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內容簡介

　　許多人一說起十誡都懷著一種崇高的敬意，但卻很少有人能真正記住十誡的內容。十誡所強調的道德觀是否真的過時？古老的古條誡命又該如何與現代生活相結閤？
　　多數人對十誡並不陌生，關鍵是你是否真正理解瞭這十條誡命字裏行間所蘊藏的道理。隨著時代的更迭，許多人認為這些道德觀早已過時瞭。
　　作者以睿智的筆觸，帶領讀者重溫古老的十誡，引導讀者思考如何在現實生活和信仰中應用這些誡命。今天的人該如何理解諸如“兩性”、“傢庭”、“倫理”等等道德層的守則？“孝敬父母”又意味著什麼……
　　在當代中國文化的整體構建、當代中國社會道德規範的整體培育過程中，科學閤理的辨析、吸收、揚棄異域文化的有益成分，當為題中應有之義。本書深入淺齣地闡述瞭“十誡”的起源和主要內容，其中關於人與他人、個體與群體，關於人之欲念與社會規約等講解，不乏可資“文化的瞭解”和“文化的藉鑒”。

作者簡介

　　曹文麗，譯著有《聖地傢書》等。

目錄

導言
十誡的由來
盟約意味著什麼
盟約的條款
十誡與你我的關係
十誡之於基督徒
十誡之於非基督徒
繮繩、溫度計、鏡子、監護人
第一誡 誰為大
與上帝相爭的因素
上帝是誰
違背十誡
何去何從
持守你的選擇
第二誡 憑人的想象造上帝
上帝斥責偶像崇拜
偶像崇拜的危險
第三誡 為瞭個人目的利用上帝
名字的內涵
上帝的名
人是怎樣妄稱上帝之名的
第四誡 上帝所定的日子
安息日的起源
為什麼要設立安息日
乾犯安息日
明確安息日
守安息日
第五誡 傢庭生活
為什麼要孝敬父母
傳統大傢庭
今日傢庭
是什麼改變瞭傢庭
傢庭的未來及走嚮
十誡中的不變要素
第六誡 人的生命神聖不可侵犯
“殺人”是什麼意思
人擁有上帝的形象
挑戰上帝的安排
切實可行的原則
勝迂邪惡
第七誡 持守婚姻的聖潔
從奸淫而來的咒詛
淫亂的根源
應對措施
第八誡 閤宜地對待財産
偷竊人
偷盜上帝
偷盜的危險和危害
不要再偷瞭
工作帶來的祝福
第九誡 講真話
為什麼上帝禁止說謊
人為什麼說謊
戒掉說謊
第十誡 禁果
誡命源於何處
貪婪的錶現
貪戀帶來的後果
應對貪戀
結束語 滿足誡命的要求
守住誡命
心的改變

前言/序言

　　又是一本關於十誡的書? 是的，讓我來告訴你這本書的寫作緣由吧!我讀過許多有關十誡的書，發現大多數強調的是十誡頒布時關注的話題，極少或根本沒有提到今天麵對的問題。例如，某作者似乎非常關注守安息日，但絲毫未提及墮胎或核戰爭。很明顯，頒布十誡時還不存在這些問題。本書從“古老誡命在今天的應用 ”這個全新的角度展開介紹。
　　在研讀和默想十誡的過程中，我曾和許多人談論過十誡，發現他們雖然都尊崇十誡，但對十誡的內容知之甚少。因此，我在教會裏講解十誡，並通過電視進行傳播，在很多人心裏産生瞭持久有力的迴應。

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評分☆☆☆☆☆

服務到位 在大傢都說在京東買東西的時候，一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒，在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔，而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美， 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧，那時的少年，盡情言情。一直言情，不要去打擾他們，他們總有一天會醒來。告彆青春，因為青春，終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華《長相思》。推薦1：《長相思》是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。推薦2：每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。推薦3：唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。京東有賣。

評分☆☆☆☆☆

就是你的愛感動瞭我。

評分☆☆☆☆☆

廣義來說，神對被造物所行的一切，本質上都是屬於契約性的。梅瑞狄斯參梅瑞狄斯, Images of the Spirit (Grand Rapids： Baker Book House, 1980).與一些學者曾指齣13，創世記第一章及第二章對創造的敘述在某些重要的方麵是與其他描述契約設立的敘述相平行的。在創造的七天內，所有事物：植物、動物以及人都被委任為契約的僕人，遵守神的律法，並成為他充滿恩典的目的之器皿（積極地或消極地）。因此所有東西以及每一個人都是與神立有契約的（參照賽24：5，所有“地上的居民”已經“背瞭永約”）。創造主與被造物的關係是一個契約的關係，一個主僕的關係。當神從萬民中選齣以色列人，使他們成為他特殊的子民，並且神以很特殊的方式成為他們的主時，他並不是賦予他們一個絕對獨特的地位，其實，他本質上乃是呼召他們進入那所有人都擁有，但卻不承認的地位。當然以色列肯定獲得一些獨特的權利（巴勒斯坦地、獻祭的製度、先知、祭司、君王等），並且神很特殊地使用以色列人把救恩（基督）帶給世上其他的民族。因此以色列民族有著獨特的責任，通過其飲食、服裝、曆法等嚮世人描繪那將要來臨的救恩的本質。但從根本上來講以色列民族仍是神的僕人，就如其他所有人一樣。這一切都說明瞭神是所有事物的主，在他與所有被造物的關係上，神的所做所行都反映齣他是主。

評分☆☆☆☆☆

主，

評分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書之後，十誡人生，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，許多人一說起十誡都懷著一種崇高的敬意，但卻很少有人能真正記住十誡的內容。十誡所強調的道德觀是否真的過時古老的古條誡命又該如何與現代生活相結閤多數人對十誡並不陌生，關鍵是你是否真正理解瞭這十條誡命字裏行間所蘊藏的道理。隨著時代的更迭，許多人認為這些道德觀早已過時瞭。作者以睿智的筆觸，帶領讀者重溫古老的十誡，引導讀者思考如何在現實生活和信仰中應用這些誡命。今天的人該如何理解諸如兩性、傢庭、倫理等等道德層的守則孝敬父母又意味著什麼在當代中國文化的整體構建、當代中國社會道德規範的整體培育過程中，科學閤理的辨析、吸收、揚棄異域文化的有益成分，當為題中應有之義。本書深入淺齣地闡述瞭十誡的起源和主要內容，其中關於人與他人、個體與群體，關於人之欲念與社會規約等講解，不乏可資文化的瞭解和文化的藉鑒。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它

評分☆☆☆☆☆

好的評價還會在首頁展示

評分☆☆☆☆☆

從曆史、人文和社會的角度去看這本書，思考人生。

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什麼是神的主權？從耶和華（或主[Yahweh, adonai, Kurios]）這詞的詞源學所可以獲知的是少之又少的。首先，這些詞源是不確定的（特彆是Yahweh）,此外，詞源學並非經常是可靠的詞義指南。比如說，英文的nice源於拉丁文的nescius，意思是無知，可見兩者的意思有多大的差彆！字詞的意思是通過對它們的用法的研究被發現的，而這樣的研究已證實確實對研究聖經中關於主權的詞匯有效。我將自己的研究總結如下。

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主，是因為你，

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