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严文明 著

图书标签:

• 仰韶文化
• 新石器时代
• 考古学
• 中国史前史
• 文化研究
• 历史学
• 增订本
• 半坡遗址
• 彩陶
• 中华文明

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501026944

版次：2

商品编码：10481735

包装：精装

开本：16开

出版时间：2009-09-01

页数：411

正文语种：中文

内容简介

《仰韶文化研究（增订本）》收集了我在二十多年中所与的有关仰韶文化的研究论文。其中一部分是发表过的，一部分是从前写了初稿，因为有些地方尚须斟酌，暂时放下来了。现在乘结集成书的机会，尽可能对这两部分做了整理和修订，合起来可大体成为一个系统。

目录

再版赘言
前言
壹 典型遗存分析
从王湾看仰韶村
西阴村史前遗存分析
三里桥仰韶遗存的文化性质与年代
论庙底沟仰韶文化的分期
半坡仰韶文化的分期与类型问题
半坡分期续记
北首岭史前遗存剖析

贰 类型、起源和发展阶段
论半坡类型和庙底沟类型
略论仰韶文化的起源和发展阶段

叁 聚落形态
姜寨早期的村落布局
姜寨一期村落的补充解释和二期聚落的蠡测
仰韶房屋和聚落形态研究

肆 埋葬制度
从埋葬制度探讨社会制度酌有益尝试
横阵墓地试析
半坡类型的埋葬制度和社会制度

伍 彩陶初探
半坡类型彩陶的分析
鹳鱼石斧图跋
甘肃彩陶的源流

陆 刻划符号
半坡类型陶器刻划符号的分类和解释

柒 小结和讨论
纪念仰韶村遗址发现六十五周年
英文提要
图版

精彩书摘

费的集体显然也是一个冢庭。这冢庭人数较多而不住在一所较大的单同房屋（如中型房屋之类）里，说明它包含有不止一对过婚姻生活的夫妻因而有分居的实际需要。这几对（三对或四对）夫妻可能有不同辈分的，也可能有同辈的，除他们外还应该有不过婚姻生活的老人和孩子们。这是一种比较完全的自然结构，这种结构的家庭不同于那住在单间小房里的家庭，因为后者人数太少，是一种只有有限独立性的不完全自然的结构；也不同于由一所中型房屋和几所小房屋的居民所结成的那种大家庭或家族，因为作为家族虽然是独立的，而它下面还包括若干相对独立的（至少在消费方面是如此）小家庭。大河村F1－4所住的家庭是独立的，它有自己的房屋和库房，有整套的生活用具和若干生产工具，它的人口也是比较完全的自然结构。它的内部虽包含有几对夫妻，但每对夫妻都不构成任何意义上的单独家庭。它的上面是否还有更高一层的大家庭组织，至少在目前还没有任何证据。因此像大河村F1－4所代表的可能包含10人以上的家庭本身就是一个整体，是一个最基本的社会细胞。

前言/序言

　　本书收集了我在二十多年中所与的有关仰韶文化的研究论文。其中一部分是发表过的，一部分是从前写了初稿，因为有些地方尚须斟酌，暂时放下来了。现在乘结集成书的机会，尽可能对这两部分做了整理和修订，合起来可大体成为一个系统。在这些文章中，《三里桥仰韶遗存的文化性质与年代》是在与张忠培同志共同研究后写成的，《姜寨早期的村落布局》（原名《从姜寨早期村落布局探讨其居民的社会组织结构》）是根据巩启明同志提供的简报资料并与巩启明同志相互交换意见后写成的，两篇都曾以双方名义发表。这次承蒙惠允收进本书，意在纪念我们的合作，同时也可较全面地反映我研究仰韶文化的基本历程。
　　我开始直接接触仰韶文化的资料是在1957年。那时我参加了河北平山县韩庄、尚家湾、田兴等遗址的调查或试掘，同时仔细揣摩了我的同学贾洲杰等试掘的邯郸市百家村遗址的资料。我发现它们虽都被归人仰韶文化而实际面貌颇不相同，知道仰韶文化的内涵比从书本上看到的要复杂得多。不过那时我的兴趣主要在龙山文化和早商文化方面，对仰韶文化的问题未遑深究。1958-1959年，北京大学考古实习队发掘了陕西华县元君庙和泉护村两处仰韶文化遗址。同考古研究所发掘的河南陕县庙底沟和三里桥两处仰韶文化遗址一样，这两处遗址也是相距很近而文化面貌明显不同。因此在那时便考虑是否应把仰韶文化划分为不同类型的问题。最令人兴奋的是在华县元君庙和华阴横阵村同时发现了大量仰韶文化的合葬墓。在大家急切要求改变旧考古学面貌，要求用马克思主义理论指导考古研究的革命激情支配下，当时掀起了一股根据墓葬排列、死者人数、年岁、性别和随葬品情况来研讨社会组织和社会性质的热潮。

