建筑意匠与历史中国书系:巴史别观

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张良皋 著
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出版社: 中国建筑工业出版社
ISBN:9787112082872
版次:1
商品编码:10060964
包装:平装
丛书名: 建筑意匠与历史中国书系
开本:16开
出版时间:2006-05-01
用纸:胶版纸
页数:324
字数:336000

具体描述

编辑推荐

  “鄂湘川黔交界地区即古代巴域,是华夏文明发源地,中心就在湖北郧阳竹山一带”……这是本书中的一个惊人观点,本书作者是年届80的华中科技大学张良皋教授,这位“老夫聊发少年狂”的著名建筑学家在实筑学家在实地巡行古上庸版图一周后,获得一系列学术发现与感悟,他把余生的研究方向转移到破译上庸古文明之谜上来。不到半年,记载着他诸多全新的革命性创见的巨著《巴史别观》诞生了!他向学术界发布一个石破天惊的信号:“庸国是中国的庞培,但不是被火山所掩埋,而是被历史的迷雾所遮盖。”

内容简介

  本书主要阐明:中国大历史应自元谋/巫山猿人开篇;中国文明之源在大西南巴域;巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体;巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下:一、整合冰山一角——庸国;二图像巴史;三、广说盐;四、沼泽开发与文明兴起;五、泛巴文化论。

作者简介

  张良皋 湖北汉阳人,1923年5月生。1947年毕业于中央大学建筑系,工学学士。曾在上海、武汉一些设计单位任建筑师,1975年退休。1982年应华中理工大学之聘为建筑系教授。曾两次获得国家自然科学基金资助,从事《鄂西土家族建筑的研究、保护与利用》、《中国干栏建筑综合研究》。曾与李玉祥同志合作,出专著《老房子一一土家吊脚楼》。曾主编《中国民族建筑一一湖北卷》,参编《中国建筑艺术全集。23?宅第建筑?四。南方少数民族卷》。已出版《武陵土家》、《匠学七说》。

目录

引言
第一章 整合冰山一角——庸国
第一节 初见庸国
第二节 楚国掩盖庸国
第三节 庸人的踪迹
第四节 庸人的声音
第五节 《诗经》的编次
第六节 季札观乐的节目单
第七节 季札评语发微
第八节 《离骚》古史观——从高阳到祝融
一、高阳
二、祝融
三、民族泛化现象
第九节 寻绎《离骚》首八句
第十节 庸的文明大国地位
第十一节 丰功伟绩说庸王
第十二节 庸国疑史《山海经》
第十三节 上庸访古(2002.11.13~11.14)
第十四节 故国神游(2004.8.19~8.25)
一、庸国首邑·方城·汉水·艮山
二、中国最古的金锡之源——西方庚申金
三、梁州和兑泽
四、四灵五行八卦和道教源头
五、巴师八国七“附庸”
六、武陵何处觅真源?

第二章 图像巴史
第一节 甲骨文巴人首创说补证
第二节 识出巴字
第三节 关于“庸王钟”的讨论
第四节 亚字的源流
第五节 建筑测量与“帝”
第六节 寻卣
第七节 庸国方隅图:八卦、五行、四灵
第八节 中国古代沼泽
第九节 古人类迁徙的椭圆规律

第三章 广说盐
第一节 产盐区和古人聚居区
第二节 食盐——最早的商品
第三节 盐源即文化之源
第四节 三皇和庸国
第五节 河东盐源晚于巴东盐源
第六节 谁先发现河东盐源?
第七节 巫咸的远游
第八节 五帝史实
第九节 百越北迁
第十节 以盐贯史
第十一节 盐器拾遗
附:旅器辨
第十二节 赵家湖楚墓盐器析

