读完《旅游人类学的社区旅游与社区参与》,我的整个世界观都仿佛被重新塑造了。我一直以为“旅游”就是一种消费行为,是人们用来放松、娱乐、增长见识的一种方式。然而,这本书完全打破了我狭隘的认知。它用一种极具学术深度却又不失可读性的方式,将“人类学”这个概念巧妙地融入到“社区旅游”的研究中。作者并没有枯燥地堆砌理论,而是通过细腻的笔触,描绘了不同地域、不同文化背景下的社区旅游实践。我看到了那些曾经默默无闻的小村落,如何因为社区旅游而获得了经济上的发展,但与此同时,也面临着文化传承的挑战。书中对“社区参与”的界定,让我明白这绝非简单的“让当地人参与进来”那么肤浅。它涉及到权利的分配、决策的制定、利益的共享,以及最重要的——对当地社区自主性的尊重。我被那些努力维护自身文化传统,同时又积极拥抱外部世界的社区故事深深打动。我也开始反思,作为一名“消费者”的游客,我们是否真正理解了我们所消费的,不仅仅是服务和风景,更是当地居民的生活方式和文化价值?这本书让我意识到,旅游不仅仅是“我去哪里”,更是“我如何去,以及我去了之后会发生什么”。它是一次关于反思、关于责任、关于未来旅游发展方向的深刻对话。
评分我一直认为旅游就是一种放松和体验,是逃离日常、拥抱新鲜的活动。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书,却将我带入了一个完全不同的思考领域。它不像我以往读过的旅游指南那样,告诉我“去哪里玩”、“怎么玩”,而是将我置于一个更宏观、更具人文关怀的视角下,去审视“旅游”这件事本身。作者通过人类学的视角,深入剖析了社区旅游的本质,以及“社区参与”在其中的核心地位。我被书中那些关于社区如何在全球化浪潮中,既保留自身特色,又积极融入旅游业的案例所吸引。书中对于“参与”的定义,让我不再将它仅仅看作是一种经济活动,而是上升到了文化认同、身份构建的高度。我看到了一些社区,因为能够自主地管理和发展旅游业,而重新找回了自信,重塑了自我价值。但同时,我也看到了一些社区,在旅游业的冲击下,面临着传统文化逐渐被同质化、被商品化的危险。这本书让我意识到,作为一名游客,我们不仅仅是消费者,更可能是文化交流的参与者,甚至是一个社区命运的潜在影响者。我开始思考,如何才能做到一个“负责任的旅行者”,如何才能在享受旅途乐趣的同时,为当地社区带来积极的、可持续的影响。
评分这本书的到来,就像是一场突如其来的思想风暴,彻底颠覆了我对“旅游”的陈旧认知。我原本以为,旅游就是去一个陌生的地方,看看不同的风景,体验一下当地的风土人情,然后带着美好的回忆回到自己的生活。然而,《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却将我拉入了更深层次的思考。作者以极其细腻且富有洞察力的人类学视角,为我揭示了社区旅游背后错综复杂的社会、文化和经济交织。书中没有提供任何“标准答案”,而是通过一系列鲜活的案例,引发我不断地追问和反思:什么是真正的“社区参与”?它又该如何实现?我被那些关于社区如何在全球化语境下,努力维护自身文化独特性,同时又积极探索旅游发展模式的故事所深深吸引。作者对“参与”的阐述,不再停留在表面的形式,而是深入到社区成员的话语权、决策权以及利益分配的层面,让我深刻理解到,这是一种赋权,是一种尊严。同时,书中也毫不避讳地揭示了一些社区在旅游业发展中面临的文化侵蚀、同质化以及资源掠夺等困境,让我感受到一种沉甸甸的责任感。我开始意识到,每一次的旅行,都不仅仅是一次个人的体验,更可能是一次对当地社区文化和生活方式的“介入”。这本书迫使我重新审视自己作为一名旅行者的角色,思考如何才能以一种更尊重、更负责任的态度去参与,去促进一种真正可持续的、互利的旅游模式。
