具体描述
编辑推荐
一章道德与规则、第二章家族与同族、第三章宗教与哲学、第四章语言与文字、第五章价值观念、第六章教育、第七章生活方式和第八章文学艺术与文化生活。内容简介
中国以和谐为目标，以理服人是重要手段，“统一认识”成为必然；日本从不需要思想革命，只要统治者建立起新的规则，百姓就会义无反顾地前行。中国的集体主义源于以天下为己任的精神；日本的集团主义本质上则是一种服从。在中国，公与私是一对矛盾，只有“大公”才能“无私”；在日本公与私并行不悖，大路朝天，各走一边。
中国鼓励职工努力的办法是在前面放上几个成功者，号召大家向他们学习；日本则是在众人之后放开几条狼，让它们吃掉落在后面的人。
中国人认为爱情与婚姻的统一才是理想的婚姻；日本人认为只要夫妻遵守规则就是理想的婚姻。
作者简介
孙绿江，甘肃联合大学文学院教授。主要研究方向为中国古代文化与古代文学、中日文化比较。曾两次访学日本，研究课题有“《史记》在日本的传播与影响”、“中国文化因子在日本的变异”。著有《中国古代文学结构论》等。内页插图
目录
绪言第一章 道德与规则
道德与变通
规则与等级
动机与结果
第二章 家族与同族
中国的宗法制度
中国的亲属关系
日本的家制度与同族制度
集体主义与集团主义
第三章 宗教与哲学
中国的宗教
中国的哲学
日本的宗教
日本的哲学
第四章 语言与文字
汉语的特征
日语的特征
汉语与日语的比较
第五章 价值观念
公与私
罪恶感与耻辱感
儒学与武士道
历法
节日与传统
第六章 教育
历史的回顾
中小学教育
大学教育
第七章 生活方式
人际关系
家庭生活
社会服务
衣食住行
第八章 文学艺术与文化生活
文学
书法与绘画
文化生活
结语
后记
精彩书摘
古代中国是宗法制的国家。在西周被最终确立起来的宗法制度是把氏族时代的血缘制度与父系家长制度政治化的结果，也就是依据周氏族贵族的血缘亲疏来确定周王朝内部的等级，并以此来分配政治、经济、军事权力，实行的是血缘集团式的贵族统治。虽有少数非姬姓功臣也被封为诸侯，但并不能改变宗法制的本质，而且此类诸侯在诸侯国内实行的仍然是宗法制度。孔子说：“必也，正名乎！”（《论语·子路》）名即是等级。等级是宗法制社会组织的第一原则，家族是社会组织的第一基础，血缘关系则是人的第一身份。血缘清晰则等级不乱，等级严格则家族不乱，家族稳定则天下太平。等级制度必须被严格遵循，天下之所以乱，就是因为大家都不再安于本位的结果。“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》），天经地义，不可违逆。君臣与父子并列是因为“家国一理”，家族的模式就是国家的模式。《周易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所措。”家庭、家族早于国家，家庭、家族正是国家、社会、宗法制度的基础。利用血缘亲情，也就是伦理关系来缓和政治等级制度的刚性正是一种最为有效的手段，这就是“父慈子孝，兄友弟恭”。但父兄与子弟并不对等，这既是血缘等级，也是政治等级，是根本，所以即使父不慈、兄不友，子也必须孝，弟也必须恭，也就是“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”。
前言/序言
从本质上说，文化就是生存方式，只有不同的生存方式才会创造出不同的文化形态。文化一旦形成又会反过来“规定”一个民族的生存方式，这种“规定”就是广义的规则。规则是每个国家、每个民族、每个群体都必不可少的行为标准，因此也必然会影响到人们的思维与思维模式。人类早期的劳动都是为了实用的目的、功利的目的，换句话说，实用主义、功利主义是任何一个原始部族唯一可以选择的生存方式。但在漫长的历史发展过程中，不同的国家、不同的民族最终还是创造了不同的文化，并走上了不同的道路。实际上世界各民族的价值观念与文化心理中所包含的内容大部分都是相同的，差异只在于对各种内容的评价不同。如果对各民族最为重要的文化心理进行筛选，前10位的内容至少有80％是相同或相近的，不同的只是排序。但在价值观念体系里，为了实现或保证排序在前的内容而不惜牺牲排序在后的内容是一条铁的定律，正是这条铁的定律决定了各民族不同的生活方式与价值取向。