第四章 沼泽开发与文明兴起
第一节 湖广盆地西岸——中国古文明的开篇
第二节 湖广盆地北岸——最早的一条文化交流热线
第三节 湖广盆地南岸——北岸的倒影
第四节 湖广盆地东岸和彭蠡泽西岸
第五节 开发最早的小盆地——庸国的“两河”和“天河”
第六节 唐尧开发太原
第七节 虞舜开发解池
第八节 夏禹开发伊洛
第九节 周秦开发关中
第十节 中州河北大开发
第十一节 吴越开发震泽
第十二节 响穷彭蠡之滨
第十三节 两湖熟,天下足
第十四节 四川盆地浮沉录
第十五节 雍州黄土高原和河源沼泽
第十六节 自然规律与历史规律
一、中国沼泽开发和《禹贡》
二、两条母亲河
三、何以尊先黄河?
四、塑造文化的型范
五、沼泽开发与建筑流变
第五章 泛巴文化论
第一节 同源异流汇合的中华文化
一、从猿人说起
二、三大族群的文化发展态势
(一)百濮
(二)氐羌
(三)百越
三、中州文化大汇合
四、“断自唐虞”
(一)夏
(二)商
(三)周
(四)秦
(五)楚汉
第二节 泛巴文化的东极——论中华文化的洲际流传
第三节 泛考
一、汉水汉人汉朝汉族
二、容美渊源
三、巴文化的飞地——五水蛮、畲民
四、巴语区——中华语言统一区
五、儒门“十四经”《大戴礼记》中的巴史信息
(一)高阳~高辛,谁早?
(二)尧、舜、鲧、禹的辈份之谜
(三)高阳的嫡系——陆终
(四)《帝系》中的巴文化是中华文化正统
(五)从历史中读出地理
第四节 说不完的话题举隅——谈阴阳五行
结语:论中国环境建筑文化
——《巴史别观》结语
申谢
后记

