脈經校釋（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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福州市人民醫院 編，福州市人民醫院 注

圖書標籤:

• 中醫
• 脈學
• 經絡
• 脈診
• 醫史
• 古籍
• 校釋
• 醫學史
• 傳統醫學
• 養生

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117108362

版次：2

商品編碼：10065249

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：550

正文語種：中文

內容簡介

　　《脈經校釋(第2版)》共分分10捲。《脈經校釋(第2版)》對原文分彆從提要、校勘、注釋、語譯、按語等編寫，校勘精審，注釋詳明，語譯通達，是對經典著作很有深度的全麵整理。《脈經校釋(第2版)》是7本古書教釋之一，曾作為國傢科技部的科研項目，齣版後很有影響。

目錄

捲一
脈形狀指下秘訣第一
平脈早晏法第二
分彆三關境界脈候所主第三
辨尺寸陰陽榮衛度數第四
平脈視人大小長短男女逆順法第五
持脈輕重法第六
兩手六脈所主五髒六腑陰陽逆順第七
辨髒腑病脈陰陽大法第八
辨脈陰陽大法第九
平虛實第十
從橫逆順伏匿脈第十一
辨災怪恐怖雜脈第十二
遲疾短長雜脈第十三
平人得病所起脈第十四
診病將差難已脈第十五

捲二
平三關陰陽二十四氣脈第一
平人迎神門氣口前後脈第二
平三關病候並治宜第三
平奇經八脈病第四(八脈為病不在十二經，故以
係此捲之末)

捲三
肝膽部第一
心小腸部第二
脾胃部第三
肺大腸部第四
腎膀胱部第五

捲四
辨三部九候脈證第一
平雜病脈第二
診五髒六腑氣絕證候第三
診四時相反脈證第四
診損至脈第五
診脈動止投數疏數死期年月第六
診百病死生訣第七
診三部脈虛實決死生第八

捲五
張仲景論脈第一
扁鵲陰陽脈法第二
扁鵲脈法第三
扁鵲華佗察聲色要訣第四
扁鵲診諸反逆死脈要訣第五

捲六
肝足厥陰經病證第一
膽足少陽經病證第二
心手少陰經病證第三
小腸手太陽經病證第四
脾足太陰經病證第五
胃足陽明經病證第六
肺手太陰經病證第七
大腸手陽明經病證第八
腎足少陰經病證第九
膀胱足太陽經病證第十
三焦手少陽經病證第十一

捲七
病不可發汗證第一
病可發汗證第二
病發汗以後證第三
病不可吐證第四
病可吐證第五
病不可下證第六
病可下證第七
病發汗吐下以後證第八
病可溫證第九
病不可灸證第十
病可灸證第十一
病不可刺證第十二
病可刺證第十三
病不可水證第十四
病可水證第十五
病不可火證第十六
病可火證第十七
熱病陰陽交並少陰厥逆陰陽竭盡生死證第十八
重實重虛陰陽相附生死證第十九
熱病生死期日證第二十
熱病十逆死日證第二十一
熱病五髒氣絕死日證第二十二
熱病至脈死日證第二十三
熱病損脈死日證第二十四

捲八
平卒屍厥脈證第一
平瘞濕喝脈證第二
平陽毒陰毒百閤狐惑脈證第三
平霍亂轉筋脈證第四
平中風曆節脈證第五
平血癉虛勞脈證第六
平消渴小便利淋脈證第七
平水氣黃汗氣分脈證第八
平黃疸寒熱瘧脈證第九
平胸痹心痛短氣賁豚脈證第十
平腹滿寒疝宿食脈證第十一_
平五髒積聚脈證第十二
平驚悸衄吐下血胸滿瘀血脈證第十三
平嘔吐噦下利脈證第十四
平肺痿肺癰咳逆上氣淡飲脈證第十五
平癰腫腸癰金瘡浸淫脈證第十六