《仰韶文化研究（增订本）》一书，聚焦于中国新石器时代晚期仰韶文化，对这一丰富而多元的文化遗存进行了全面而深入的考察。本书不仅梳理了仰韶文化的核心特征，如其独特的彩陶艺术、环壕聚落的社会结构、以及农业经济的基础，更通过对最新考古发现和研究成果的吸收，对过往的研究进行了增订与深化。 书中首先详尽地介绍了仰韶文化的地理分布范围、年代划分及其与周边文化的关系，为读者构建起一个清晰的历史图景。从半坡遗址的典型聚落形态，到庙底沟遗址的彩陶艺术高峰，再到晚期仰韶文化向龙山文化过渡的复杂过程，本书都进行了细致入微的描绘。作者着力于分析仰韶文化内部的区域差异，探讨不同地区仰韶文化在陶器风格、建筑技术、丧葬习俗等方面所呈现出的多样性，并尝试解释这些差异背后的社会、经济和环境因素。 彩陶艺术是仰韶文化最引人注目的标志之一，本书对此投入了大量篇幅。作者不仅详细分类、描述了仰韶文化各期、各地的彩陶器型、纹饰（如动物纹、几何纹、人面纹等）及其演变规律，更深入探讨了彩陶的制作工艺、颜料成分、以及其在社会生活中的功能——从实用器皿到宗教祭祀，从身份象征到艺术表达，彩陶的每一面都得到了充分的解读。通过对彩陶纹饰的细致辨析，本书力图揭示仰韶先民的审美情趣、宇宙观念、以及社会等级观念。 聚落形态与社会组织是本书的另一重要研究方向。作者通过对仰韶文化遗址的系统分析，展现了其从早期的小型聚落向晚期的大型环壕聚落发展的历程。对居住建筑、公共建筑、墓葬的考察，揭示了仰韶社会内部可能存在的等级分化、氏族组织、以及早期国家的萌芽迹象。特别是对于环壕的功能（防御、排水、还是象征性界限）的讨论，以及墓葬中随葬品的差异与墓主身份的关联，都为理解仰韶社会的复杂性提供了重要线索。 农业经济是仰韶文化赖以生存和发展的基础，本书也对此进行了深入的探讨。通过对遗址中出土的农作物遗存、石器、骨器等考古证据的分析，还原了仰韶先民的农业生产方式，如粟作农业、家畜饲养等。同时，作者也关注到农业生产对社会组织、人口增长以及环境变迁的影响，尝试构建仰韶文化与环境之间的互动关系。 本书的“增订”之处尤为值得关注。作者在吸收近年来国内外仰韶文化研究的最新进展，包括新的考古发现、先进的测年技术（如碳十四测年、热释光测年）、以及多学科交叉研究（如古DNA研究、孢粉分析、地质考古等）的基础上，对原有的研究框架进行了更新和完善。这些新成果极大地拓展了我们对仰韶文化的认知，例如，对仰韶文化内部族群迁徙、技术传播、以及与其他文化（如大汶口文化、崧泽文化等）交流互动的理解得到了深化。 此外，本书还关注仰韶文化在中华文明起源中的地位和作用。作者结合考古学、文献学、民族学等多方面资料，探讨了仰韶文化对后世文化（如龙山文化、夏商周三代文明）的影响，以及其在中华五千年文明史中所扮演的关键角色。通过与其他同时期或稍晚期文化的比较研究，本书力图勾勒出中国早期文明多元一体的发展脉络。 总而言之，《仰韶文化研究（增订本）》以严谨的学术态度、丰富的史料、以及前沿的研究方法，为读者呈现了一幅关于仰韶文化的立体而深刻的画卷。它不仅是一部梳理和总结仰韶文化研究成果的学术专著，更是一次对中国新石器时代社会、经济、文化和艺术的深度对话，为理解中华文明的起源和早期发展提供了坚实的基础和新的视角。

