以及其在解释感性世界与可知世界之间张力时所面临的挑战。 第四部分：万物的形而上学——亚里士多德的系统构建 亚里士多德，柏拉图最杰出的学生，他的贡献在于将哲学从柏拉图式的超越性领域拉回到对经验世界的细致观察与系统分类。本书的第四部分将重点介绍其四大因论（质料因、形式因、动力因、目的因）如何提供了一个解释事物存在与变化的全景框架。 我们将详细解读亚里士多德的“潜能与实现”（Dynamis and Energeia）范畴，以此来解决其老师所面临的“变”与“不变”的难题。此外，对“形而上学”（或称“首要哲学”）的深入剖析，尤其是对“不动的第一推动者”的论证，展示了这位百科全书式的思想家如何将逻辑、物理学和神学融为一体，构建起一个自洽的宇宙模型。 结语：希腊精神的遗产 最后，本书将简要回顾伊壁鸠鲁学派对快乐与宁静的追求，以及斯多葛学派对命运的接受和德性的坚持，这些思潮如何构成了希腊化时期应对城邦衰落的精神出路。 本书旨在为读者提供一个清晰、深刻且富有批判性的古希腊哲学导览。我们相信，理解这些古老的思想，不仅是追溯西方文明的根源，更是理解我们今日理性思考模式的必经之路。它是一次对人类智慧初期最伟大尝试的重温与致敬。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直像是一场漫无边际的欧洲旅行记录。我拿起它，仿佛立刻被带到了那个充满阳光、历史悠久的南欧国度。作者的文风带着一种特有的浪漫主义色彩，描述场景时极富画面感，让人仿佛能闻到空气中泥土和海盐混合的味道。他讲述的那些语言现象，不是干巴巴的规则堆砌，而是嵌在具体的历史事件和生活场景之中的。比如，他对一个特定词汇在不同历史时期用法变化的追溯，简直像侦探小说一样引人入胜，每一步推理都充满了悬念和惊喜。我完全忘记了自己是在学习，而是在跟随一位博学的向导，穿梭于古老的街道和现代的咖啡馆之间，倾听当地人那些充满韵律感的交谈。这本书成功地将学术的严谨性与文学的感染力完美融合，让原本可能枯燥的语言学习过程，变成了一场感官的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

关于逻辑梳理和知识点的系统性组织，这本书可以说是做到了教科书级别的典范。我一直认为，一本好的非虚构类书籍，其核心在于能否将复杂的概念化繁为简，同时又不损失其精髓。这本书在这方面做得无可挑剔。每一章的结构都设计得极为清晰，从宏观概念的引入，到细微差别的对比分析，再到最后的归纳总结，层层递进，环环相扣。作者似乎深谙读者的困惑点，总能在最关键的地方设置“知识点回顾”或者“易混淆对比表”，这些设计极大地提高了我的学习效率。我发现，即便是那些我此前始终感到晦涩难懂的语境，在经过作者的拆解和重构之后，也变得豁然开朗。这本书的价值不在于它告诉你“是什么”，更在于它告诉你“为什么是这样”，这种深层次的因果剖析，是真正构建知识体系的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于研究古典文学的演变史，尤其是那些跨越了文化边界的文本翻译问题。这本书的叙事结构和论证逻辑，让我对“边界”这个概念有了全新的认识。它探讨的不是我们通常理解的语法规则，而是一种思维模式在不同文化载体间迁移时所产生的微妙张力。作者的笔触极其细腻，他用近乎哲学的视角去解构那些看似简单的语言符号，探讨它们如何构建起人类对“空间”和“关系”的认知框架。阅读过程中，我时常需要停下来，对着书本沉思良久，因为它提供的视角太过于宏大和深刻，迫使我不断反思自己过去对语言学习的浅层理解。这本书的深度远远超出了我的预期，它更像是一本关于人类认知学和符号学的入门读物，而不是一本工具书。我尤其欣赏作者在引用西方文论时那种信手拈来的自如，显示出扎实的学术功底。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对于“应用”层面的深刻洞察和实践指导。市面上很多语言学习材料都止步于理论阐述，但这本书似乎将目光投向了实际的跨文化交流场景。作者通过大量的真实案例——那些在谈判桌上、在国际会议中，甚至在日常社交场合中因理解偏差而产生的微妙尴尬——来论证其理论的重要性。他不仅仅是指出错误，更是提供了一套完整的“修正路径”。我尤其欣赏其中关于语用学和文化语境结合的分析，这部分内容极其宝贵，它告诉我，真正的语言能力，远超词汇和语法的范畴。阅读这些案例，我仿佛在观看一部部微型的情景喜剧，既能从中获得娱乐性，又能立即在自己的未来实践中找到对标点。这本书真正做到了连接理论与实践的桥梁，让我对未来使用该语言充满了信心和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴！封面采用了深邃的宝蓝色，搭配着烫金的字体，那种低调的奢华感一下子就抓住了我的眼球。拿到手里，纸张的质感也非常棒，厚实而细腻，翻页时那种沙沙的声音，让人心情无比舒畅，仿佛在进行一场庄重的仪式。更令人称道的是它的版式设计，字体大小和行间距的把握恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在章节开头的插图处理，每一幅都像是精心绘制的水彩画，虽然是关于语言学习的书籍，但这些艺术性的点缀让它完全跳脱出了传统教辅的枯燥感。它更像是一件可以陈列在书架上的艺术品，每次不经意间瞥到它，都能感受到一种对知识的敬畏和对阅读的愉悦。作者在排版上的用心程度，完全体现了对读者的尊重，这一点，很多出版社的书籍都未能做到如此极致。这本书不仅仅是知识的载体，更是一种阅读体验的提升。