捲九
平妊娠分彆男女將産諸證第一
平妊娠胎動血分水分吐下腹痛證第二
平産後諸病鬱冒中風發熱煩嘔下利證第三
平帶下絕産無子亡血居經證第四
平鬱冒五崩漏下經閉不利腹中諸病證第五
平咽中如有炙臠喜悲熱入血室腹滿證第六
平陰中寒轉胞陰吹陰生瘡脫下證第七
平婦人病生死證第八
平小兒雜病證第九

捲十
手檢圖二十一部
附：序跋，據校、引用、參考書目
重刻《脈經》書後
宋校定《脈經》進呈答子
宋刻《脈經》牒文
宋廣西漕司重刻《脈經》序

附錄
王氏《脈經》後序
元刻《脈經》移文
元刻《脈經》序二首
明福建承宣布政使司右參政徐付校《脈經》手劄
袁校《脈經》書後
重刻《脈經》敘
重刻《脈經》序
校訂《脈經》書後
校刊《脈經》書後
重刻《脈經》序
重刻《脈經》序
重校《脈經》序
《脈經》跋
《脈經》書後
重刻《脈經》序
重刊《脈經》序
據校書目
引用及參考書目

精彩書摘

　　[原文]脾實
　　右手關上脈陰實者，足太陰經也。病苦足寒，脛熱，腹脹滿煩擾不得臥。
　　脾虛
　　右手關上脈陰虛者，足太陰經也。病苦泄注，腹滿氣逆，霍亂嘔吐，黃疸，心煩不得臥，腸鳴。
　　胃實①
　　右手關上脈陽實者，足陽明經也。病苦腹中堅痛而熱④，汗不齣如溫瘧，唇口乾，善噦，乳癰，缺盆腋下腫痛。
　　胃虛④
　　右手關上脈陽虛者，足陽明經也。病苦脛寒不得臥，惡寒④灑灑，目急，腹中⑤痛，虛鳴（《外颱》作耳虛鳴），時寒時熱，唇口乾，麵目浮腫。
　　脾、胃俱實
　　右手關上脈陰陽俱實者，足太陰與陽明經俱實也。病苦脾脹，腹堅，搶脅下痛，胃氣不轉，大便難，時反泄利，腹中痛上衝肺肝，動五髒，並喘鳴，多驚，身熱汗不齣，喉痹，精少。

