旅游人类学的社区旅游与社区参与 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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孙九霞 著

图书标签:

• 旅游人类学
• 社区旅游
• 社区参与
• 文化旅游
• 可持续旅游
• 人类学研究
• 旅游社会学
• 地方发展
• 文化遗产
• 旅游影响

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100061414

版次：1

商品编码：10053843

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-07-01

用纸：胶版纸

页数：375

正文语种：中文

编辑推荐

　　《旅游人类学的社区旅游与社区参与》正是在博士论文的基础上修订而成的。在原有博士论文的体系上，考虑到这是一项旅游人类学方面的研究，于是增加了相关内容。其中关于“旅游人类学概述”。

内容简介

　　1995年我到加拿大不列颠哥伦比亚大学作访问研究之前，对旅游研究关注的重点是如何合理开发利用，更多的是从满足旅游者的行为需求的角度，总结旅游地发展演变规律，避免投资和资源浪费。即便是旅游经济影响研究，也主要是研究收入、就业影响，而对于旅游地的社区参与，不是被有意忽略，而是根本就没有意识到其重要性！
　　在加拿大接触到Peter Murphy的著作《旅游——社区方法》（Tourism：A Community Approach），对社区旅游才有了一点理性认识。应该指出，Peter。Murphy的书是1985年出版的，出版的时候中国旅游研究刚处于起步阶段。

目录

序
第一章 绪论
第一节 研究目的和意义
第二节 研究对象与内容

第二章 旅游人类学概述
第一节 关于旅游人类学
第二节 旅游人类学的理论与方法
第三节 旅游人类学的研究范围和应用

第三章 旅游人类学在中国
第一节 旅游人类学在中国的发展现状
第二节 旅游人类学在中国的研究

第四章 社区参与旅游发展
第一节 社区发展与社区旅游
第二节 旅游业的利益相关者
第三节 社区参与旅游发展的研究

第五章 傣族园景区的社区参与
第一节 景区和社区一体化
第二节 社区的旅游参与现状
第三节 公司主导的社区参与
第四节 社区参与中难以协调的利益关系

第六章 遇龙河景区的社区参与
第一节 景区和社区紧密相连
第二节 社区的旅游参与过程
第三节 政府的尴尬和难题

第七章 世外桃源景区的社区参与
第一节 保持距离的景区和社区
第二节 无法分离的景区和社区
第三节 社区参与是企业和政府永远的挑战

第八章 社区参与的特征与成因
第一节 农民的参与积极性高
第二节 农民的参与程度低
第三节 社区参与具有积极的社会正效应
第四节 社区参与过程中矛盾普遍存在

第九章 提高社区参与度的路径选择
第一节 政府有限主导
第二节 社区能力建设
第三节 合同制约与法制规范
第四节 第三方力量的介入

第十章 中西社区参与对比及有效模式的建构
第一节 中西社区参与差异对比
第二节 中国有效社区参与模式的构建

第十一章 基本结论与学科展望
第一节 社区参与旅游发展的主要结论
第二节 中国旅游人类学的评价与展望
附录傣族园傣家乐接待户一日生活实录
参考文献
后记

精彩书摘

　　（一）解答我国现代化建设和旅游发展过程中提出的现实问题
　　旅游业发展、西部大开发、社会转型等带来了一系列社会问题，尤其是与旅游业密切相关的利益主体间的利益协调问题。社区利益的协调是顺利实现旅游开发的要求，因为社区文化和资源是旅游活动开展的重要依托，社区居民在认识到本土资源的旅游价值后，对旅游业的参与意识、参与热情日渐强烈。对旅游业的参与，在一定程度上提高了民族地区的文化自觉意识，推动了民族经济的发展。但有些社区盲目进行的旅游开发，是浅层次的、低质量的开发，加上缺乏有效的经营管理，不少社区旅游项目因迅速人工化和过度商业化而失去旅游吸引力，很快走向衰败。在外来投资介入的一些旅游项目中，也由于没有事先协调好与社区的利益分配关系，导致日后出现了社区居民与开发商等多方面的利益冲突，影响了旅游活动的正常开展。因此，总结社区在参与旅游开发过程中形成的比较成熟的经验，以及分析所面临的问题和遇到的困难，寻求解决途径，便成为社会经济发展的切实需要。对旅游进行深入研究，向各级政府提出一系列可行的政策建议，积极影响现行的公共政策，使之转向规范旅游业、促进社区旅游的可持续发展，具有很强的现实意义。
　　（二）拓展中国旅游学的学科内容和研究视角，并提供案例支持
　　旅游规划和旅游管理学科的研究目光往往集中于景区、旅游企业的规划和管理。以往的景区旅游规划缺少对社区居民的应有关注。旅游规划主要侧重对景观、景点的物质规划，而对社区居民考虑不够。这样的规划也因缺少了当地居民和社区的支持，致使规划的总体目标难以达成，规划也难以落到实处。同样，对旅游目的地或景区、旅游区管理的研究，一般主要探讨开发与经营行为管理、游客管理、人力资源管理、财务管理、质量管理、营销管理、环境与卫生管理、资源维护与保全管理、安全管理等等，对社区及其居民的管理很少涉及，他们大多处于被忽略状态。