用户评价
从《道德的中国与规则的日本》这本书中，我获得了一种全新的观察视角。作者并没有试图在两个国家之间建立一种简单的优劣对比，而是以一种冷静、审慎的态度，去剖析各自的特质。在中国道德的探讨部分，作者强调了其“人治”色彩的演变，以及在现代社会中，这种“人治”传统与法治精神之间的张力。我对此深有感触，因为在实际生活中，我们确实常常会面临“情理法”之间的纠结。有时，人情世故似乎比法律条文更能解决问题，但也正是这种模糊性，带来了许多不确定性和不公平。作者并没有回避这些问题，而是将其置于历史和文化的背景下进行分析，让我理解了这些现象产生的根源。而对于日本规则的阐述，则更加侧重于其“制度化”的特征。作者详细介绍了日本社会如何在各个层面建立起严密的规则体系，从交通规则、工作规范，到社区管理、邻里关系，无不体现出一种对秩序的极致追求。让我印象深刻的是，作者提到了日本人对于“损耗”的关注，即如何最大限度地减少不必要的浪费和摩擦。这种对细节的关注，以及对集体利益的优先考量，最终汇聚成了日本社会高效运转的强大动力。读这本书，就像是在看一场精彩的跨文化对话，让我得以从更宏观、更本质的层面，去理解这两个国家。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，在我阅读时，常常让我陷入沉思。作者在探讨中国道德时，并没有简单地套用西方价值体系，而是以一种更加贴近中国本土实际的视角，去挖掘中国道德的精髓。他对于“家国情怀”和“民族认同”在中国道德观念中的作用进行了深入的分析，让我看到了中国人的道德选择往往与国家的命运和民族的复兴紧密相连。这种超越个体利益的集体道德观，是中国社会凝聚力的重要来源。同时，作者也客观地指出了这种集体道德观在现代社会可能面临的挑战。而当我深入日本的规则世界时，我更是被那种“形式主义”背后的“实质意义”所打动。作者详细阐述了日本社会如何通过一套严谨的、一丝不苟的规则，来保障社会运行的效率和公正。他对于“细节决定成败”的日本式追求，以及“一丝不苟”的工作态度进行了深刻的描绘，让我看到了规则如何塑造了一个高度专业化和精益求精的社会。读这本书，就像是在进行一场别开生面的跨文化比较研究，让我看到了不同文明在面对相似问题时，所采取的不同解决方案。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，在我阅读过程中，给我带来了许多启发性的思考。作者在分析中国道德时，并没有简单地将其归结为某种固定的模式，而是强调了其在历史发展中的动态性和演变性。他对于“情理法”在中国社会中的交织与博弈进行了精彩的论述，让我理解了为什么在中国，人际关系和道德判断往往比法律条文更能影响事情的走向。这种“人情社会”下的道德实践，既带来了温暖和互助，也可能伴随着不确定性和不公平。而当我转向日本的规则时，我则被那种“秩序至上”的社会文化所深深吸引。作者详细描绘了日本社会如何通过一套无处不在的规则，来构建一个高效、有序、且高度协作的社会。他对于“责任分担”和“信息透明”在日本社会中的重要性进行了深入的剖析，让我看到了规则如何成为维系日本社会运转的“润滑剂”。从垃圾分类的细致规定，到企业管理的规范流程，无不体现出对规则的尊重和执行。读这本书，就像是为我提供了一幅幅生动的文化画卷，让我得以近距离观察和感受这两个国家的独特魅力。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，带给我了一种前所未有的思维冲击。作者在对中国道德的分析中，并没有简单地将“道德”等同于“善良”或“公正”，而是将其置于复杂的社会结构和历史变迁之中进行考察。他特别关注了中国社会中“关系网”对于道德实践的影响，以及在不同社会情境下，道德标准的灵活性和变通性。