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• 中医
• 脉学
• 经络
• 脉诊
• 医史
• 古籍
• 校释
• 医学史
• 传统医学
• 养生

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117108362

版次：2

商品编码：10065249

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2009-01-01

用纸：胶版纸

页数：550

正文语种：中文

内容简介

　　《脉经校释(第2版)》共分分10卷。《脉经校释(第2版)》对原文分别从提要、校勘、注释、语译、按语等编写，校勘精审，注释详明，语译通达，是对经典著作很有深度的全面整理。《脉经校释(第2版)》是7本古书教释之一，曾作为国家科技部的科研项目，出版后很有影响。

目录

卷一
脉形状指下秘诀第一
平脉早晏法第二
分别三关境界脉候所主第三
辨尺寸阴阳荣卫度数第四
平脉视人大小长短男女逆顺法第五
持脉轻重法第六
两手六脉所主五脏六腑阴阳逆顺第七
辨脏腑病脉阴阳大法第八
辨脉阴阳大法第九
平虚实第十
从横逆顺伏匿脉第十一
辨灾怪恐怖杂脉第十二
迟疾短长杂脉第十三
平人得病所起脉第十四
诊病将差难已脉第十五

卷二
平三关阴阳二十四气脉第一
平人迎神门气口前后脉第二
平三关病候并治宜第三
平奇经八脉病第四(八脉为病不在十二经，故以
系此卷之末)

卷三
肝胆部第一
心小肠部第二
脾胃部第三
肺大肠部第四
肾膀胱部第五

卷四
辨三部九候脉证第一
平杂病脉第二
诊五脏六腑气绝证候第三
诊四时相反脉证第四
诊损至脉第五
诊脉动止投数疏数死期年月第六
诊百病死生诀第七
诊三部脉虚实决死生第八

卷五
张仲景论脉第一
扁鹊阴阳脉法第二
扁鹊脉法第三
扁鹊华佗察声色要诀第四
扁鹊诊诸反逆死脉要诀第五

卷六
肝足厥阴经病证第一
胆足少阳经病证第二
心手少阴经病证第三
小肠手太阳经病证第四
脾足太阴经病证第五
胃足阳明经病证第六
肺手太阴经病证第七
大肠手阳明经病证第八
肾足少阴经病证第九
膀胱足太阳经病证第十
三焦手少阳经病证第十一

卷七
病不可发汗证第一
病可发汗证第二
病发汗以后证第三
病不可吐证第四
病可吐证第五
病不可下证第六
病可下证第七
病发汗吐下以后证第八
病可温证第九
病不可灸证第十
病可灸证第十一
病不可刺证第十二
病可刺证第十三
病不可水证第十四
病可水证第十五
病不可火证第十六
病可火证第十七
热病阴阳交并少阴厥逆阴阳竭尽生死证第十八
重实重虚阴阳相附生死证第十九
热病生死期日证第二十
热病十逆死日证第二十一
热病五脏气绝死日证第二十二
热病至脉死日证第二十三
热病损脉死日证第二十四

卷八
平卒尸厥脉证第一
平瘗湿喝脉证第二
平阳毒阴毒百合狐惑脉证第三
平霍乱转筋脉证第四
平中风历节脉证第五
平血瘅虚劳脉证第六
平消渴小便利淋脉证第七
平水气黄汗气分脉证第八
平黄疸寒热疟脉证第九
平胸痹心痛短气贲豚脉证第十
平腹满寒疝宿食脉证第十一_
平五脏积聚脉证第十二
平惊悸衄吐下血胸满瘀血脉证第十三
平呕吐哕下利脉证第十四
平肺痿肺痈咳逆上气淡饮脉证第十五
平痈肿肠痈金疮浸淫脉证第十六

卷九
平妊娠分别男女将产诸证第一
平妊娠胎动血分水分吐下腹痛证第二
平产后诸病郁冒中风发热烦呕下利证第三
平带下绝产无子亡血居经证第四
平郁冒五崩漏下经闭不利腹中诸病证第五
平咽中如有炙脔喜悲热入血室腹满证第六
平阴中寒转胞阴吹阴生疮脱下证第七
平妇人病生死证第八
平小儿杂病证第九