前言/序言

　　1995年我到加拿大不列颠哥伦比亚大学作访问研究之前，对旅游研究关注的重点是如何合理开发利用，更多的是从满足旅游者的行为需求的角度，总结旅游地发展演变规律，避免投资和资源浪费。即便是旅游经济影响研究，也主要是研究收入、就业影响，而对于旅游地的社区参与，不是被有意忽略，而是根本就没有意识到其重要性！
　　在加拿大接触到Peter Murphy的著作《旅游——社区方法》（Tourism：A Community Approach），对社区旅游才有了一点理性认识。应该指出，Peter。Murphy的书是1985年出版的，出版的时候中国旅游研究刚处于起步阶段。
　　Peter Murphy的书并没有引起我对社区旅游的极大关注，真正引起我对社区参与旅游的关注是回国后的1999年6月在桂林市龙胜县龙脊梯田的调研。龙脊梯田由于其独特的文化景观而成为旅游热点，县政府为了发展旅游业投资修了公路，并设管理机构收取游客门票。我出生长大在山区，对梯田这种文化景观非常熟悉，举世闻名的元阳梯田离我的家乡仅60公里，梯田这种景观如果没有农民的辛劳耕种就不会存在。本能驱使我问陪同考察的当地干部，“你们开发时征求过村民的意见吗？”，“有与村民签订的协议吗？”，“村民的利益考虑了吗？”。当我得到了多为否定的回答后，我说；“你们这样做村民会不配合甚至会抵制的。”