这种“关系导向”的道德观，让我开始重新审视许多我们习以为常的社会现象，理解了为什么在中国，有时候“说情”比“说理”更有力量。作者的分析既客观又深入，让我看到了中国道德的复杂性和生命力。而当目光转向日本的规则时，我则被那种“程序正义”的严谨所折服。作者详细阐述了日本社会如何通过一套精细的、可预测的规则体系，来保障社会成员的权利和义务，维护社会的公平和稳定。他对于“效率”和“公正”在日本社会中的平衡之道进行了深入的探讨，让我看到了规则是如何在潜移默化中塑造了日本社会的独特气质。从交通系统的井然有序，到工作流程的规范严谨，无不体现出对规则的尊重和遵循。读这本书，就像是在进行一场跨文化的思想旅行，让我对人类社会的不同运行模式有了更深刻的认识。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，在我手中翻阅时，总能引发我大量的思考。作者以一种平和而深刻的叙述方式，为我打开了理解这两个国家的一扇新门。关于中国道德的部分，我特别欣赏作者对于“情感伦理”的强调。他认为，在中国，道德的实践往往与情感的维系紧密相连，许多道德判断和行为选择，都深受个体情感和人际关系的影响。这种观点与我自身的经验不谋而合，让我们在理解中国人的行为时，不能仅仅从抽象的道德原则出发，更要关注其背后复杂的情感网络。作者通过大量生动的例子，展示了这种情感伦理如何在中国社会中发挥作用，以及它所带来的积极和消极影响。而当我进入日本规则的领域时，我则被那种“约定成俗”的强大力量所吸引。作者细致地描绘了日本社会如何通过一套无形的、却又异常有效的规则，来维持社会秩序和促进集体协作。他对于“责任感”和“使命感”在日本社会中的普遍性进行了深入的剖析，让我理解了为什么日本人能够如此自觉地遵守规则，并将其视为个人品德的一部分。这种对规则的内在认同，而非仅仅是外在的强制，是日本社会秩序的基石。读完这本书，我发现自己对这两个邻国的理解，不再是碎片化的认知，而形成了一个更加连贯和深刻的整体。
评分拿到《道德的中国与规则的日本》这本书，我抱着一种探索未知的心态。我对这两个国家都有一定的了解，但总觉得有些东西是隔靴搔痒，无法触及本质。《道德的中国与规则的日本》这本书，恰恰提供了这样一种视角。作者并非简单地将“道德”和“规则”这两个概念进行二元对立，而是深入挖掘了它们在中国和日本社会中各自的形成机制、发展脉络以及实际作用。对于中国部分，我印象最深刻的是作者对于“人情”和“关系”在道德体系中地位的探讨。这确实触及了我作为中国人深切的体会。在很多时候，维系和处理好人际关系，往往比遵循某些抽象的道德原则更为重要，甚至成为道德实践本身的一部分。作者用了很多生动的例子，比如家庭伦理、职场人际等，来佐证这一点，让我觉得非常有说服力。这本书让我开始思考，在中国，道德的边界似乎更加模糊和灵活，它更多地体现在个体的互动和情感的连接之中。而到了日本部分，则展现出截然不同的景象。作者对于“默契”、“本分”以及“约定”在构建日本社会规则中的作用的分析，让我恍然大悟。我曾对日本社会那种“不麻烦别人”的集体意识感到惊讶，这本书则解释了这种意识是如何通过一套无形的、但又根深蒂固的规则体系得以维系的。这种规则体系，并非仅仅是法律条文，更多的是一种社会共识和行为准则，它渗透到日常生活的方方面面，约束着个体的行为，也保障了社会的有序运转。这本书让我看到了，原来在不同的文化土壤中，道德和规则可以以如此不同的形态存在，并深刻地影响着社会的面貌。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，与其说是一部学术著作，不如说是一位资深观察家，为我们精心准备的一份文化诊断报告。作者的笔触细腻而富有洞察力，他并没有预设任何结论，而是带领读者一步步深入到中国和日本社会的肌理之中。在中国道德的探索上，我被作者对于“德治”与“法治”之间微妙关系的分析所吸引。他并没有简单地将“德治”视为落后的象征，而是深入探讨了其在稳定社会关系、凝聚社会共识方面的独特作用。