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内容简介

　　本书是对萨特的评介、研究。
　　这位二十世纪的见证人，是当代西方最重要的哲学家之一，但他的思想
　　内涵远远超出哲学界。本书通过萨特的经历，他的哲学、文学、戏剧著作以
　　及社会政治活动三个方面，展现历史处境中的萨特思想的真实风貌。这位一
　　生都在追求存在真谛和介入自由的思想家，为人们揭示了一个令人绝望的世
　　界，但也指出了一条通过行动显现存在的希望之路。

目录

绪论
第一章 生平和活动
一、我的生命是从书开始的
二、巴黎高师
三、寻求新的哲学道路
四、战争的创伤
五、萨特存在主义的兴起
六、介入
七、“我将在希望中死去……”
第二章 萨特早期的哲学思想——渊源与发展
一、黑格尔——理论先驱和精神导师
二、现象学的启迪
三、对存在的体验——“恶心”
四、从现象学到本体论
第三章 现象学的本体论——《存在与虚无》(1)
一、问题的提出
二、虛无的问题
三、自欺的问题
四、自为的存在
第四章 现象学的本体论——《存在与虚无》(2)
一、与他人的关系
二、自由
三、以自由为基础的伦理观
四、萨特的存在主义是论述人的实在的模棱两可的哲学
五、萨特的无神论
第五章 “存在主义马克思主义”——《辩证理性批判》
一、方法问题
二、人民辩证法
三、稀有与异化
四、从个人实践到惰性实践——萨特的历史入学
第六章 萨特思想的演变——《存在与虚无》和《辩证理性批判》的比较
一、仍然是个人的自由
二、人与物的关系
三、从看到做——他人
四、存在精神分析法——马克思与弗洛伊德之间
五、萨特的存在主义是一种人道主义
第七章 萨特的存在主义文学
一、概说
二、萨特的小说
三、萨特的戏剧
四、关于《家庭白痴》
结束语——绝望者的希望

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评分☆☆☆☆☆

长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。

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评分☆☆☆☆☆

萨特著述较多，想要了解萨特的思想，这本书不是为一种很好的选择

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　　萨特认为个体实践是唯一真实的实践的辩证法，而反抗则是人性的开端。人类社会的发展就是异化与反抗、革命的循环往复。人为了摆脱稀有，先是把自己禁锢于渐趋具有物质必然性的社会秩序里，被这种秩序所固定。而人为了恢复人性而起来反抗这种秩序，组织革命进行斗争。但在斗争的发展过程中，革命又被制度化，于是重新把人投入到惰性状态之中，人就又要起来反抗实践——惰性状态……如此循环不已。而惰性从某种程度上来说便可以理解为对现阶段生活的依赖和麻木。

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祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但我们还是要有自己的重新思考。

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评分☆☆☆☆☆

　　欺骗是骗别人，自欺则是骗自己。在自欺中我们认同了自己的身份和现状，认同了游戏规则，并且丧失了反抗与审思，这是自为地限制了自己的自由。

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在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。

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