异域寻踪：重塑旅行体验的人类学视角 踏上旅程，我们不仅是在地理空间上跨越山川湖海，更是在文化与心灵上进行一场深刻的探索。然而，在日益同质化的旅游产品与快节奏的观光模式下，旅行的真义似乎逐渐被淡忘。我们是否曾停下脚步，真正去理解脚下的土地、聆听当地居民的故事？我们又是否思考过，我们作为旅行者的到来，对目的地产生了怎样的影响？ 本书并非一本指南，告诉你哪个海滩最美，哪座古城最古老，又或是最划算的机票该如何预订。相反，它将引导你深入旅行的肌理，用一种全新的、充满人文关怀的视角审视我们与世界的互动方式。它是一次对旅行本质的再思考，一次对“如何更好地旅行”的深度追问，一次对我们作为观察者、参与者、甚至可能成为改变者的角色的审视。 我们生活的时代，信息爆炸，世界触手可及，旅行变得前所未有的便捷。然而，这种便捷有时也伴随着一种疏离感。我们可能只是匆匆一瞥，在网红打卡点拍下照片，然后带着模糊的印象离开。我们渴望的是深度，是连接，是真正意义上的“在地体验”。本书正是基于对这种现代旅行困境的洞察，旨在揭示一种更具启发性和责任感的旅行模式。 本书的叙述并非从旅行的目的地出发，而是从旅行者的内心和行为出发。它探讨了我们为什么旅行？是逃避现实，是寻找刺激，是满足好奇，还是渴望成长？不同的动机，将引导我们走向不同的旅程，并以不同的方式与世界互动。我们将一起剖析旅行心理学的奥秘，理解那些驱使我们踏上未知之地的深层渴望。 接着，本书将目光投向旅行者与被旅行者之间的关系。旅行，本质上是一种相遇。这种相遇，是短暂的擦肩而过，还是可能带来深远的互动？我们将深入探讨旅行者如何在不干扰当地文化的前提下，进行有意义的交流，建立真诚的连接。这包括理解当地的社会结构、价值观念、生活习俗，以及如何以尊重的姿态去学习和体验。 本书的一个核心议题，便是“观察”。旅行者往往是观察者，但观察并非是被动的凝视。它需要一种积极主动的态度，去捕捉细节，去感受氛围，去理解现象背后的逻辑。我们将学习如何成为一个敏锐的观察者，如何通过观察，从看似寻常的场景中发掘出独特的文化信息，如何将旅行的片段串联成对一个地方更深层次的认知。 但旅行绝不应仅仅停留在观察的层面。更进一步，本书将探讨“参与”的可能。这种参与，并非是破坏性的干扰，而是以一种恰当的方式融入当地生活，体验当地人的日常。这可能意味着学习一项传统手艺，参与一次社区活动，或者仅仅是在当地市场与商贩进行一次真诚的交流。我们将讨论如何找到这样的参与机会，以及如何在参与中保持边界和尊重。 本书还将深入探讨“在地性”的意义。什么构成了“在地性”？它是否仅仅是古老的建筑和传统的服饰？抑或是更深层的、与土地、与社区、与居民生活方式紧密相连的文化基因？我们将学习如何去识别和欣赏一个地方的独特“在地性”，以及如何在旅行中，将这种“在地性”转化为一段难忘的体验。 此外，本书还将触及“叙事”的力量。旅行，是故事的集合。我们如何在旅途中创造属于自己的故事，又如何去倾听和记录他人的故事？我们将探讨旅行叙事的多样性，以及这些叙事如何塑造我们对世界和对自己的认知。 在探讨了旅行者自身的行为与心态后，本书将把视角进一步拓展到旅行对当地社区的影响。我们常说“负责任的旅行”，但“负责任”究竟意味着什么？本书将从更广阔的社会文化视角出发，审视旅行如何深刻地改变着目的地。我们将探讨旅游业带来的经济效益，但更重要的是，它对当地文化、社会结构、环境以及居民生活方式的潜移默化。 在这一过程中，一个至关重要的概念将被反复提及和深入挖掘——“社区”。旅行者与社区的互动，是构建有意义旅行体验的关键。本书将深入分析，怎样的旅行模式能够真正惠及社区，而非仅仅是满足旅行者的好奇心。这包括支持当地经济、尊重当地文化、促进社区发展，以及最重要的一点：让社区居民成为旅行体验的积极参与者和受益者。 我们将审视那些成功的、以社区为核心的旅游模式，分析它们是如何运作的，它们成功的要素是什么，以及它们如何为旅行者和社区双方都带来积极的价值。这并非是关于建立一个“游客景点”，而是关于如何建立一种可持续的、相互尊重的旅行关系。 本书还将探讨“文化冲击”的普遍现象，以及如何将其转化为一种学习和成长的契机。旅行者可能会经历对陌生文化的不适，而当地居民也可能因游客的到来而面临文化变迁的挑战。本书将提供一种理解和应对这些冲击的框架，鼓励一种开放、包容、以及不断学习的态度。 此外，我们还将深入讨论“在地知识”的价值。旅行者往往拥有从外部世界带来的信息和视角，而当地居民则拥有对这片土地最深刻的理解和智慧。本书将强调，一种真正有价值的旅行，是这两种知识体系的交汇与融合。它鼓励旅行者放下傲慢，虚心向当地人学习，将他们的生活经验和智慧融入自己的旅程。 本书不回避旅行可能带来的负面影响。我们将探讨过度旅游、文化同质化、环境破坏等问题，并从中引申出对更可持续、更具人文关怀的旅行方式的思考。这是一种对“慢旅行”的倡导，一种对“深度体验”的追求，一种对“在地连接”的渴望。 最终，本书旨在激发读者对自身旅行行为的深刻反省。它邀请你重新思考，当你说“我去旅行了”，你到底是在做什么？你带走了什么？你留下了什么？你成为了谁？它希望你能带着一种更成熟、更具责任感、也更富有同情心的目光，去拥抱这个世界，去体验那些真正触动心灵的瞬间，去与那些塑造了这片土地的人们建立真正的连接。 这是一场关于“旅行的重塑”，一场关于“成为更好的旅行者”的探索。它不是关于目的地，而是关于你与目的地的关系；不是关于看风景，而是关于感受风景背后的生命与故事；不是关于一次短暂的经历，而是关于一次可能改变你看待世界方式的深刻旅程。翻开本书，让我们一起踏上一段更加有意义、更加触及灵魂的旅程。