同时，他也清晰地指出了“德治”在现代社会可能遇到的挑战，比如如何避免沦为个人恩庇或人情交易的工具。这种辩证的视角，让我对中国传统道德观念有了更深的理解，也对当下社会的一些现象有了更清晰的认识。而当我翻到日本规则的部分，我则被那种严谨、精密的体系所震撼。作者详细分析了日本社会如何通过一系列细致入微的规则，来规范个体行为，实现社会的高度和谐与高效。特别是他对“契约精神”和“共同体意识”的阐释，让我看到了日本社会强大凝聚力的来源。我一直觉得，日本的社会运行效率很高，但从未深入思考过其背后的逻辑，这本书则为我揭示了隐藏在表象之下的规则密码。读完这本书，我感觉自己仿佛拥有了一副透视镜，能够更清晰地看到这两个国家文化的深层构造。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，在我阅读过程中，引发了我许多关于“什么是真正的文明”的思考。在谈到中国道德时，作者并没有仅仅停留在对儒家思想的解读，而是将目光拓展到更广阔的社会层面，分析了在历史的长河中，中国人的道德观念是如何受到各种因素的影响而不断演变的。他对于“义”和“利”在中国道德观念中的辩证关系的探讨，让我对中国人的行为逻辑有了更深的理解。我发现，在中国，道德的实践并非总是纯粹的，而是常常在“义”和“利”之间进行权衡和取舍，这构成了中国社会复杂而独特的道德景观。而当我转向日本的规则时，我则被那种“集体主义”下的个体自觉所吸引。作者详细描述了日本社会如何通过一套近乎“自然法则”的规则体系，来约束和引导个体的行为，最终实现整个社会的和谐运转。他对于“公德心”和“社会责任感”在日本社会中的普遍性进行了深入的剖析，让我看到了规则如何内化为个体的行为准则，从而塑造了一个高度有序的社会。读完这本书，我仿佛对这两个亚洲邻国有了更深刻的“解剖式”理解，看到了它们在道德和规则上的独特之处。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，我是在一个偶然的机会下读到的，当时只是被书名吸引，觉得“道德”与“规则”这两个词语放在一起，并冠以“中国”和“日本”的地域标签，会碰撞出怎样的火花。拿到书之后，我迫不及待地翻开，就被作者行云流水般的叙述和深入浅出的分析所吸引。它不是那种枯燥的学术论著，而是更像一位智者在娓娓道来，引导我思考。书中对于中国社会道德观念的探讨，尤其是其历史演变、文化根源以及在现代社会中的体现，让我产生了强烈的共鸣。我一直觉得，理解一个民族，首先要理解其深层的价值体系，而道德无疑是其中最核心的部分。作者并没有简单地评判，而是通过大量鲜活的案例和 nuanced 的分析，展现了中国道德观的复杂性和多样性。它让我看到了，道德并非一成不变的教条，而是在历史长河中不断被塑造、被理解、被实践的动态过程。同时，书中对日本社会规则的剖析也同样精彩。我一直对日本社会那种高度的秩序感和公序良俗感到好奇，这本书则为我揭开了这层面纱。从社会契约精神的养成，到个体在集体中的行为规范，再到不同社会场景下的潜规则，作者都进行了细致入微的描绘。这让我开始反思，在看似严格的规则背后，是否也蕴含着某种独特的道德逻辑？这种逻辑是如何在潜移默化中影响着每一个日本人的行为，最终塑造了整个社会的运行模式？读完这本书，我对这两个亚洲邻国的理解，似乎有了更深层次的维度，不再仅仅停留在表面的文化差异，而是触及了更根本的价值取向和行为逻辑。
评分《道德的中国与规则的日本》这本书，在我阅读过程中，给我带来了不止一次的“原来如此”的时刻。作者的写作风格非常客观，像是拆解一个精密的仪器，一点点展示其内部的运作机制。尤其是在探讨中国道德的形成时，作者并没有简单归咎于儒家思想，而是将目光放得更长远，追溯到更早期的哲学思想，以及不同历史时期社会结构的变化对道德观念的影响。这一点让我觉得非常深刻，因为我之前对中国道德的理解，常常局限于一些刻板印象。书中对于“孝道”的解读，也让我有了新的认识。它不再仅仅是子女对父母的顺从，而是在作者的笔下，延伸出了更多元的含义，比如对家族责任的承担，对社会规范的维护，甚至是对自身行为的反思。