我一直對那些關於“物我兩忘”的境界很感興趣,而這本書恰恰提供瞭一個絕佳的視角來觀察這種境界是如何在日常生活中體現的。書中對細節的捕捉到瞭近乎偏執的程度,無論是對筆鋒的力度分析,還是對釉色細微差異的辨識,都展現齣一種近乎禪宗般的專注。這種專注力本身就是一種力量,它讓冰冷的收藏品擁有瞭溫度和生命。我尤其欣賞作者在描述某件心愛之物時的那種近乎虔誠的語氣,那不是炫耀,而是一種對創造者智慧的由衷贊嘆,讀完後,我似乎也沾染上瞭一絲那份寜靜緻遠的文人氣息。
評分說實話,這本書的閱讀門檻不低,它不是那種可以隨便翻翻找樂子的消遣讀物。它需要你靜下心來,帶著一份敬意和好奇心去探索。那些對古代藝術品和文人交遊的描述,如果沒有一定的背景知識,初讀起來可能會有些吃力。但我喜歡這種挑戰,因為它強迫我去主動學習,去查閱那些陌生的名詞和典故。隨著閱讀的深入,我發現自己仿佛置身於一個高雅的沙龍之中,聽著那些前輩們對器物、書畫的細緻入微的品評,那種對“真”與“美”的苛刻追求,讓我對當今的浮躁世界有瞭一種清醒的反思。
評分這本書最吸引我的地方,在於它不僅僅是一本簡單的鑒藏記錄,更像是一部時代側影的剪影集。透過作者的視角,我們得以窺見那個特定曆史時期下,文人士大客階層的生活方式、審美趣味,乃至他們對於氣節和道義的堅守。那些被精心記錄下來的藏品,每一件背後都承載著一段故事,一段曆史的烙印。作者的敘述筆觸細膩而深沉,他寫的不隻是物件的價值,更多的是它們所蘊含的精神價值。讀著讀著,我常常會陷入沉思,思考這些流傳百年的物件,下一站又會落入誰的手中,又將見證怎樣的興衰更替。
評分這部書捲帙浩繁,光是厚度就讓人望而生畏,拿到手裏沉甸甸的,光是紙張的質感就透著一股子老派文人的講究勁兒。我花瞭很長時間纔把它從頭到尾翻完,那種感覺就像是陪著一位老先生,沿著他畢生的足跡,走過瞭一條充滿曆史塵埃又閃耀著藝術光芒的長路。書裏的排版非常考究,字裏行間都透露著一種對傳統的敬畏,但又不是那種僵硬的古闆,而是帶著一種對美的執著追求。每次翻開一頁,都能聞到一股淡淡的墨香和紙張的陳舊氣味,仿佛能觸摸到那個時代的溫度。
評分這本書的裝幀和內容排版有一種古典的韻味,讓我感覺自己手裏拿的不是現代印刷品,而是從舊書店裏淘來的珍本。雖然文字量巨大,但每每感到疲憊時,我總會停下來,欣賞一下書中精美的插圖和清晰的拓片。這些圖版質量極高,即便是數碼時代下,也難以找到能與之媲美的印刷效果。它仿佛是一場穿越時空的對話,讓遙遠的古代藝術品,以一種極具說服力的方式,呈現在我們眼前。它提醒著我,真正的藝術品鑒賞,永遠離不開對曆史的尊重和對實物的細緻觀察,這種踏實的求真精神,在如今這個信息爆炸的時代,顯得尤為珍貴和難能可貴。
評分印刷精美,圖文並茂,尤其是在京東618搞活動購買,物超所值。就是原價太貴。
評分和料:是先將膠用文火熬烊,投入色素原料和添加原料,充分攪拌,杵搗均勻,據說和料要反復錘敲達“十萬杵”,煙料和膠閤料纔能達到細膩均勻的程度,製成坯料。
評分裝印都做得優質,金牌係列。
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評分,閱讀瞭一下,寫得很好,尹潤生是二十世紀我國古墨收藏、鑒賞、研究名傢第一人。古墨,通常歸類於文房四寶。但古墨絕非為單純的消耗品,古墨將雕刻、繪畫、書畫藝術及精斟的製造技術結閤於一身,墨上呈現、記載著文學、宗教、天文、地理、曆史、建築、耕織等等中華民族絢麗多彩的文化,它是中華文化斑斕的一角。古墨有百年如石,一奌如漆的品質,墨跡不怕日曬雨淋。1956年尹潤生先生與知名學者及收藏大傢葉恭綽、張子高、張絅伯先生一起,選明墨精品,四傢藏墨圖錄,四位還都將畢生收藏捐獻給國傢。尹潤生的前一部遺作墨林史活於1986年在其夫人協助下,由紫禁城社。墨林史話側重於古墨知識的介紹,本書則純為古墨文物的考辨,是作者以畢生的精力收藏、保護、鑒賞研究古墨的筆記。尹潤生墨苑鑒藏錄由其作者長女整理、編篡。為瞭方便讀者,特將書中墨銘齣現的人物、作者,引用的墨論書目,匯總於後。亦將墨林史話中有關古墨知識的篇章作為附錄收入。,,明墨萬曆及前朝一萬花榖墨正圓形,通體漆衣。麵中界以雙邊,中間隸書陽識「萬花榖」三字北,鎸繪正龍蟠繞,鱗瓜之罅錯以萬花側,楷書陽識「吳乾初製」四字款。重五兩。【案】吳乾初,安幑歙縣人,明隆慶、萬曆間墨工。乾初造墨負盛譽,傳品絕鮮,墨林重之。考宣城麻三衡墨誌,載乾初墨兩品,一曰「瑞應圖」,一曰「清溪墨」。新安方瑞生墨海,載古玉齋王朝卿藏乾初墨亦兩品,一為「赤水玄珠」,一即「瑞應圖」。。
評分撕開書外錶的塑料薄膜,在書的封麵竟然有黑乎乎的手指印,非常不滿意!
評分希望能夠予以退換貨!!!!!!!
評分中國古代雖無“文獻學”一詞,但許多學者在開展學術研究的同時,進行瞭大量文獻整理和研究工作;曆代文獻收藏傢也積纍瞭豐富的經驗。從中國古代文獻研究的情況來看,其內涵比較廣泛,除研究一般的文獻發展史外,還涉及文字的校訂,版本的鑒彆,對內容得失的評品及目錄的編製等。如漢代劉嚮、劉歆父子校理群書,編製《彆錄》、《七略》是整理文獻;鄭玄為群經作注,也屬整理文獻。最早以專著形式係統討論文獻學的是南宋的鄭樵。他在《通誌·校讎略》中從理論上闡述瞭文獻工作中的文獻收集、鑒彆真僞、分類編目、流通利用等問題。鄭樵以後,係統研究文獻學理論的是清代的章學誠,其著名觀點是“辨章學術、考鏡源流”,即要求在文獻整理過程中要明確反映並細緻剖析各種學術思想的發生、發展過程及相互關係等。但他和鄭樵一樣,都把這些工作稱為“校讎學”。最早以“文獻學”作為書名的著作是鄭鶴聲、鄭鶴春閤著的《中國文獻學概要》(1933),書中認為:文獻學的基本內容是文獻的結集、審訂、講習、翻譯、編纂和刻印。張舜徽在《中國文獻學》(1982)和王欣夫的《文獻學講義》(1986)則是研究中國古典文獻學的專著,二書認為文獻學就是版本學、校勘學(見校讎學)和
評分非常好的一本書,京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器,人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。讀萬捲書,行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路書是橋,讀書接通瞭彼此的岸書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術
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