评分☆☆☆☆☆

能够拿到这本《仰韶文化研究（增订本）》，对我来说，是一种幸运。我是一名来自普通家庭的普通读者，但我对中国古代文明的热爱却是毋庸置疑的。仰韶文化，这个名字本身就充满了历史的厚重感和神秘色彩。我记得第一次接触到仰韶文化，是在一本简略的中国历史读物中，那些精美的彩陶图片给我留下了深刻的印象。如今，我希望通过这本书，能够更深入地了解这个文化的方方面面。我最关心的是，书中是否能用通俗易懂的语言，为我这样的普通读者展现仰韶文化的日常生活场景。他们是如何建造房屋的？他们吃什么？穿什么？他们有什么样的家庭和社会组织？这些贴近生活的内容，往往比宏大的理论更容易引起我的共鸣。同时，我也希望书中能够介绍一些具体的考古遗址，比如半坡、庙底沟等，通过对这些遗址的详细描述，让我仿佛亲身经历那段历史。而且，作为“增订本”，我期待它能包含最新的考古发现，比如那些在近年来的发掘中出土的、可能改变我们对仰韶文化认知的珍贵文物。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，仰韶文化在中国文明起源的讨论中都扮演着至关重要的角色，而一本能够系统梳理和深入研究它的著作，对于我这样一位对中国古代社会结构和经济模式感兴趣的读者来说，具有极大的吸引力。这本书《仰韶文化研究（增订本）》，我希望它能提供对仰韶文化经济基础的清晰描绘。例如，仰韶文化的农业发展到了什么程度？他们主要种植哪些作物？畜牧业扮演着怎样的角色？这些经济活动是如何支撑起当时庞大的聚落和社会组织的？我特别关注书中对仰韶文化手工业的探讨，尤其是陶器制作和石器加工。这些手工业的发展水平，是否反映了社会分工的出现，甚至是专业化生产的萌芽？另外，关于仰韶文化的贸易和交换网络，书中是否有证据表明，仰韶文化内部以及与其他文化区域之间存在着长距离的贸易活动？这些经济层面的分析，对于理解一个早期文明的活力和潜力至关重要。我希望这本书能够提供详实的数据和可靠的证据，而不是空泛的推测。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《仰韶文化研究（增订本）》这本书时，我首先想到的是，它是否能为我解答一个长期萦绕在我心头的问题：仰韶文化在中国文明史上的地位究竟有多重要？我希望这本书能够系统地梳理仰韶文化与中国早期文明形成之间的联系，而不仅仅是将其视为一个独立的考古学文化。书中是否能够论证，仰韶文化在农业起源、社会组织发展、以及早期思想信仰等方面，对后来的夏商周文明乃至中华文明的形成，产生了怎样的深远影响？我期待作者能够提供清晰的逻辑和有力的证据，来说明仰韶文化在中国文明“多元一体”格局形成过程中的基础性作用。特别是对于那些从仰韶文化延续下来的文化基因，比如某些陶器制作的技术、某些纹饰的象征意义、以及某些社会组织模式，是否在后来的文明发展中得以继承和演变？这本书如果能在这方面提供令人信服的论述，将极大地提升其学术价值和思想深度。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代艺术和审美发展史有浓厚兴趣的读者，翻阅《仰韶文化研究（增订本）》，我最期待的是书中对仰韶文化艺术的深度解读。仰韶文化的彩陶，以其独特而富有生命力的纹饰，在中国史前艺术史上占有举足轻重的地位。我希望这本书能够不仅仅是简单地展示这些彩陶的图片，更能深入分析其艺术风格的演变，从早期的几何纹饰到晚期更加写实、富有动感的动物纹饰，这些变化背后反映了怎样的审美取向和文化观念的转变？我尤其对那些人形纹、鱼纹、鸟纹等具有象征意义的纹饰感兴趣，它们是否具有宗教或神话的含义？它们是如何与当时的社会生活和信仰体系相联系的？此外，除了彩陶，书中是否还涉及到仰韶文化的其他艺术形式，比如雕塑、骨器上的雕刻等？我对仰韶文化在视觉艺术领域的早期探索和成就，充满了好奇。这本书能够帮助我理解，数千年前的先民是如何用他们的双手和智慧，创造出如此令人惊叹的艺术作品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，对于我这样一位长期关注中国考古前沿的爱好者来说，简直是一场及时雨。一直以来，关于仰韶文化的种种猜想和研究都未曾停止，而每一次新的考古发现都可能颠覆我们已有的认知。