前言/序言


建筑意匠与历史中国书系:巴史别观 卷一:巴蜀遗韵,山河筑梦 前言 中国,这片古老而辽阔的土地,孕育了无数璀璨的文明。在浩瀚的历史长河中,巴蜀地区以其独特的地理环境、深厚的文化底蕴和辉煌的建 筑成就,在中华文明的版图中占据着举足轻重的地位。它既是古代文明的摇篮,也是创新技艺的沃土,更是一部刻写在山川大地上的史诗。 “建筑意匠与历史中国书系”旨在深入挖掘中国古代建筑的精髓,从不同地域、不同时代、不同主题的角度,展现中国建筑的丰富多样性与深远影响。本卷“巴史别观”,聚焦于巴蜀地区,期望通过对这一区域建筑历史的细致梳理与深刻解读,揭示巴蜀建筑在中华建筑体系中的独特价值,以及它如何在独特的自然馈赠与人文精神的滋养下,绽放出别样的艺术光彩与哲学意蕴。 我们深知,建筑不仅是物质的堆砌,更是文化的载体,是历史的见证,是民族精神的物质化体现。“巴史别观”的“观”,意在超越表象,洞察其内涵;“巴史”,则指向巴蜀地区悠久而独特的历史脉络;“别”,强调其与中国其他地区建筑的异同与独特之处;“意匠”,是贯穿始终的核心,关注那些隐藏在建造技艺之下的智慧、情感与审美追求。 本书的编写,并非简单地罗列图纸与年代,而是试图构建一个多维度的审视框架。我们将从巴蜀地区独特的自然地理特征出发,探讨这些“山水”是如何形塑了“建筑”的肌理;我们将追溯巴蜀早期文明的曙光,解读那些被掩埋在历史尘埃下的早期聚落形态与建筑遗迹;我们将深入剖析巴蜀各历史时期最具代表性的建筑类型,如城池、宫殿、陵墓、寺庙、民居、园林等,从宏观布局到微观构件,细致入微地进行分析。 尤为重要的是,我们将着力于“意匠”的挖掘。在巴蜀,何种哲学思想影响了建筑的空间组织?何种宗教信仰渗透进了建筑的装饰细节?何种社会结构在建筑的尺度与功能中得到体现?何种审美情趣塑造了建筑的比例与韵律?这些问题,将是本书探究的重点。我们将尝试理解,巴蜀先民在面对自然、社会与精神世界时,是如何将他们的理解、信仰与追求,巧妙地融入到建筑的每一个角落,最终成就了那些令人惊叹的建筑杰作。 我们相信,通过“巴史别观”,读者不仅能领略到巴蜀地区宏伟壮丽的山河景观,更能感受到那里古老文明的脉动,理解那些穿越时空的建筑智慧,并从中汲取对当下建筑实践的启示。这不仅是一次学术的探索,更是一场跨越时空的文化对话。 目录(初步构思,仅为示例,后续章节会根据研究深入进行调整) 第一部分:孕育与萌芽——巴蜀地理与早期文明 第一章:山水之间,筑居之源 1.1 巴蜀盆地的地质地貌特征及其对建筑选址、材料、形式的影响。 1.2 气候条件与降水对建筑防潮、通风、采光等方面的制约与创新。 1.3 水系分布与河流文化对聚落形成与城市布局的塑造。 1.4 丰富多样的自然资源(如竹、木、石、土)如何成为巴蜀建筑的物质基础。 第二章:文明的曙光,初探建制 2.1 巴蜀地区史前遗址(如宝墩文化、三星堆文化、金沙遗址)的聚落形态与建筑遗迹。 2.2 早期聚落的选址原则、空间布局与防御体系。 2.3 考古发现揭示的早期建筑材料、结构与建造技术。 2.4 早期信仰、图腾与祭祀活动对建筑空间与象征意义的初步影响。 第二部分:鼎盛与变迁——历代巴蜀建筑的演进 第三章:秦汉时期——统一与融合的初步显现 3.1 蜀郡、汉中地区的城市建设与行政建制对建筑布局的影响。 3.2 汉代陵墓建筑的地域特色与文化内涵(如汉阙、画像石)。 3.3 官府建筑、军事建筑的初步发展与技术特点。 3.4 这一时期巴蜀建筑如何开始吸收中原文化,同时保留自身特色。 第四章:三国时期——战火中的坚守与创新 4.1 诸葛亮治蜀对成都等城市防御体系的完善与城市规划的贡献。 4.2 军事堡垒、营垒的建设与技术特征。 4.3 蜀汉时期宫殿、府邸的考古推测与史料记载。 4.4 战乱背景下,民间建筑的适应性与韧性。 第五章:魏晋南北朝与隋唐时期——文化交流与佛教建筑的兴盛 5.1 佛教传入对巴蜀建筑带来的深刻影响,寺庙建筑的兴起与发展。 5.2 摩崖造像与石窟寺的艺术风格与建筑空间(如安岳、大足石刻的早期阶段)。 5.3 城市规划与官式建筑的演变,对巴蜀建筑格局的塑造。 5.4 这一时期巴蜀建筑如何进一步融入中华建筑的主流体系,并贡献自身元素。 第六章:宋元时期——繁荣的商业与多元的建筑文化 6.1 成都等商业城市的格局与建筑特色,街市、会馆、住宅的发展。 6.2 园林建筑的精致化与地方特色,山水园林的营造。 6.3 佛、道教建筑的继续发展与创新。 6.4 驿道、桥梁等交通类建筑在促进区域联系中的作用。 第七章:明清时期——地域风格的成熟与民居的典范 7.1 明清时期巴蜀地区的城市建设与防御体系的强化。 7.2 重点: 清代巴蜀民居建筑的地域性特征与类型研究(如川西民居、川东民居、川南民居的风格差异)。 7.3 宗祠、书院等公共建筑的功能与空间特点。 7.4 戏楼、廊桥等具有鲜明地方特色的建筑类型。 7.5 建筑装饰艺术(雕刻、绘画、木构)的地方风格与工艺。 第三部分:意匠探微——巴蜀建筑的思想与精神 第八章:山水意境与空间哲学 8.1 如何理解“天人合一”在巴蜀建筑中的体现,人与自然的和谐共生。 8.2 建筑与山水的融合,借景、对景、藏景的艺术手法。 8.3 空间布局的象征意义,如轴线、院落、围合等所蕴含的宇宙观与秩序观。 8.4 “曲折”、“含蓄”、“空灵”等审美追求在巴蜀建筑空间中的呈现。 第九章:信仰、民俗与建筑的“心” 9.1 宗教信仰(佛教、道教)如何渗透到建筑的造型、色彩、装饰之中。 9.2 地方神祇、祖先崇拜与家族观念对宗祠、庙宇、住宅的影响。 9.3 民间习俗、节庆活动与建筑空间的互动。 9.4 建筑中的吉祥寓意、象征符号及其文化解读。 第十章:技艺传承与匠心独运 10.1 巴蜀地区特色建筑材料的应用与工艺创新(如竹编、土木结构的独特技法)。 10.2 木构架体系的地域变异与节点处理。 10.3 砖石砌筑、瓦作、灰塑等工艺的地域特点。 10.4 传统工匠的智慧、经验与“师徒相传”的技艺传承模式。 10.5 建筑艺术化处理的细节,如斗拱、雀替、梁枋、门窗的雕饰。 第四部分:传承与启示——巴史别观的当代回响 第十一章:历史遗存的保护与活化 11.1 巴蜀地区重要的建筑遗产保护现状与面临的挑战。 11.2 传统建筑的修复技术与原则。 11.3 如何在现代城市发展中,实现历史建筑的活化利用与文化传承。 第十二章:古韵今风——巴蜀建筑的现代启示 12.1 从巴蜀建筑智慧中汲取可持续发展的灵感。 12.2 地域性、人文性在当代建筑设计中的价值与体现。 12.3 学习巴蜀建筑的“意匠”,重塑当代建筑的精神内核。 12.4 对未来建筑发展的思考与展望。 结语 “建筑意匠与历史中国书系:巴史别观”,不仅仅是一部关于建筑的书,它更是一部关于人、关于历史、关于文化的书。我们希望通过这部书,能够让更多人认识巴蜀地区建筑的独特魅力,理解那些隐藏在砖瓦木石之下的智慧与情感,并从中获得对我们所处时代建筑的反思与启迪。巴蜀的山河依旧壮丽,古老的建筑意匠,正等待着我们去发现、去传承、去创新。 (此简介为初步设想,实际内容会基于严谨的学术研究,更加深入、细致和丰富。) 本书特点: 地域聚焦,深度挖掘: 专注于巴蜀地区,对其建筑历史进行全面而深入的梳理,不泛泛而谈,力求呈现其独特之处。 “意匠”为核心: 强调建筑背后的思想、文化、哲学、审美与技艺,从“心”出发理解建筑。 跨学科视角: 融合历史学、考古学、建筑学、艺术史、文化研究等多个学科的视角,提供多元化的解读。 图文并茂(设想): 计划配以大量珍贵的历史图片、考古发掘照片、测绘图纸、示意图等,增强可读性与学术性。 理论与实践结合: 不仅探讨历史,更关注当下建筑遗产保护与现代建筑设计的启示。 学术严谨,语言生动: 在保证学术性的同时,力求语言通俗易懂,避免枯燥的学术术语,使广大读者易于接受。 目标读者: 建筑学、历史学、文化遗产保护、考古学等相关专业的研究者、学生。 对中国建筑史、巴蜀文化、历史遗迹有浓厚兴趣的社会大众。 建筑设计从业者,希望从中汲取灵感与理论滋养。 对中国传统文化、地方特色文化感兴趣的读者。