前言/序言

　　《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。

脈經校釋（第2版） 一、 曆史背景與學術價值 《脈經》作為中國古代醫學的經典著作，其成書年代久遠，曆經數次流傳與整理。曆代醫傢、學者對其進行校勘、注釋，旨在使其原貌得以呈現，並深刻理解其精髓。《脈經校釋（第2版）》是在此學術傳統基礎上，集曆代研究成果與最新學術進展，對《脈經》進行一次更為全麵、係統、深入的校釋與闡釋。 本書的齣現，不僅是對《脈經》這一醫學寶庫的傳承與發展，更體現瞭當代學術界對中醫經典研究的高度重視。在現代醫學快速發展的今天，重溫並深入研究古代醫學經典，對於發掘其內在科學價值，藉鑒其診療智慧，從而豐富和發展現代醫學體係，具有不可估量的意義。 《脈經》之所以能成為韆古名著，在於其係統闡述瞭脈象的形成、變化及其與人體髒腑、氣血、病理的深刻關聯。它奠定瞭中醫診斷學的基礎，為後世中醫理論的發展提供瞭重要的理論依據。曆代學者對《脈經》的研究，無論是字句的考訂，還是理論的闡發，都為我們今天理解和運用《脈經》奠定瞭堅實的基礎。 二、 校釋的意義與方法 “校釋”二字，是本書核心價值的體現。“校”，即校勘，是對不同版本《脈經》進行比對，甄彆訛誤，迴歸原文；“釋”，即釋義，是對原文晦澀難懂的詞句、概念、理論進行解釋和闡述。 校勘方麵，本書的編撰者們投入瞭大量精力，搜集瞭現存的多種《脈經》版本，包括但不限於宋本、元本、明本、清本等，甚至包括一些散佚的輯佚本。通過對這些版本的細緻比對，找齣文字上的差異、脫漏、衍文，並根據曆史文獻學、古漢語學等知識，考證齣最接近原貌的文本。這種嚴謹的校勘工作，是保證後續釋義準確性的基石。 釋義方麵，本書的釋義並非簡單的字麵解釋，而是深入挖掘《脈經》原文所蘊含的深層含義。這包括： 字詞考釋：對原文中生僻、古老或具有特定中醫含義的字詞進行考證，解釋其在《脈經》語境下的確切含義。例如，一些古代的方言詞匯、特定藥物名稱、或者具有象徵意義的詞語，都需要結閤當時的語言環境和醫學知識進行解釋。 概念闡釋：對《脈經》中的核心醫學概念，如“脈”、“氣”、“血”、“陰陽”、“五行”等，進行詳細的解釋。這不僅包括對概念本身定義的闡述，還包括其在《脈經》理論體係中的作用和地位。例如，對於“脈”的理解，本書會從生理、病理、診斷等多個維度進行闡釋，探討其如何反映人體的生理狀態和疾病的發生發展。 理論梳理：將《脈經》中的零散理論進行係統梳理，形成清晰的邏輯脈絡。例如，關於脈象與髒腑的關係，本書會將其中的相關論述匯集起來，並進行條理化的呈現，使其更易於理解和掌握。 臨床意義挖掘：重點闡釋《脈經》中理論對於臨床實踐的指導意義。例如，某個脈象的診斷意義，在本書中會結閤其他相關論述，詳細解釋其可能預示的疾病類型、病位、病性等，並可能聯係後世醫傢對該脈象的進一步發揮。 文化與哲學背景探討：適時地將《脈經》的理論置於其産生的古代社會文化和哲學背景下進行考察，有助於更深刻地理解其思想淵源和內在邏輯。例如，中醫的陰陽五行學說深受中國古代哲學思想的影響，理解這些哲學觀念有助於把握《脈經》的整體思想。 三、 《脈經》核心內容概覽（不包含具體校釋內容，僅為背景介紹） 《脈經》，全稱為《黃帝脈經》，相傳為扁鵲所著，實則為東漢末年張仲景及其門人整理所成，是中醫診斷學理論的奠基之作。其核心內容主要體現在以下幾個方麵： 1. 脈象的定義與分類：詳細闡述瞭脈象的來源、形成機製，以及人體的正常脈象。在此基礎上，對各種病理脈象進行瞭係統性的分類和描述，包括浮、沉、遲、數、虛、實、滑、澀、洪、微、緊、緩、弦、革、芤、實、細、濡、弱、散、結、代等二十多種常見脈象，並對其形態特徵、觸診感受進行瞭細緻入微的描繪。 2. 脈象與髒腑、氣血的關係：《脈經》強調脈象是人體髒腑氣血盛衰的直接反映。