这本《仰韶文化研究（增订本）》，我期待它能在梳理既有研究成果的基础上，带来一些全新的视角和突破性的见解。我特别希望书中能够深入探讨仰韶文化的聚落形态和社会结构。例如，半坡遗址的环壕、公共墓地以及房屋的同向排列，是否就足以证明其早期社会已经出现了某种程度的组织化和分工？而到了庙底沟类型，那种更加复杂的陶器纹饰，以及在更大范围内发现的遗址，是否预示着社会复杂度的进一步提升，甚至是早期国家雏形的出现？这些问题一直困扰着我，而我希望这本书能够提供清晰的解答，或者至少是具有启发性的思考方向。此外，关于仰韶文化的信仰体系和精神世界，这部分内容往往是最难挖掘和解读的。书中是否能通过对墓葬习俗、随葬品、以及那些神秘的彩陶纹饰进行细致分析，来尝试还原那个遥远时代人们的精神追求和宇宙观？这对我来说，是理解一个文明最核心的部分。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国古代宗教信仰和民俗文化颇感兴趣的读者，而《仰韶文化研究（增订本）》这本书，我希望它能够为我揭示仰韶文化深层的精神世界。考古发现往往能提供物质证据，但要解读一个古老文明的精神信仰，则需要更加细腻和深入的分析。我期待书中能够通过对墓葬制度、祭祀遗迹以及特定文物的解读，来尝试还原仰韶先民的宇宙观、生死观以及他们对自然万物的敬畏之情。例如，墓葬的方向、随葬品的类型和数量，是否反映了当时的等级制度和对来世的某种想象？那些在遗址中发现的、可能是用于祭祀的器物，又透露出怎样的宗教仪式和神灵崇拜？我尤其对那些具有神秘色彩的彩陶纹饰，比如人面鱼纹、鸟纹等，寄予厚望，希望书中能够提供一些令人信服的解读，将它们与当时的宗教信仰和神话传说联系起来。对于我而言，理解一个文明的信仰体系，是理解其文化内核的关键。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国史前史情有独钟的业余研究者，阅读《仰韶文化研究（增订本）》这本书，我最期待的是其在方法论上的创新和突破。我们知道，考古学的研究是不断发展的，新的技术和新的理论层出不穷。我希望这本书能够体现当前国际考古学研究的最前沿理念，例如是否运用了DNA分析、孢子分析、或者更精密的年代测定技术来解读仰韶文化的迁徙、农业起源和环境变迁。更重要的是，我希望作者能够跳出传统的“文化圈”概念，而采用更具动态性的视角来审视仰韶文化的形成和发展。例如，与其简单地将仰韶文化视为一个独立的实体，不如将其置于一个更广阔的区域互动网络中去考察，关注其与其他文化区域之间的人口流动、技术传播、以及物品交换。这种多学科交叉的研究方式，往往能带来意想不到的惊喜。我尤其关注书中对仰韶文化陶器的分析，这不仅仅是器物的分类和年代划分，更是对背后社会、经济、乃至审美观念的解读。那些精美绝伦的彩陶，究竟承载着怎样的信息？它们是宗教祭祀的用品，还是身份地位的象征？这些都是我希望在这本书中找到答案的问题。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文明，尤其是黄河流域的早期文化有着浓厚兴趣的普通读者，拿到这本《仰韶文化研究（增订本）》时，心中充满了期待。翻开书页，首先映入眼帘的是那种厚重感，不仅仅是纸张的质感，更是其中蕴含的知识分量。我一直觉得，仰韶文化作为新石器时代晚期在中国北方地区广泛分布的一个重要考古学文化，其在中国文明起源和发展中的地位是无可替代的。书的封面设计简洁而富有质感，没有过多的花哨，却透露出一种严谨和专业的学术气息。我迫不及待地想知道，作者是如何梳理和解读这数十年间大量的考古发现，又是如何通过增订本的形式，将最新的研究成果和更深入的思考呈现给读者。我特别关注的是，书中是否能够清晰地勾勒出仰韶文化内部的发展脉络，比如从早期半坡类型到晚期庙底沟类型，这些不同阶段的文化特征、社会组织、经济生活等方面有哪些显著的演变。另外，对于仰韶文化与其他同时期或稍晚期文化的交流与互动，比如与长江流域良渚文化、北方红山文化之间的关系，书中是否能提供令人信服的分析和论证，这对我理解中国文明的多元一体格局至关重要。读一本这样的学术著作，我希望它不仅仅是冰冷的史料堆砌，更能引人入胜，让我仿佛置身于数千年前的黄河岸边，感受那个时代先民的生活气息和智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