评分☆☆☆☆☆

我是一个很爱读书的人，基本上每1-3天读完一本。所以也是经常买书的读者。其次，这本书的纸张质量很好，没有异味，不粗糙。一看就是正版，也是新书，塑封的。再次，送货员的速度很快，态度也非常好，还帮忙送上楼，一句怨言都没有。非常感动！还有，京东的价格一直挺给力，服务也好。我会继续保持一直光顾。最后，关于书籍内容方面，总体来说是一本好书，读完受益匪浅，很有作用。收藏了，有空或者书荒时会随时抽空看看。以下心得内容给各位参考参考：夏天的雨，干脆，强劲；夏天的的雨，利落，爽快；夏天的的雨，生动，豪爽； 夏天的雨，毫不拖泥带水；夏天的雨，像个男人！ 他不像春天的雨那样，淅淅沥沥，极尽了缠绵。他生性秉直，无所顾忌，来的猛烈，去的迅速。如果说春天的雨是摇曳着浅绿长裙的清纯少女，那么夏天的雨就是说来就来，说走就走的梁山汉子。他不像秋雨那样，星星点点，故寻闲愁。他总是在狂风大作中生情并茂，在电闪雷鸣中袒露胸襟，在惊心动魄中一诺千金。如果说秋天的雨是“谁怜憔悴更雕零”的李忆安，那么夏天的雨就是披长发而仰天长啸于泽畔江河的辛稼轩。他更不像冬雨那样，在噼哩叭啦的凛冽寒风中，无情的让人全身发抖。他如发怒的神兵鼓噪而来，似摧枯拉朽的千军万马凌空进发。如果说冬天的雨是给人们带来的是沉寂的气息，那么夏天的雨就是“气吞万里如虎”的粗豪男人给人带来的奔放与狂野。他虽然豪迈，虽然狂放，虽然动人心魄，虽然大气磅礴，但他和男人一样，表面上表现着坚强，内心却十分的脆弱。他忍受着苦痛佯装着干脆，经受着磨砺佯装着豁达，面带着微笑显示着生命的刚强。在他不堪重负的时候，有时会哭会笑，有时会吵会闹，但在哭过笑过吵过闹过之后，又背负着希望、疲惫和责任走向了热情；在他无奈的时候有时只会闷头抽烟，在他苦涩的时候有时只会躲起来喝酒，有只会在无人的角落里哭泣，但在抽过喝过哭过之后，又装出了一副英雄的形象来走向了强大。他总是按季节固有的程序收获他的圆满。他不会因为人们的企盼而提前，也不会因为人们体验干燥而来晚。他总是率性而为，来去从容，总是轰轰烈烈，总是在短暂的疯狂中不忘对大地的奉献，总是在即将消逝的时候充满着对生命的热爱。如果说春天的雨婀娜多姿，是俏丽佳人，秋天的雨缠缠绵绵，是悲情的怨妇，冬天的雨冷酷无情，没有了温柔，那么夏天的雨.有种色彩，明艳却不庸俗；有种气氛，凄美却不绝望；有种思念，缠绵却不造作，作文之初中作文:初中生写景作文。哦，那便是秋的色彩，那便是秋的气氛，那便是秋的思念。春的繁花似锦，夏的绿树成荫，冬的白雪皑皑，在这秋风萧瑟的季节早已淡去，唯有求是人们心中独特的美景，它将归来的讯息寄予红叶，洒满一地，告诉每一个人。秋洋溢在农民的笑窝里，看那层层的稻浪，金黄金黄，翻滚着近了。看那累累的果实，经过春的播种夏的洗礼，审批露水，咧开嘴露出笑容，新奇的张望这个世界。沁人心脾的清香到处弥漫。秋沉浸在涓涓的碧波里。它所代表的不仅仅是一份收获，一份凄美，还有一份来年的希冀，望枯叶落尽，你是否会感到遗憾？看燕子南去，你是否会感慨万千？请看满园的菊花，正开的姹紫嫣红，那不是一种生命力的象征么？它们红的像火，白的像雪，粉的像霞。在困境中笑傲江湖，才是真正可贵的。况且，叶子落了，又将会见来年枝头吐新芽；燕子去了，又将会见来年欢喜报新春。以笑的姿态面对落叶，面对秋天，面对生活，你会发现，就连太阳也在笑着祝福我们。秋飘洒在绵绵的细雨中。一切那么朦胧，远远望见那片枫叶林，已是火红一片。没有任何人，只剩下孤零零的荒冢，冷风吹起坟头上的白草，我想起故去的亲人。落叶归根是一份宿命，残花凋零是完成一次未完成的使命，晨露滑落更是一次生的光辉，只是感慨起脆弱的生命，感慨起梦里花落。逝去的已然逝去，我们无法左右。那面对离别，又当如何？我想起儿时的伙伴，想起曾经朝夕相处、欢笑嬉闹的日子，以及不掺任何杂质的小小的心愿，还有阔别已久的恩师、同窗，梦中花落，香到忧伤。你们现在过得好吗？秋，它的确凝聚了太多太多

