这是一本让我感到既兴奋又有些沉重的书。兴奋的是,它彻底颠覆了我对“旅游”的理解,让我看到了一个前所未有的全新维度。沉重的是,它也让我看到了许多社区在旅游发展中所面临的困境和挑战,以及我们作为游客可能无意中造成的负面影响。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书,没有给我提供一套现成的“旅游攻略”,而是像一位睿智的长者,引导我深入思考旅游背后的社会、文化和经济逻辑。我被作者对于“社区”这个概念的细致剖析所吸引,它不仅仅是地理上的一个区域,更是由人、文化、历史、情感所构成的复杂网络。而“社区旅游”,在我看来,就是在这个网络中,如何寻求一种平衡,一种共生。书中对“参与”的阐释尤为深刻,它不再是简单的“被动接受”,而是强调社区成员的主动性和话语权。我开始理解,真正的社区旅游,应该是社区说了算,游客是参与者,而不是主导者。读到一些社区因为旅游业的兴起,传统的生活方式受到冲击,甚至出现文化流失的案例时,我内心感到一种强烈的责任感。这本书让我明白,每一次的旅行,都可能是一次对当地社区的“介入”,我们需要以更加谨慎、更加尊重的态度去面对,去思考如何才能真正实现“互利共赢”。
评分读完《旅游人类学的社区旅游与社区参与》,我的整个世界观都仿佛被重新塑造了。我一直以为“旅游”就是一种消费行为,是人们用来放松、娱乐、增长见识的一种方式。然而,这本书完全打破了我狭隘的认知。它用一种极具学术深度却又不失可读性的方式,将“人类学”这个概念巧妙地融入到“社区旅游”的研究中。作者并没有枯燥地堆砌理论,而是通过细腻的笔触,描绘了不同地域、不同文化背景下的社区旅游实践。我看到了那些曾经默默无闻的小村落,如何因为社区旅游而获得了经济上的发展,但与此同时,也面临着文化传承的挑战。书中对“社区参与”的界定,让我明白这绝非简单的“让当地人参与进来”那么肤浅。它涉及到权利的分配、决策的制定、利益的共享,以及最重要的——对当地社区自主性的尊重。我被那些努力维护自身文化传统,同时又积极拥抱外部世界的社区故事深深打动。我也开始反思,作为一名“消费者”的游客,我们是否真正理解了我们所消费的,不仅仅是服务和风景,更是当地居民的生活方式和文化价值?这本书让我意识到,旅游不仅仅是“我去哪里”,更是“我如何去,以及我去了之后会发生什么”。它是一次关于反思、关于责任、关于未来旅游发展方向的深刻对话。
评分我一直认为旅游就是一种放松和体验,是逃离日常、拥抱新鲜的活动。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书,却将我带入了一个完全不同的思考领域。它不像我以往读过的旅游指南那样,告诉我“去哪里玩”、“怎么玩”,而是将我置于一个更宏观、更具人文关怀的视角下,去审视“旅游”这件事本身。作者通过人类学的视角,深入剖析了社区旅游的本质,以及“社区参与”在其中的核心地位。我被书中那些关于社区如何在全球化浪潮中,既保留自身特色,又积极融入旅游业的案例所吸引。书中对于“参与”的定义,让我不再将它仅仅看作是一种经济活动,而是上升到了文化认同、身份构建的高度。我看到了一些社区,因为能够自主地管理和发展旅游业,而重新找回了自信,重塑了自我价值。但同时,我也看到了一些社区,在旅游业的冲击下,面临着传统文化逐渐被同质化、被商品化的危险。这本书让我意识到,作为一名游客,我们不仅仅是消费者,更可能是文化交流的参与者,甚至是一个社区命运的潜在影响者。我开始思考,如何才能做到一个“负责任的旅行者”,如何才能在享受旅途乐趣的同时,为当地社区带来积极的、可持续的影响。