作为一名关注中国古代社会变迁和文明演进的读者，我怀着极大的期待翻开了《仰韶文化研究（增订本）》。我对书中对于仰韶文化内部社会组织和权力结构的探讨特别感兴趣。我们知道，半坡遗址的集体墓地和公共居住区，似乎暗示着一种相对平等的社会状态，但随着文化的演进，到了庙底沟类型，遗址规模的扩大、陶器风格的趋同以及在更大范围内的文化影响，是否预示着社会复杂度的提升，甚至出现了早期的社会分化和权力集中？我希望书中能够提供相关的考古证据，比如墓葬的差异性、遗址的布局差异、以及器物上的标记等，来支持作者的论点。另外，关于仰韶文化的聚落形态，从早期的村落到晚期的大型聚落，这种演变过程是否与人口增长、资源争夺、以及社会组织的加强有关？我期待书中能够清晰地勾勒出仰韶文化从原始社会向更高级社会形态演变的轨迹，这对于理解中国文明的早期发展模式具有重要的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国古代科技发展史略有研究的读者，因此，《仰韶文化研究（增订本）》这本书，我特别期待它能深入探讨仰韶文化的科技水平和技术创新。仰韶文化作为新石器时代晚期最重要的文化之一，其在农业、制陶、石器加工等方面无疑取得了巨大的进步。我希望书中能够详细介绍当时的农业技术，比如耕作方式、灌溉技术（如果存在的话）以及农作物品种的改良。在制陶方面，除了陶器的造型和纹饰，我更关注烧制技术的发展。例如，陶窑的结构、烧制温度的控制，是否达到了当时世界先进水平？在石器加工方面，是否出现了更为精细的制作工艺，比如磨制技术、钻孔技术等，以及这些技术在生产生活中的具体应用？我希望书中能够提供一些具体的考古证据，比如不同遗址出土的石器、陶器，以及相关的生产工具，通过对这些实物的分析，来展现仰韶人民的智慧和创造力。

评分☆☆☆☆☆

大家名作

评分☆☆☆☆☆

最好是专业的买啊，小贵

评分☆☆☆☆☆

适合文博人士阅读。

评分☆☆☆☆☆

这是北京大学资深教授严文明的重要著作，集中了仰韶文化研究的相关论文，对于早期文明史的探索有重要价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书是严文明先生的经典力作，又是增订本，值得一读！

评分☆☆☆☆☆

这是北京大学资深教授严文明的重要著作，集中了仰韶文化研究的相关论文，对于早期文明史的探索有重要价值。

评分☆☆☆☆☆

严先生的名著，内容是没的说，价格贵了点，貌似现在文物考古类的书都是死贵死贵的就跟文物一样。。。

评分☆☆☆☆☆

这本书是严文明先生的经典力作，又是增订本，值得一读！

评分☆☆☆☆☆

仰韶文化是中国第一个被发现和命名的考古学文化，自1921年至今已经有了近90年的研究历史。同时,她历时两千多年，占据中国腹地，历史地位至关重要,自安特生以来的很多学者都将其作为早期中华文化的象征。而专门研究仰韶文化的学术著作，则以北京大学考古文博学院严文明先生的是书最为重要。