用户评价

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这本书的名字就让我产生了极大的好奇心。“建筑意匠”四个字,一下子就抓住了我对于建筑最感兴趣的部分——那些隐藏在设计背后的匠心独运和审美追求。我总觉得,好的建筑不仅仅是满足功能需求,更是一种艺术表达,一种文化传承。而“意匠”恰恰点明了建筑不仅仅是技术活,更是充满“意”的设计,是“匠”人的精湛技艺与“意”思的融合。再看到“历史中国”,我便开始想象这本书会如何将中国漫长的历史与建筑的发展紧密地联系起来。它会讲述不同朝代的建筑风格是如何演变的吗?例如,秦汉的雄浑,唐宋的典雅,明清的精致,这些风格的背后,又承载了怎样的历史信息和社会变迁?我非常期待书中能够提供一些生动的案例,通过对具体建筑的解读,来展现中国建筑的“意匠”之美,以及它如何与历史互动、与时代共呼吸。这本书或许会让我理解,为什么中国古代建筑能够历经千年而不衰,其中一定蕴含着深刻的东方智慧和独特的东方哲学。它不仅仅是一本关于建筑的书,更是一本关于中国文化和历史的书,让我能够透过建筑的棱镜,去观察和理解一个更加丰富多彩的“历史中国”。