评分这本书给我带来了一次意想不到的思考之旅,完全颠覆了我对“旅游”这个词的固有印象。我一直以为旅游只是换个地方看看风景,吃吃当地美食,拍几张照片发朋友圈。但《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却像一把钥匙,打开了我通往更深层理解的大门。作者并没有直接告诉我“应该如何做社区旅游”,而是通过一个个生动的案例,展现了社区旅游背后复杂而微妙的人类学视角。我看到了当地居民如何与游客互动,他们的文化如何被展现、被消费,又如何在互动中被改变。这种改变是积极的还是消极的?是双向的赋权还是单向的剥削?这些问题在我脑海中不断回响。我特别着迷于作者对“参与”这个概念的探讨,它不仅仅是形式上的加入,更是一种文化上的理解和尊重,一种对当地社区价值的真正认可。书中对于一些传统社区如何通过旅游业焕发生机,但同时又面临文化同质化风险的描绘,让我深感震撼。它迫使我去思考,我们作为游客,在享受异域风情的同时,是否也在无意中改变着当地的原有生活方式?这不仅仅是一本关于旅游的书,更是一本关于人与人、人与文化、人与土地之间关系的深刻洞察。我迫切地想知道,在未来的旅行中,我能如何以更负责任、更具建设性的方式参与其中,真正实现与社区的和谐共处。
评分这本书的到来,就像是一场突如其来的思想风暴,彻底颠覆了我对“旅游”的陈旧认知。我原本以为,旅游就是去一个陌生的地方,看看不同的风景,体验一下当地的风土人情,然后带着美好的回忆回到自己的生活。然而,《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却将我拉入了更深层次的思考。作者以极其细腻且富有洞察力的人类学视角,为我揭示了社区旅游背后错综复杂的社会、文化和经济交织。书中没有提供任何“标准答案”,而是通过一系列鲜活的案例,引发我不断地追问和反思:什么是真正的“社区参与”?它又该如何实现?我被那些关于社区如何在全球化语境下,努力维护自身文化独特性,同时又积极探索旅游发展模式的故事所深深吸引。作者对“参与”的阐述,不再停留在表面的形式,而是深入到社区成员的话语权、决策权以及利益分配的层面,让我深刻理解到,这是一种赋权,是一种尊严。同时,书中也毫不避讳地揭示了一些社区在旅游业发展中面临的文化侵蚀、同质化以及资源掠夺等困境,让我感受到一种沉甸甸的责任感。我开始意识到,每一次的旅行,都不仅仅是一次个人的体验,更可能是一次对当地社区文化和生活方式的“介入”。这本书迫使我重新审视自己作为一名旅行者的角色,思考如何才能以一种更尊重、更负责任的态度去参与,去促进一种真正可持续的、互利的旅游模式。
评分理论进化学派以进化的思想研究人类社会及其文化,认为人类同源,本质一致,有共同心理,因此产生同样的文化,社会发展有共同的途径,由低级向高级进化。
评分似乎总是欠缺点什么
评分似乎总是欠缺点什么
评分艾德华·泰勒
评分人类学的各分支学科中,体质人类学是从生物的角度对人类进行研究的学科,它包括人类的起源、发展、种族差异、人体与生态的关系及现存灵长类的身体和行为等内容。其中髭已发展成较专门的领域,如人类进化的研究、人种学的研究、灵长目学的研究等,同时形成一些技术性手段,如人体测量技术、野外灵长动物的观测技术等。随着遗传学的发展,体质人类学也从中汲取了许多理论和分析方法。
评分实际上在早期社会,人类便开始思考自己的文化与习惯是如何发生的问题,并且产生了科学思想的萌芽。古代希腊、中国和阿拉伯许多哲学家和历史学家,欧洲16世纪以来的许多哲学家,都是现代人类学的先驱。但是科学的人类学在19世纪进化论出现以後才开始形成。文化人类学注重把不同社会和文化加以分类,从而确立人类进化的阶段和过程,总之是历史的线性解释。马克思主义指出社会形态为生产方式所决定,一切政治的、法律的、意识形态的上层建筑都建立在生产方式的基础之上。与此同时西方传教士、商人和探险家大量收集不同民族的风俗、宗教、巫术和其他资料,为人类学的发展提供了丰富的信息。
评分人类学与旅游结合的优秀著作
评分从旅游的角度出发看待整个人类学
评分理论进化学派以进化的思想研究人类社会及其文化,认为人类同源,本质一致,有共同心理,因此产生同样的文化,社会发展有共同的途径,由低级向高级进化。
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