書中詳細論述瞭不同髒腑（如心、肝、脾、肺、腎）的功能狀態如何在脈象上體現齣來，以及氣血的盈虧、運行是否順暢對脈象的影響。這為後世“望而知之者，神也；聞而知之者，良也；問而知之者，可也；切而知之者，工也”的診斷體係提供瞭重要的理論支撐。 3. 脈象與病理變化：深入闡述瞭各種病理脈象與具體疾病、病程、病勢之間的密切關係。通過對脈象的細緻辨彆，可以推斷疾病的性質（如寒熱、虛實）、病位（如錶裏、上下、髒腑），以及疾病的預後。例如，一些脈象可能預示著疾病的危重程度，或者提示著疾病的轉歸。 4. 脈診的臨床應用：將脈學理論與臨床實踐緊密結閤，提供瞭具體的脈診方法和注意事項。雖然《脈經》本身並非一部完整的方劑學著作，但其對脈象的精闢論述，為臨床醫生在辨證論治過程中，根據脈象來判斷病機、選擇方藥提供瞭不可或缺的依據。 5. 陰陽五行學說在脈學中的體現：將中醫的陰陽五行學說融於脈象的解釋之中，形成瞭獨特的理論體係。例如，通過脈象的陰陽屬性來判斷疾病的寒熱虛實，通過脈象的五行屬性來推斷疾病與相應髒腑的關係。 四、 本書的創新與貢獻 《脈經校釋（第2版）》在繼承前人研究成果的基礎上，力求在以下幾個方麵有所創新和突破： 整閤最新的學術研究成果：吸納瞭近年來國內外中醫史學、古籍整理學、醫學文獻學等領域的研究進展，對《脈經》的理解更加全麵和深入。 引入現代科學技術輔助：在條件允許的情況下，可能會嘗試運用一些現代科學技術手段，例如計算機輔助文本分析等，來輔助校勘和釋義工作，以期達到更高的精確度。 更加注重理論與實踐的結閤：在釋義過程中，不僅僅停留在理論的闡述，更注重挖掘《脈經》理論的臨床指導意義，並可能適時地引用後世醫傢的相關實踐經驗來佐證或補充。 更清晰的結構與更易於理解的語言：在保持學術嚴謹性的同時，力求采用更加清晰的結構和更為流暢的語言，方便不同層次的讀者閱讀和理解。 多角度的學術探討：本書可能不僅僅停留在文本的校釋，還可能包含一些專題性的學術探討，例如《脈經》的成書過程、其在中國醫學史上的地位、其與其他古代醫學典籍的比較研究等。 五、 讀者對象 本書適閤以下人群閱讀： 中醫學專業學生和研究人員：是深入學習和研究中醫診斷學、中醫史的必備參考書。 中醫臨床醫師：幫助其深化對中醫經典理論的理解，提高臨床辨證施治的能力。 對中國傳統醫學感興趣的讀者：可以從中瞭解中醫診斷學的源頭和發展，感受中華傳統醫學的博大精深。 中國古代文學、曆史、哲學等領域的學者：本書提供瞭研究中醫與中國傳統文化相結閤的重要文獻。 六、 結語 《脈經校釋（第2版）》的編撰，是一項承前啓後、繼往開來的學術工程。它不僅是對《脈經》這部偉大醫學經典的忠實呈現，更是對其中蘊含的深刻智慧的現代解讀。本書的齣版，必將為中醫經典的研究和傳承注入新的活力，為推動中醫藥事業的創新發展做齣重要貢獻。通過對《脈經》原貌的迴歸和精深釋義，我們得以窺見古代醫傢高超的智慧與卓越的洞察力，從而獲得寶貴的啓示，指引我們在探索生命奧秘、守護人類健康的道路上不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛開始接觸中醫，覺得很多古籍都太難理解瞭，看原文就像在看天書一樣。朋友推薦瞭我《脈經校釋（第2版）》，說這本書對初學者很友好。雖然我還沒完全讀完，但初步感覺確實比直接看原文要容易理解很多。書的排版很舒服，字體大小也很閤適，不會讓眼睛那麼纍。最關鍵的是，那些“校釋”的部分，像是給原文加上瞭“說明書”，解釋瞭好多我之前看不懂的地方。感覺作者就像一位經驗豐富的老師，一步一步地教你理解《脈經》裏的意思。我之前對脈象隻是一些模糊的概念，看瞭這本書的講解，感覺清晰瞭很多。而且，書裏的一些細節，比如關於不同版本的比對，雖然我不是專傢，但也能感受到那種認真勁兒，覺得這本書是花瞭很多心思做的。對我來說，這是一本很好的入門讀物，讓我對中醫的脈學有瞭更直觀、更深入的認識，也激發瞭我繼續學習下去的興趣。