卷十
手检图二十一部
附：序跋，据校、引用、参考书目
重刻《脉经》书后
宋校定《脉经》进呈答子
宋刻《脉经》牒文
宋广西漕司重刻《脉经》序

附录
王氏《脉经》后序
元刻《脉经》移文
元刻《脉经》序二首
明福建承宣布政使司右参政徐付校《脉经》手札
袁校《脉经》书后
重刻《脉经》叙
重刻《脉经》序
校订《脉经》书后
校刊《脉经》书后
重刻《脉经》序
重刻《脉经》序
重校《脉经》序
《脉经》跋
《脉经》书后
重刻《脉经》序
重刊《脉经》序
据校书目
引用及参考书目

精彩书摘

　　[原文]脾实
　　右手关上脉阴实者，足太阴经也。病苦足寒，胫热，腹胀满烦扰不得卧。
　　脾虚
　　右手关上脉阴虚者，足太阴经也。病苦泄注，腹满气逆，霍乱呕吐，黄疸，心烦不得卧，肠鸣。
　　胃实①
　　右手关上脉阳实者，足阳明经也。病苦腹中坚痛而热④，汗不出如温疟，唇口干，善哕，乳痈，缺盆腋下肿痛。
　　胃虚④
　　右手关上脉阳虚者，足阳明经也。病苦胫寒不得卧，恶寒④洒洒，目急，腹中⑤痛，虚鸣（《外台》作耳虚鸣），时寒时热，唇口干，面目浮肿。
　　脾、胃俱实
　　右手关上脉阴阳俱实者，足太阴与阳明经俱实也。病苦脾胀，腹坚，抢胁下痛，胃气不转，大便难，时反泄利，腹中痛上冲肺肝，动五脏，并喘鸣，多惊，身热汗不出，喉痹，精少。