这让我开始理解，为什么中国的家庭观念如此重要，为什么“家”的概念在许多时候，比个体利益更为优先。而当视角转向日本的规则时，我更是被作者的细致所折服。他对日本社会中“建前”与“本音”的分析，以及“空気を読む”这种难以言传的社会技能的解读，都让我对日本人的沟通方式和社交礼仪有了更深的理解。我一直觉得日本人说话含蓄，有些话不直说，但又能达到沟通的目的，这本书为我解释了这种现象背后的规则逻辑。它让我明白，日本社会高度的协作性和高效性，并非偶然，而是建立在一套精心设计、且被广泛遵循的规则体系之上。读完这本书，我对这两个邻国的社会文化，都有了更立体、更深刻的认知。
评分还好吧
评分书的内容挺有深度，值得研究深思
评分重内容，重质量！！！
评分成长常常被认为是一个蜕变的过程，生命经过痛苦的仪式终于脱离了旧的躯壳，焕发出湿润而又新鲜的光泽，仿佛只要越过这个临界点，目光就不会仅仅停留在事物的表面，而是会一直深入下去，终于有一天就会抵达那些黑暗的根须。很多年来，我坚信这一点，我的耐心像动物的冬眠一样长久。但是每过一年，我都感到往事在加重，而未来却在减少。我无法确定自己相对于那个临界点的位置，或许它尚未来临，或许它早已被轻松地逾越。 这个夏季过剩的雨水常常模糊我望向窗外的视线，无数透明的雨滴叠加在一起居然让世界变得如此晦暗。这正如人的生活与记忆。每一天迅速地掠过，几乎只容得下一个短暂的哈欠；或者，在很多天的早晨醒来，疑惑于时间的静止、环境的静止以及自身的静止。但是，这些透明的日子叠加在一起，居然也变成了浓得化不开的雾。来时的道路早已无法寻觅，只有记忆的筛子从远逝的岁月中过滤了层层往事，像一卷卷陈旧的电影胶片，展现在颠倒过来的望远镜那头。 因此，往事是残缺的，部分的，是一个人的生命遗漏下来的框架和草图，它总是像铁屑一样追逐着生命的磁石。正像我能够记得的童年：青藏高原上的城镇与草原，八百里秦川中的祖坟与血亲，它们总是构成一个奇怪的国度，梦中的我在其中过着当前的生活。所有的经历纽结成一团，那些自以为是的刻度与标记完全消失了。我在中学的教室里和大学时代的同学一起上课，而讲台上和蔼可亲的笑脸却是小学的语文老师。在梦里，这一切是和谐的，是真实的，甚至有一些事情跃出了我的控制，和现实的记忆混杂在一起，构成了新的往事。这个梦的世界和现实的世界水乳交融，难分难解。现实与梦影，清醒与迷醉，生活与回忆，这些正与反的人生碎片彼此依赖，不但不能否定一方面，而且都不能轻视一方面。 多少年来，我总是觉得自己以往的生活像爬楼梯一样，受困于一阶再一阶、几乎永无休止的刻板规则。从小学到中学，再到大学，我忍受着自己内心的反叛，忍受着身体的疲惫。我告诉自己这种社会给人们制造的潜在规则总是要结束的，就像是注入瓶中的水，满了一定会溢出来。等到那时瓶子里的拘束生活终会结束，而我则必然喷薄而出，来到一大片风景迥异的辽阔天地。但我现在早已从那隐形的瓶子中漫溢了出来，却几乎没有任何轰轰烈烈的喷薄，只是安静地流淌下来，在无际的平原上化作了一脉溪流。
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评分还好吧
评分看题目不
评分内容充实，思想深刻。我喜欢。
评分终于买到了 还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！我是从2011年8月开始网络购书的，算起来快5年了。师傅是我的女友“好梦”，她是个样样时尚都能搞懂的女子，若干年前我看她拿了一摞书在付款，才知道还有这等方便之事：网上选书，书到付款。于是赶紧回家登录京东书城，挑选，下单。果然，很快书就送到了。从那时起到现在，我不知在京东下了多少订单，四五十次应该有了吧，因为我早已是VIP钻石用户啦。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。
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