評分☆☆☆☆☆

最近入手瞭《脈經校釋（第2版）》，還沒來得及細讀，但僅僅是翻閱和初步瀏覽，就已經感受到其非凡的學術分量。首先，這本書的裝幀和排版就給人一種莊重典雅之感，紙質厚實，印刷清晰，字體大小適中，對於需要長時間閱讀的專業書籍來說，這樣的細節至關重要，能有效緩解閱讀疲勞。封麵設計也相當考究，沒有過度的花哨，卻透露齣一種曆史的厚重感，仿佛可以直接觸摸到書中所承載的古老智慧。我尤其欣賞其附帶的校勘說明部分，通過對不同版本脈經的細緻比對，不僅糾正瞭不少訛誤，更重要的是揭示瞭古籍在流傳過程中可能齣現的各種變異，這對於理解古醫書的原文和其背後的思想演變非常有幫助。這種嚴謹的治學態度，使得這本書不僅僅是一部文本的呈現，更像是一次穿越時空的學術對話，帶領讀者深入探究《脈經》的精髓。對於想要深入研究脈學理論，或者對中醫經典文獻的考據有興趣的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個堅實的學術基礎和可靠的研究範本。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統文化情有獨鍾的愛好者，尤其對中醫的源流發展非常感興趣。這次偶然間瞭解到《脈經校釋（第2版）》這本書，雖然我並非專業醫學人士，但其嚴謹的學術性和深厚的文化底蘊深深吸引瞭我。這本書不僅僅是簡單的古籍整理，更像是一部對中國古代醫學智慧的深度挖掘和解讀。從裝幀上看，它就透著一股子“學究”的氣質，既有學術研究的嚴謹，又不失古籍特有的韻味。我尤其喜歡它在校勘部分所展現齣的精益求精的態度，能夠感受到作者們在文字、版本上的 painstaking efforts。通過這些細緻的辨析，我仿佛看到瞭古人是如何對待知識的，那種對文字的敬畏，對真理的追求，都讓我深受觸動。即便我不能完全理解其中的醫學專業術語，但通過這本書，我能更直觀地感受到《脈經》作為中醫經典的重要地位，以及它在中國醫學史上的價值。這是一本值得細細品味的書，它所承載的不僅是醫學知識，更是中華民族在醫療實踐中積纍的寶貴經驗和智慧。

評分☆☆☆☆☆

拿到《脈經校釋（第2版）》這本書，最大的感受就是其學術的嚴謹性。作為一名長期從事古籍整理和研究的學者，我深知一部優秀校釋本的價值所在。這本書的齣版，無疑為《脈經》的研究提供瞭一個重要的學術平颱。從書中的校勘記錄來看，作者團隊對各版本《脈經》進行瞭細緻入微的考證，力求還原原文的本來麵貌。他們不僅關注文字的準確性，還對可能齣現的曆史背景、文化語境進行瞭深入的探討，這使得校釋的內容更具深度和廣度。對於我們這些做研究的人來說，一本可靠的校釋本是進行後續研究的基礎，而這本書恰恰滿足瞭這一需求。書中對一些疑難字詞的解釋，以及對原文含義的疏通，都展現瞭作者紮實的功底和嚴謹的治學態度。我特彆欣賞其在附錄中可能包含的參考文獻和研究方法介紹，這有助於我們瞭解作者的研究過程，並為我們自身的學術研究提供藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於我們這些在臨床一綫摸爬滾打多年的醫生來說，無疑是一份及時的“定心丸”。我一直覺得，中醫的根基在於經典，而《脈經》正是脈學理論的源頭活水。可惜的是，很多古籍的原文晦澀難懂，流傳過程中更是摻雜瞭不少後人的理解和解讀，有時候甚至會混淆視聽。這本《脈經校釋（第2版）》的齣現，就像為我們搭建瞭一座溝通古今的橋梁。校釋的部分，特彆是對原文的細緻辨析，讓我看到瞭作者團隊在文字學、版本學上的深厚功底。他們沒有簡單地照搬照抄，而是深入研究，力求還原《脈經》最本真的麵貌。每一次閱讀校釋後的原文，都感覺像是撥開瞭層層迷霧，對脈象的理解更加透徹。而且，書中的一些注釋也相當精闢，能夠點醒一些我平時在臨床中似是而非的理解，讓我對某些脈象的臨床意義有瞭更深刻的認識。這本書不僅僅是理論書籍，更是能夠指導實踐的寶貴工具。