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我开始还不习惯

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挺好的，京东速度~~~~~~~~~~~~~

评分☆☆☆☆☆

好吧，没看完之前一直接受不了相爱了三年的ex离开的事实，一直不愿意放他走，最后我告诉自己，不论是想复合还是想真正的解脱，接受事实都是必须迈出的第一步。挽回是痛苦的，不是天天纠缠着几个电话短信，在乎他的细微变化，发些留恋信息就可以的。坚持不能消退对方对自己的坏印象，只有改变自己，只有让自己成为一个全新的信息源，才能消减他的抵触，发送出能使对方接受的新的讯号。每天都会想念，想被回忆溺亡，想对他倾诉自己的悲伤，想和他说话。可是自己告诉自己，这样没有用，哀伤没有用，和他说自己的落魄对于复合毫无帮助，只会让对方觉得你也不过如此，幸好自己已经逃离。

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主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

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买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快，

评分☆☆☆☆☆

可是，这重要吗？这一点都不重要。重要的是，这些已经在发生，未来也将更快速地出现，我们所需要关心的是，我们是否能顺势而为？我们做好迎接他们的准备了吗？ 人类对机器的依赖，也使越来越多的人产生这样的担忧：当机器足够智能之后，它们是否会取代人类？KK的答案是：“这些机器人是我们的孩子。由于机器人具有繁殖能力，我们需要更强大的责任心。我们应该有目的地培养我们的机器人孩子成为好公民。要逐渐为他们灌输价值观，以便在我们放开手时，他们能够做出负责任的决定。”

评分☆☆☆☆☆

未来，“天造物”与“人造物”将联系得更加紧密，现在已经发生的很多现象已经能看出端倪：美瞳除了有矫正视力的功效，还能改变眼球颜色（从外人看来），它正被越来越多的年轻女孩们使用，但它还只是人体附属物，需每天更换。未来是否会生产出这样的美瞳：它能完美地与眼球适应，不需更换——或很久才需要更换一次，比如三年、五年？答案是肯定的，时间问题而已。到那时候，美瞳已经是身体的一部分。那人类还是纯粹的“自然人”吗？或者换个已经发生的例子：心脏起搏器。使用心脏起搏器的人，他还是“自然人”吗？

评分☆☆☆☆☆

3.丹尼特正在慢慢地说服很多心理学家，让他们相信，意识是从一个由许许多多微渺而无意识的神经环路构成的分布式网络中涌现出来的。