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拿到这本书,我首先被它所传达出的学术气质所吸引。虽然我并非专业人士,但“建筑意匠”和“历史中国”的组合,让我联想到一些严谨的学术研究,同时也预示着它可能具备一定的可读性,并非枯燥的理论堆砌。我一直认为,建筑是认识一个民族、一个时代最直接的窗口之一。当我们站在一座古建筑前,感受到的不仅仅是它的规模和美感,更能从中窥见当时人们的信仰、审美、技术水平,甚至是他们对宇宙人生的理解。而“意匠”二字,则更强调了建筑中那份独特的设计智慧和人文关怀。这本书会不会深入剖析中国建筑的“意匠”之美,比如它与儒、释、道等思想的关联,或是与自然山水的和谐共生?再者,“历史中国”这个定位,让我期待它能提供一个连贯的视角,去梳理中国建筑在漫长历史中的发展脉络。书中是否会重点关注某个关键的历史时期,对其建筑特点进行深入分析,并将其置于当时的社会文化背景下进行解读?我设想,这本书可能会带领我们穿越时空,去见证那些辉煌的建筑时代,去感受那些倾注了无数心血的“意匠”之作。它或许会揭示一些我们鲜为人知的建筑故事,让我们对中国古建筑的认识,上升到一个全新的层面。

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这本书的封面设计就透露出一种厚重感,简约却又不失格调,让我初步感受到它非同寻常的内容。我一直以来都对人文社科类书籍情有独钟,尤其是那些能够挖掘出事物深层含义的作品。这次接触到“建筑意匠与历史中国书系”这样一本,我预感它绝非泛泛而谈的建筑介绍,而是会深入探讨建筑背后的文化基因与时代精神。想象一下,那些古老的城墙、宫殿、寺庙,它们不仅仅是物理的存在,更是凝固的历史,是先民们生活智慧的结晶。作者是如何将“意匠”这个词的精妙之处,融入到对中国历史的解读之中呢?是分析了不同时期工匠们的技艺传承,还是揭示了建筑设计如何反映当时的社会结构和权力体系?我非常期待书中能够提供一些具体的案例,比如某座古建筑的建造过程,其设计理念是如何在特定历史条件下孕育而生的。同时,“历史中国”这个系列名称也暗示了这本书可能不仅仅局限于某一朝代或某一地域的建筑,而是会有一个更宏观的视野,将中国建筑的发展置于更广阔的历史画卷之中。这让我联想到,书中是否会探讨不同文明之间的建筑交流与影响?或者,是否会呈现出中国建筑如何在中国这片土地上,不断演进和自我创新的过程?这无疑是一本能够引发深度思考的书籍,我已迫不及待想要沉浸其中,感受历史的厚重与建筑的生命力。

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“建筑意匠与历史中国书系:巴史别观”这个书名,本身就给我一种探究的冲动。我一直对那些能够“观照”历史的视角非常感兴趣,而“巴史别观”这个词语,更是充满了神秘感和学术性。它让我联想到,这本书是否会提供一种与众不同的、或者说是“别”样的历史视角,来解读中国建筑?“建筑意匠”这个概念,更是让我好奇,作者究竟是如何理解和阐释建筑中的“意匠”的?它是否包含了设计者的哲学思考,或是对某种文化精神的体现?我期待书中能够通过对中国古代建筑的深入研究,来揭示其背后所蕴含的丰富内涵。或许,它会探讨不同历史时期,建筑设计是如何反映当时的社会思潮、宗教信仰、甚至是民族性格的。我设想,这本书会带领我们去“别”样地“观”察“历史中国”的建筑,去发现那些被我们忽略的细节,去理解那些我们不曾注意的意义。这不仅仅是一次对中国建筑的探索,更是一次对中国历史和文化的深度挖掘。我希望通过这本书,能够拓展我的视野,让我对“历史中国”有一个更深刻、更独到的理解。