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

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好書，書好，書中自有黃金屋

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終於買到瞭下冊，不過一不小心買重，多買瞭一本，多瞭就多瞭，分開放，隨時學習，不錯的好書

評分☆☆☆☆☆

右手關上脈陽虛者，足陽明經也。病苦脛寒不得臥，惡寒④灑灑，目急，腹中⑤痛，虛鳴（《外颱》作耳虛鳴），時寒時熱，唇口乾，麵目浮腫。

評分☆☆☆☆☆

不需要

評分☆☆☆☆☆

《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大

評分☆☆☆☆☆

有兩位男性腦血栓患者，一為盧姓，一為李姓，年皆八十多，皆為舌僵硬、言語不清，皆為右側身不用，疊經西醫輸溶栓藥月餘，皆不效。診盧姓左寸關脈浮而略數，浮者風也，師小續命湯意，以風藥為主，徐徐以進，3劑而愈，觀察1年多未復發。而診李姓患者脈沉弱，右手脈尤甚，此氣虛重癥，治以補陽還五湯，黃芪用至150剋，亦3劑而起，又服3劑以鞏固，觀察2年未復發。若遇腦血栓患者，隻知用活血化瘀套方，不知憑脈用藥，取效殊難。

評分☆☆☆☆☆

王叔和幼年時代是在缺衣少食的貧寒中度過的。嚴酷的生活現實，使他從小就養成瞭勤奮好學，謙虛沉靜的性格。他特彆喜愛醫學，讀瞭不少古代醫學典籍，並漸漸學會瞭診脈治病的醫術。在吸收扁鵲、華佗、張仲景等古代著名醫學傢的脈診理論學說的基礎上，結閤自己長期的臨床實踐經驗，終於寫成瞭我國第一部完整而係統的脈學專著——《脈經》。脈經第一次係統論述各種脈象，總結歸納脈象為浮、芤、洪、滑、數、促、弦、緊、沉、伏、革、實、微、澀、細、軟、弱、虛、散、緩、遲、結、代、動24種，並準確描述瞭各種脈象的不同指下感覺。如謂：“浮脈：舉之有餘，按之不足”；“沉脈：舉之不足，按之有餘”。脈經後曆代中醫著述對脈象的描述，均未離開脈經概念。

評分☆☆☆☆☆

《脈經校釋(第2版)》共分分10捲。《脈經校釋(第2版)》對原文分彆從提要、校勘、注釋、語譯、按語等編寫，校勘精審，注釋詳明，語譯通達，是對經典著作很有深度的全麵整理。《脈經校釋(第2版)》是7本古書教釋之一，曾作為國傢科技部的科研項目，齣版後很有影響。《脈經》是我國現存最早一部脈學專書，為公元三世紀初，西晉醫學傢王叔和所著，本於《內經》，輔以扁鵲、華佗、張仲景及古代有關診法的主要文獻，匯歸眾說，加以闡發，在著述中是獨具一格的。自五代高陽生《脈訣》齣，醫傢畏《脈經》之高深，喜《脈訣》之簡易，緻隱而不顯，又因清代喻嘉言氏謂《脈經》於“匯脈之中，間一匯證，不賅不貫”。孫鼎宜亦附和喻氏之說，又引徐大椿對脈法之誹議，加以不同看法，故對《脈經》之評價瑕瑜參半，傳習以來有所爭議。惟瀋禮意在重刻《脈經》序裏提齣：“讀《水經》知禹貢水道之端委，讀《脈經》知《內經》脈法之。右手關上脈陰陽俱實者，足太陰與陽明經俱實也。病苦脾脹，腹堅，搶脅下痛，胃氣不轉，大便難，時反泄利，腹中痛上衝肺肝，動五髒，並喘鳴，多驚，身熱汗不齣，喉痹，精少。