前言/序言

　　《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。

脉经校释（第2版） 一、 历史背景与学术价值 《脉经》作为中国古代医学的经典著作，其成书年代久远，历经数次流传与整理。历代医家、学者对其进行校勘、注释，旨在使其原貌得以呈现，并深刻理解其精髓。《脉经校释（第2版）》是在此学术传统基础上，集历代研究成果与最新学术进展，对《脉经》进行一次更为全面、系统、深入的校释与阐释。 本书的出现，不仅是对《脉经》这一医学宝库的传承与发展，更体现了当代学术界对中医经典研究的高度重视。在现代医学快速发展的今天，重温并深入研究古代医学经典，对于发掘其内在科学价值，借鉴其诊疗智慧，从而丰富和发展现代医学体系，具有不可估量的意义。 《脉经》之所以能成为千古名著，在于其系统阐述了脉象的形成、变化及其与人体脏腑、气血、病理的深刻关联。它奠定了中医诊断学的基础，为后世中医理论的发展提供了重要的理论依据。历代学者对《脉经》的研究，无论是字句的考订，还是理论的阐发，都为我们今天理解和运用《脉经》奠定了坚实的基础。 二、 校释的意义与方法 “校释”二字，是本书核心价值的体现。“校”，即校勘，是对不同版本《脉经》进行比对，甄别讹误，回归原文；“释”，即释义，是对原文晦涩难懂的词句、概念、理论进行解释和阐述。 校勘方面，本书的编撰者们投入了大量精力，搜集了现存的多种《脉经》版本，包括但不限于宋本、元本、明本、清本等，甚至包括一些散佚的辑佚本。通过对这些版本的细致比对，找出文字上的差异、脱漏、衍文，并根据历史文献学、古汉语学等知识，考证出最接近原貌的文本。这种严谨的校勘工作，是保证后续释义准确性的基石。 释义方面，本书的释义并非简单的字面解释，而是深入挖掘《脉经》原文所蕴含的深层含义。这包括： 字词考释：对原文中生僻、古老或具有特定中医含义的字词进行考证，解释其在《脉经》语境下的确切含义。例如，一些古代的方言词汇、特定药物名称、或者具有象征意义的词语，都需要结合当时的语言环境和医学知识进行解释。 概念阐释：对《脉经》中的核心医学概念，如“脉”、“气”、“血”、“阴阳”、“五行”等，进行详细的解释。这不仅包括对概念本身定义的阐述，还包括其在《脉经》理论体系中的作用和地位。例如，对于“脉”的理解，本书会从生理、病理、诊断等多个维度进行阐释，探讨其如何反映人体的生理状态和疾病的发生发展。 理论梳理：将《脉经》中的零散理论进行系统梳理，形成清晰的逻辑脉络。例如，关于脉象与脏腑的关系，本书会将其中的相关论述汇集起来，并进行条理化的呈现，使其更易于理解和掌握。 临床意义挖掘：重点阐释《脉经》中理论对于临床实践的指导意义。例如，某个脉象的诊断意义，在本书中会结合其他相关论述，详细解释其可能预示的疾病类型、病位、病性等，并可能联系后世医家对该脉象的进一步发挥。 文化与哲学背景探讨：适时地将《脉经》的理论置于其产生的古代社会文化和哲学背景下进行考察，有助于更深刻地理解其思想渊源和内在逻辑。例如，中医的阴阳五行学说深受中国古代哲学思想的影响，理解这些哲学观念有助于把握《脉经》的整体思想。 三、 《脉经》核心内容概览（不包含具体校释内容，仅为背景介绍） 《脉经》，全称为《黄帝脉经》，相传为扁鹊所著，实则为东汉末年张仲景及其门人整理所成，是中医诊断学理论的奠基之作。其核心内容主要体现在以下几个方面： 1. 脉象的定义与分类：详细阐述了脉象的来源、形成机制，以及人体的正常脉象。在此基础上，对各种病理脉象进行了系统性的分类和描述，包括浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、洪、微、紧、缓、弦、革、芤、实、细、濡、弱、散、结、代等二十多种常见脉象，并对其形态特征、触诊感受进行了细致入微的描绘。 2. 脉象与脏腑、气血的关系：《脉经》强调脉象是人体脏腑气血盛衰的直接反映。书中详细论述了不同脏腑（如心、肝、脾、肺、肾）的功能状态如何在脉象上体现出来，以及气血的盈亏、运行是否顺畅对脉象的影响。这为后世“望而知之者，神也；闻而知之者，良也；问而知之者，可也；切而知之者，工也”的诊断体系提供了重要的理论支撑。 3. 脉象与病理变化：深入阐述了各种病理脉象与具体疾病、病程、病势之间的密切关系。通过对脉象的细致辨别，可以推断疾病的性质（如寒热、虚实）、病位（如表里、上下、脏腑），以及疾病的预后。例如，一些脉象可能预示着疾病的危重程度，或者提示着疾病的转归。 4. 脉诊的临床应用：将脉学理论与临床实践紧密结合，提供了具体的脉诊方法和注意事项。虽然《脉经》本身并非一部完整的方剂学著作，但其对脉象的精辟论述，为临床医生在辨证论治过程中，根据脉象来判断病机、选择方药提供了不可或缺的依据。 5. 阴阳五行学说在脉学中的体现：将中医的阴阳五行学说融于脉象的解释之中，形成了独特的理论体系。例如，通过脉象的阴阳属性来判断疾病的寒热虚实，通过脉象的五行属性来推断疾病与相应脏腑的关系。 四、 本书的创新与贡献 《脉经校释（第2版）》在继承前人研究成果的基础上，力求在以下几个方面有所创新和突破： 整合最新的学术研究成果：吸纳了近年来国内外中医史学、古籍整理学、医学文献学等领域的研究进展，对《脉经》的理解更加全面和深入。 引入现代科学技术辅助：在条件允许的情况下，可能会尝试运用一些现代科学技术手段，例如计算机辅助文本分析等，来辅助校勘和释义工作，以期达到更高的精确度。 更加注重理论与实践的结合：在释义过程中，不仅仅停留在理论的阐述，更注重挖掘《脉经》理论的临床指导意义，并可能适时地引用后世医家的相关实践经验来佐证或补充。 更清晰的结构与更易于理解的语言：在保持学术严谨性的同时，力求采用更加清晰的结构和更为流畅的语言，方便不同层次的读者阅读和理解。 多角度的学术探讨：本书可能不仅仅停留在文本的校释，还可能包含一些专题性的学术探讨，例如《脉经》的成书过程、其在中国医学史上的地位、其与其他古代医学典籍的比较研究等。 五、 读者对象 本书适合以下人群阅读： 中医学专业学生和研究人员：是深入学习和研究中医诊断学、中医史的必备参考书。 中医临床医师：帮助其深化对中医经典理论的理解，提高临床辨证施治的能力。 对中国传统医学感兴趣的读者：可以从中了解中医诊断学的源头和发展，感受中华传统医学的博大精深。 中国古代文学、历史、哲学等领域的学者：本书提供了研究中医与中国传统文化相结合的重要文献。 六、 结语 《脉经校释（第2版）》的编撰，是一项承前启后、继往开来的学术工程。它不仅是对《脉经》这部伟大医学经典的忠实呈现，更是对其中蕴含的深刻智慧的现代解读。本书的出版，必将为中医经典的研究和传承注入新的活力，为推动中医药事业的创新发展做出重要贡献。通过对《脉经》原貌的回归和精深释义，我们得以窥见古代医家高超的智慧与卓越的洞察力，从而获得宝贵的启示，指引我们在探索生命奥秘、守护人类健康的道路上不断前行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于我们这些在临床一线摸爬滚打多年的医生来说，无疑是一份及时的“定心丸”。我一直觉得，中医的根基在于经典，而《脉经》正是脉学理论的源头活水。可惜的是，很多古籍的原文晦涩难懂，流传过程中更是掺杂了不少后人的理解和解读，有时候甚至会混淆视听。这本《脉经校释（第2版）》的出现，就像为我们搭建了一座沟通古今的桥梁。校释的部分，特别是对原文的细致辨析，让我看到了作者团队在文字学、版本学上的深厚功底。他们没有简单地照搬照抄，而是深入研究，力求还原《脉经》最本真的面貌。每一次阅读校释后的原文，都感觉像是拨开了层层迷雾，对脉象的理解更加透彻。而且，书中的一些注释也相当精辟，能够点醒一些我平时在临床中似是而非的理解，让我对某些脉象的临床意义有了更深刻的认识。这本书不仅仅是理论书籍，更是能够指导实践的宝贵工具。