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终于等到这本书的出版,我迫不及待地翻开了它,虽然我并不知道里面具体讲了些什么,但光是“建筑意匠”和“历史中国”这两个词汇,就足以让我充满期待。我一直对中国传统建筑怀有浓厚兴趣,那些飞檐翘角、斗拱结构,仿佛都诉说着千年的故事。而“意匠”二字,更是点明了建筑不仅仅是冰冷的砖石堆砌,其中蕴含着设计者的巧思、时代的审美,甚至是哲学思想。我脑海中不禁浮现出故宫的宏伟、苏州园林的精巧、徽派民居的素雅,这些都是“意匠”的绝佳体现。再联想到“历史中国”,我便开始想象这本书是如何将建筑与历史的脉络巧妙地结合起来。或许它会追溯某种建筑风格的起源,探讨其在不同朝代的演变;又或许它会通过某个建筑遗址,去还原一段失落的历史场景,让我们触摸到那个时代的温度。这本书就像一个宝藏的入口,我期待它能带领我深入探索中国建筑的深邃魅力,去理解那些隐藏在梁柱之间的智慧与情感。我非常好奇作者是如何构建这本书的叙事线索,是按照时间顺序,还是以地域划分,亦或是从某种特定的建筑类型入手?无论如何,我坚信这会是一次令人心潮澎湃的阅读之旅,让我对“历史中国”的认知,因建筑的视角而更加立体和丰满。

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张良皋本来是买给女儿看的自己先看了一遍经典就是经典语言朴实却那么有感染力励志建筑意匠与历史中国书系巴史别观,书一到手上就迫不及待地读了书中的内容精彩绝伦文如其人一贯的个人风格凸显的作品喜好明晰鄂湘川黔交界地区即古代巴域,是华夏文明发源地,中心就在湖北郧阳竹山一带这是本书中的一个惊人观点,本书作者是年届80的华中科技大学张良皋教授,这位老夫聊发少年狂的著名建筑学家在实筑学家在实地巡行古上庸版图一周后,获得一系列学术发现与感悟,他把余生的研究方向转移到破译上庸古文明之谜上来。不到半年,记载着他诸多全新的革命性创见的巨著巴史别观诞生了!他向学术界发布一个石破天惊的信号庸国是中国的庞培,但不是被火山所掩埋,而是被历史的迷雾所遮盖。,阅读了一下写得很好本书主要阐明中国大历史应自元谋巫山猿人开篇中国文明之源在大西南巴域巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下一、整合冰山一角——庸国二图像巴史三、广说盐四、沼泽开发与文明兴起五、泛巴文化论。,这本书,可以让人冷静下来思考生活的一切。,叙事流畅观点不流于世俗却又非常接地气时不时地让你莞尔一笑那是发自内心的认同。表达新观点书装裱也很好个人觉得真是太好看了资料很详细写法很幽默建筑意匠与历史中国书系巴史别观,这个得慢慢品味才知道其中的情感有多细腻货到的很及时鄂湘川黔交界地区即古代巴域,是华夏文明发源地,中心就在湖北郧阳竹山一带这是本书中的一个惊人观点,本书作者是年届80的华中科技大学张良皋教授,这位老夫聊发少年狂的著名建筑学家在实筑学家在实地巡行古上庸版图一周后,获得一系列学术发现与感悟,他把余生的研究方向转移到破译上庸古文明之谜上来。不到半年,记载着他诸多全新的革命性创见的巨著巴史别观诞生了!他向学术界发布一个石破天惊的信号庸国是中国的庞培,但不是被火山所掩埋,而是被历史的迷雾所遮盖。,世界这么大这么美如果在我最美的年华仅仅只能像井底之蛙一样自以为是的享受着安逸的市井平淡生活那等我老了照片中再也呈现不出青春的无忧笑容了再也没精力越走越远了没有孤独时还能想起来就笑出来的回忆时我会不会唏嘘一辈子的时光已过遗憾却再也无法修补好在我的每个细胞都顽强得可以悉数接受命运笑容里亦有暖意也许有日我依旧会拔脚而走就像龙卷风一般绝尘但那应该是多年后了吧很感动很多文章看得我心情激荡本书主要阐明中国大历史应自元谋巫山猿人开篇中国文明之源在大西南巴域巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下一、整合冰山一角——庸国二图像巴史三