评分☆☆☆☆☆

读完《旅游人类学的社区旅游与社区参与》，我的整个世界观都仿佛被重新塑造了。我一直以为“旅游”就是一种消费行为，是人们用来放松、娱乐、增长见识的一种方式。然而，这本书完全打破了我狭隘的认知。它用一种极具学术深度却又不失可读性的方式，将“人类学”这个概念巧妙地融入到“社区旅游”的研究中。作者并没有枯燥地堆砌理论，而是通过细腻的笔触，描绘了不同地域、不同文化背景下的社区旅游实践。我看到了那些曾经默默无闻的小村落，如何因为社区旅游而获得了经济上的发展，但与此同时，也面临着文化传承的挑战。书中对“社区参与”的界定，让我明白这绝非简单的“让当地人参与进来”那么肤浅。它涉及到权利的分配、决策的制定、利益的共享，以及最重要的——对当地社区自主性的尊重。我被那些努力维护自身文化传统，同时又积极拥抱外部世界的社区故事深深打动。我也开始反思，作为一名“消费者”的游客，我们是否真正理解了我们所消费的，不仅仅是服务和风景，更是当地居民的生活方式和文化价值？这本书让我意识到，旅游不仅仅是“我去哪里”，更是“我如何去，以及我去了之后会发生什么”。它是一次关于反思、关于责任、关于未来旅游发展方向的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为旅游就是一种放松和体验，是逃离日常、拥抱新鲜的活动。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书，却将我带入了一个完全不同的思考领域。它不像我以往读过的旅游指南那样，告诉我“去哪里玩”、“怎么玩”，而是将我置于一个更宏观、更具人文关怀的视角下，去审视“旅游”这件事本身。作者通过人类学的视角，深入剖析了社区旅游的本质，以及“社区参与”在其中的核心地位。我被书中那些关于社区如何在全球化浪潮中，既保留自身特色，又积极融入旅游业的案例所吸引。书中对于“参与”的定义，让我不再将它仅仅看作是一种经济活动，而是上升到了文化认同、身份构建的高度。我看到了一些社区，因为能够自主地管理和发展旅游业，而重新找回了自信，重塑了自我价值。但同时，我也看到了一些社区，在旅游业的冲击下，面临着传统文化逐渐被同质化、被商品化的危险。这本书让我意识到，作为一名游客，我们不仅仅是消费者，更可能是文化交流的参与者，甚至是一个社区命运的潜在影响者。我开始思考，如何才能做到一个“负责任的旅行者”，如何才能在享受旅途乐趣的同时，为当地社区带来积极的、可持续的影响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的到来，就像是一场突如其来的思想风暴，彻底颠覆了我对“旅游”的陈旧认知。我原本以为，旅游就是去一个陌生的地方，看看不同的风景，体验一下当地的风土人情，然后带着美好的回忆回到自己的生活。然而，《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却将我拉入了更深层次的思考。作者以极其细腻且富有洞察力的人类学视角，为我揭示了社区旅游背后错综复杂的社会、文化和经济交织。书中没有提供任何“标准答案”，而是通过一系列鲜活的案例，引发我不断地追问和反思：什么是真正的“社区参与”？它又该如何实现？我被那些关于社区如何在全球化语境下，努力维护自身文化独特性，同时又积极探索旅游发展模式的故事所深深吸引。作者对“参与”的阐述，不再停留在表面的形式，而是深入到社区成员的话语权、决策权以及利益分配的层面，让我深刻理解到，这是一种赋权，是一种尊严。同时，书中也毫不避讳地揭示了一些社区在旅游业发展中面临的文化侵蚀、同质化以及资源掠夺等困境，让我感受到一种沉甸甸的责任感。我开始意识到，每一次的旅行，都不仅仅是一次个人的体验，更可能是一次对当地社区文化和生活方式的“介入”。这本书迫使我重新审视自己作为一名旅行者的角色，思考如何才能以一种更尊重、更负责任的态度去参与，去促进一种真正可持续的、互利的旅游模式。