评分☆☆☆☆☆

最近入手了《脉经校释（第2版）》，还没来得及细读，但仅仅是翻阅和初步浏览，就已经感受到其非凡的学术分量。首先，这本书的装帧和排版就给人一种庄重典雅之感，纸质厚实，印刷清晰，字体大小适中，对于需要长时间阅读的专业书籍来说，这样的细节至关重要，能有效缓解阅读疲劳。封面设计也相当考究，没有过度的花哨，却透露出一种历史的厚重感，仿佛可以直接触摸到书中所承载的古老智慧。我尤其欣赏其附带的校勘说明部分，通过对不同版本脉经的细致比对，不仅纠正了不少讹误，更重要的是揭示了古籍在流传过程中可能出现的各种变异，这对于理解古医书的原文和其背后的思想演变非常有帮助。这种严谨的治学态度，使得这本书不仅仅是一部文本的呈现，更像是一次穿越时空的学术对话，带领读者深入探究《脉经》的精髓。对于想要深入研究脉学理论，或者对中医经典文献的考据有兴趣的读者来说，这本书无疑提供了一个坚实的学术基础和可靠的研究范本。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对传统文化情有独钟的爱好者，尤其对中医的源流发展非常感兴趣。这次偶然间了解到《脉经校释（第2版）》这本书，虽然我并非专业医学人士，但其严谨的学术性和深厚的文化底蕴深深吸引了我。这本书不仅仅是简单的古籍整理，更像是一部对中国古代医学智慧的深度挖掘和解读。从装帧上看，它就透着一股子“学究”的气质，既有学术研究的严谨，又不失古籍特有的韵味。我尤其喜欢它在校勘部分所展现出的精益求精的态度，能够感受到作者们在文字、版本上的 painstaking efforts。通过这些细致的辨析，我仿佛看到了古人是如何对待知识的，那种对文字的敬畏，对真理的追求，都让我深受触动。即便我不能完全理解其中的医学专业术语，但通过这本书，我能更直观地感受到《脉经》作为中医经典的重要地位，以及它在中国医学史上的价值。这是一本值得细细品味的书，它所承载的不仅是医学知识，更是中华民族在医疗实践中积累的宝贵经验和智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到《脉经校释（第2版）》这本书，最大的感受就是其学术的严谨性。作为一名长期从事古籍整理和研究的学者，我深知一部优秀校释本的价值所在。这本书的出版，无疑为《脉经》的研究提供了一个重要的学术平台。从书中的校勘记录来看，作者团队对各版本《脉经》进行了细致入微的考证，力求还原原文的本来面貌。他们不仅关注文字的准确性，还对可能出现的历史背景、文化语境进行了深入的探讨，这使得校释的内容更具深度和广度。对于我们这些做研究的人来说，一本可靠的校释本是进行后续研究的基础，而这本书恰恰满足了这一需求。书中对一些疑难字词的解释，以及对原文含义的疏通，都展现了作者扎实的功底和严谨的治学态度。我特别欣赏其在附录中可能包含的参考文献和研究方法介绍，这有助于我们了解作者的研究过程，并为我们自身的学术研究提供借鉴。