评分这本书给我带来了一次意想不到的思考之旅,完全颠覆了我对“旅游”这个词的固有印象。我一直以为旅游只是换个地方看看风景,吃吃当地美食,拍几张照片发朋友圈。但《旅游人类学的社区旅游与社区参与》却像一把钥匙,打开了我通往更深层理解的大门。作者并没有直接告诉我“应该如何做社区旅游”,而是通过一个个生动的案例,展现了社区旅游背后复杂而微妙的人类学视角。我看到了当地居民如何与游客互动,他们的文化如何被展现、被消费,又如何在互动中被改变。这种改变是积极的还是消极的?是双向的赋权还是单向的剥削?这些问题在我脑海中不断回响。我特别着迷于作者对“参与”这个概念的探讨,它不仅仅是形式上的加入,更是一种文化上的理解和尊重,一种对当地社区价值的真正认可。书中对于一些传统社区如何通过旅游业焕发生机,但同时又面临文化同质化风险的描绘,让我深感震撼。它迫使我去思考,我们作为游客,在享受异域风情的同时,是否也在无意中改变着当地的原有生活方式?这不仅仅是一本关于旅游的书,更是一本关于人与人、人与文化、人与土地之间关系的深刻洞察。我迫切地想知道,在未来的旅行中,我能如何以更负责任、更具建设性的方式参与其中,真正实现与社区的和谐共处。
评分这是一本让我感到既兴奋又有些沉重的书。兴奋的是,它彻底颠覆了我对“旅游”的理解,让我看到了一个前所未有的全新维度。沉重的是,它也让我看到了许多社区在旅游发展中所面临的困境和挑战,以及我们作为游客可能无意中造成的负面影响。《旅游人类学的社区旅游与社区参与》这本书,没有给我提供一套现成的“旅游攻略”,而是像一位睿智的长者,引导我深入思考旅游背后的社会、文化和经济逻辑。我被作者对于“社区”这个概念的细致剖析所吸引,它不仅仅是地理上的一个区域,更是由人、文化、历史、情感所构成的复杂网络。而“社区旅游”,在我看来,就是在这个网络中,如何寻求一种平衡,一种共生。书中对“参与”的阐释尤为深刻,它不再是简单的“被动接受”,而是强调社区成员的主动性和话语权。我开始理解,真正的社区旅游,应该是社区说了算,游客是参与者,而不是主导者。读到一些社区因为旅游业的兴起,传统的生活方式受到冲击,甚至出现文化流失的案例时,我内心感到一种强烈的责任感。这本书让我明白,每一次的旅行,都可能是一次对当地社区的“介入”,我们需要以更加谨慎、更加尊重的态度去面对,去思考如何才能真正实现“互利共赢”。
评分我个人看了有一定的收获,
评分人类学的两个主要领域是体质人类学和文化人类学。它们都与其他学科有著密切联系,诸如哲学、语言学、社会学、政治学、经济学、心理学和历史学。学科间的互相交流,产生很多有价值的成果。例如经济学家依据人类学的比较图式,提出了「经济人」的概念,形成经济人类学。
评分旅游社区以及社区参与,是旅游的有一个新内容
评分文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科,它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异,试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学,狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学,有时又统称为社会文化人类学。
评分人类学起源于地理大发现时代欧美学者对现代西方技术文明之外的社会的研究,这种社会被称为「野蛮的」、「原始的」、「部落的」、「传说的」、「有文字前的」社会。但是,当前人类学的研究领域已经扩展到现代社会内部,试图概括人类行为的普遍性问题,并对社会和文化现象进行整体性的描述。
评分编辑本段理论流派
评分生态人类学
评分买给女儿,比书店便宜,女儿喜欢。
评分文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科,它研究人类文化的起源、发展变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异,试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学,狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学,有时又统称为社会文化人类学。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有