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了一次意想不到的思考之旅，完全颠覆了我对“旅游”这个词的固有印象。我一直以为旅游只是换个地方看看风景，吃吃当地美食，拍几张照片发朋友圈。但《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却像一把钥匙，打开了我通往更深层理解的大门。作者并没有直接告诉我“应该如何做社区旅游”，而是通过一个个生动的案例，展现了社区旅游背后复杂而微妙的人类学视角。我看到了当地居民如何与游客互动，他们的文化如何被展现、被消费，又如何在互动中被改变。这种改变是积极的还是消极的？是双向的赋权还是单向的剥削？这些问题在我脑海中不断回响。我特别着迷于作者对“参与”这个概念的探讨，它不仅仅是形式上的加入，更是一种文化上的理解和尊重，一种对当地社区价值的真正认可。书中对于一些传统社区如何通过旅游业焕发生机，但同时又面临文化同质化风险的描绘，让我深感震撼。它迫使我去思考，我们作为游客，在享受异域风情的同时，是否也在无意中改变着当地的原有生活方式？这不仅仅是一本关于旅游的书，更是一本关于人与人、人与文化、人与土地之间关系的深刻洞察。我迫切地想知道，在未来的旅行中，我能如何以更负责任、更具建设性的方式参与其中，真正实现与社区的和谐共处。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我感到既兴奋又有些沉重的书。兴奋的是，它彻底颠覆了我对“旅游”的理解，让我看到了一个前所未有的全新维度。沉重的是，它也让我看到了许多社区在旅游发展中所面临的困境和挑战，以及我们作为游客可能无意中造成的负面影响。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书，没有给我提供一套现成的“旅游攻略”，而是像一位睿智的长者，引导我深入思考旅游背后的社会、文化和经济逻辑。我被作者对于“社区”这个概念的细致剖析所吸引，它不仅仅是地理上的一个区域，更是由人、文化、历史、情感所构成的复杂网络。而“社区旅游”，在我看来，就是在这个网络中，如何寻求一种平衡，一种共生。书中对“参与”的阐释尤为深刻，它不再是简单的“被动接受”，而是强调社区成员的主动性和话语权。我开始理解，真正的社区旅游，应该是社区说了算，游客是参与者，而不是主导者。读到一些社区因为旅游业的兴起，传统的生活方式受到冲击，甚至出现文化流失的案例时，我内心感到一种强烈的责任感。这本书让我明白，每一次的旅行，都可能是一次对当地社区的“介入”，我们需要以更加谨慎、更加尊重的态度去面对，去思考如何才能真正实现“互利共赢”。

评分☆☆☆☆☆

我个人看了有一定的收获，

评分☆☆☆☆☆

人类学的两个主要领域是体质人类学和文化人类学。它们都与其他学科有著密切联系，诸如哲学、语言学、社会学、政治学、经济学、心理学和历史学。学科间的互相交流，产生很多有价值的成果。例如经济学家依据人类学的比较图式，提出了「经济人」的概念，形成经济人类学。

评分☆☆☆☆☆

旅游社区以及社区参与，是旅游的有一个新内容

评分☆☆☆☆☆

文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。

评分☆☆☆☆☆

人类学起源于地理大发现时代欧美学者对现代西方技术文明之外的社会的研究，这种社会被称为「野蛮的」、「原始的」、「部落的」、「传说的」、「有文字前的」社会。但是，当前人类学的研究领域已经扩展到现代社会内部，试图概括人类行为的普遍性问题，并对社会和文化现象进行整体性的描述。

评分☆☆☆☆☆

编辑本段理论流派

评分☆☆☆☆☆

生态人类学

评分☆☆☆☆☆

买给女儿，比书店便宜，女儿喜欢。

评分☆☆☆☆☆

文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。