评分☆☆☆☆☆

我最近刚开始接触中医，觉得很多古籍都太难理解了，看原文就像在看天书一样。朋友推荐了我《脉经校释（第2版）》，说这本书对初学者很友好。虽然我还没完全读完，但初步感觉确实比直接看原文要容易理解很多。书的排版很舒服，字体大小也很合适，不会让眼睛那么累。最关键的是，那些“校释”的部分，像是给原文加上了“说明书”，解释了好多我之前看不懂的地方。感觉作者就像一位经验丰富的老师，一步一步地教你理解《脉经》里的意思。我之前对脉象只是一些模糊的概念，看了这本书的讲解，感觉清晰了很多。而且，书里的一些细节，比如关于不同版本的比对，虽然我不是专家，但也能感受到那种认真劲儿，觉得这本书是花了很多心思做的。对我来说，这是一本很好的入门读物，让我对中医的脉学有了更直观、更深入的认识，也激发了我继续学习下去的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

不得不说书没得说 速度没得说 第一天下午4点下的 第二天上午11就到手了 不过包装能不能再好点

评分☆☆☆☆☆

如题，旧版本已经买不到，幸好有了再版，可以收藏

评分☆☆☆☆☆

学中医脉学必备书！校勘，注释，语译都代表了当代国内的最高水平！

评分☆☆☆☆☆

自己的东西不多，多是内经关于脉的摘录，但是为我们省了很多事情，可以一看

评分☆☆☆☆☆

书本非常好 发货快 今天我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心!在网上购物，动辄就要十多元的运费，往往是令许多网购消费者和商家踌躇于网购及销售的成本。就在买方卖方都在考虑成本的同时，京东做了一个表率性的举动。只要达到某个会员级别，不分品类实行全场免运费。这是一个太摔的举动了，支持京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩·戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。

评分☆☆☆☆☆

症同脉不同 凭脉用药

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《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大椿对脉法之诽议，加以不同看法，故对《脉经》之评价瑕瑜参半，传习以来有所争议。惟沈礼意在重刻《脉经》序里提出：“读《水经》知禹贡水道之端委，读《脉经》知《内经》脉法之。《脉经》是我国现存最早一部脉学专书，为公元三世纪初，西晋医学家王叔和所著，本于《内经》，辅以扁鹊、华佗、张仲景及古代有关诊法的主要文献，汇归众说，加以阐发，在著述中是独具一格的。自五代高阳生《脉诀》出，医家畏《脉经》之高深，喜《脉诀》之简易，致隐而不显，又因清代喻嘉言氏谓《脉经》于“汇脉之中，间一汇证，不赅不贯”。孙鼎宜亦附和喻氏之说，又引徐大

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一本好书，与九阴真经齐名。

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