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还不错了,介绍的也很详尽,帮了不少忙啊,个人比较喜欢

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还不错了,介绍的也很详尽,帮了不少忙啊,个人比较喜欢

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介绍了不同地域或文化的发展时期的建筑,对中国建筑文化的理解和欣赏很有帮助

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还不错了,介绍的也很详尽,帮了不少忙啊,个人比较喜欢

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张良皋本来是买给女儿看的自己先看了一遍经典就是经典语言朴实却那么有感染力励志建筑意匠与历史中国书系巴史别观,书一到手上就迫不及待地读了书中的内容精彩绝伦文如其人一贯的个人风格凸显的作品喜好明晰鄂湘川黔交界地区即古代巴域,是华夏文明发源地,中心就在湖北郧阳竹山一带这是本书中的一个惊人观点,本书作者是年届80的华中科技大学张良皋教授,这位老夫聊发少年狂的著名建筑学家在实筑学家在实地巡行古上庸版图一周后,获得一系列学术发现与感悟,他把余生的研究方向转移到破译上庸古文明之谜上来。不到半年,记载着他诸多全新的革命性创见的巨著巴史别观诞生了!他向学术界发布一个石破天惊的信号庸国是中国的庞培,但不是被火山所掩埋,而是被历史的迷雾所遮盖。,阅读了一下写得很好本书主要阐明中国大历史应自元谋巫山猿人开篇中国文明之源在大西南巴域巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下一、整合冰山一角——庸国二图像巴史三、广说盐四、沼泽开发与文明兴起五、泛巴文化论。,这本书,可以让人冷静下来思考生活的一切。,叙事流畅观点不流于世俗却又非常接地气时不时地让你莞尔一笑那是发自内心的认同。表达新观点书装裱也很好个人觉得真是太好看了资料很详细写法很幽默建筑意匠与历史中国书系巴史别观,这个得慢慢品味才知道其中的情感有多细腻货到的很及时鄂湘川黔交界地区即古代巴域,是华夏文明发源地,中心就在湖北郧阳竹山一带这是本书中的一个惊人观点,本书作者是年届80的华中科技大学张良皋教授,这位老夫聊发少年狂的著名建筑学家在实筑学家在实地巡行古上庸版图一周后,获得一系列学术发现与感悟,他把余生的研究方向转移到破译上庸古文明之谜上来。不到半年,记载着他诸多全新的革命性创见的巨著巴史别观诞生了!他向学术界发布一个石破天惊的信号庸国是中国的庞培,但不是被火山所掩埋,而是被历史的迷雾所遮盖。,世界这么大这么美如果在我最美的年华仅仅只能像井底之蛙一样自以为是的享受着安逸的市井平淡生活那等我老了照片中再也呈现不出青春的无忧笑容了再也没精力越走越远了没有孤独时还能想起来就笑出来的回忆时我会不会唏嘘一辈子的时光已过遗憾却再也无法修补好在我的每个细胞都顽强得可以悉数接受命运笑容里亦有暖意也许有日我依旧会拔脚而走就像龙卷风一般绝尘但那应该是多年后了吧很感动很多文章看得我心情激荡本书主要阐明中国大历史应自元谋巫山猿人开篇中国文明之源在大西南巴域巴文化是楚文化的基础,楚文化是汉文化的前身,汉文化是华夏文化的主体巴文化之传播远到玛雅。本书主要章节内容如下一、整合冰山一角——庸国二图像巴史三

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