西方政治学名著导读/21世纪政治学系列教材 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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燕继荣编

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出版社：中国人民大学出版社

ISBN：9787300112602

版次：1

商品编码：10075582

包装：平装

丛书名： 21世纪政治学系列教材

开本：16开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：515

字数：728000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　阅读经典原著不仅可以了解历史、理解名家，而且可以催生思想、产生假说，形成关于现实与未来的观点和理论。歌德曾经有一种说法：凡是值得思考的问题，没有不是被人思考过了的，我们所能做的不过是力图重新思考而已。《21世纪政治学系列教材：西方政治学名著导读》选择西方世界从古至今22位重要政治思想家的重要著作，按照“作者简介”和“原文摘录及导读”等顺序予以介绍和说明，希望通过精心选编和力所能及的“导读”，帮助读者领会名著思想，反思已经被思想家们思考过了的问题。

作者简介

　　燕继荣，北京大学政府管理学院教授，教育部政治学研究基地——北京大学政治发展与政府管理研究所研究员、副所长；学术研究领域包括：政治学理论与方法、政治哲学、中国政治发展等；开设课程包括“西方政治思想史”、“政治学原理”等。

精彩书摘

　　3.柏拉图的政治思想
　　英国著名哲学家卡尔·波普尔曾经指出，“柏拉图的影响是无法估量的，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，但在任何时候都不是非柏拉图的”①。
　　一般认为，柏拉图的政治思想经历了三个阶段：第一阶段，壮志雄心的幻灭时期；第二阶段，困心衡虑，探索治国之道，其代表作《理想国》从探讨正义出发，描绘了西方思想史上最早的乌托邦——“哲学家统治”或“哲学王统治”，确信只有哲学王才是最称职的统治者；第三阶段，垂垂老矣的柏拉图在现实面前不得不舍正义而思刑赏，弃德化而谈法治，在《法律篇》中只能退而求其次，设计了一个二等理想国——“法律统治”。而两者之间的《政治家》则是从“哲学家统治”向“法律统治”的过渡环节。
　　在《理想国》一书中，柏拉图构建了哲学王统治下的完美国家。柏拉图说：“除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者我们目前称之为国王和统治者的那些人物，能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必须排除出去。”②在这里，柏拉图充分肯定了智慧在治国之中的作用，而法律成为多余，因为哲学王可以根据智慧解决一切争端，包括判处一切法律案件。萨拜因曾一针见血地指出：《理想国》“省略了法律的影响”，“这一省略并非随心所欲，而是哲学本身合乎逻辑的结果。因为如果像柏拉图所想象的那样，合乎科学的知识总是优于一般人的意见，那就没有理由要尊重法律使之成为国家的最高权力了”，而且，“用法律条文来束缚哲学家——国王的手脚是愚蠢的，就好像是强迫一个有经验的医生从医学教科书的处方中去抄袭药方一样”③。就这样，柏拉图从根本上把法律从城邦或国家的必备要素中排除出去了，从而以“哲学家的统治”否定了“法律的统治”。
　　……

前言/序言

　　邓小平的改革是新中国成立以来的又一次革命。多年的改革开放已经给中国带来革命性变化。这种革命性变化不仅体现在经济、政治等层面的现实生活上，而且还表现在因现实的变迁而带来的理论上的创新和发展以及由此而来的政治学学科建设上的成就方面。
　　在我国，计划经济体制已经让位于社会主义市场经济体制，同时由经济变革带来的政治体制上的变化也是有目共睹的。首先，在民主法制建设上，人治正在走向法治，政治的制度化正在加强，其中一个重要标志就是终身制的废除和退休制度的形成。其次，在国家结构上，过去在计划经济时期的简单的单一制已经转变为更加复杂的国家结构关系。中央与地方、地方政府与地方政府之间的关系有了更多的市场经济特征。再次，在国家与社会之间的关系上，过去是“大政府（国家），小社会”，现在正向“大政府（国家），大社会”的方向变化。民间社会在政治生活中的作用越来越大，社会自由越来越多。最后，在意识形态上，过去那种对待马克思主义、毛泽东思想的封闭、激进而又教条的态度已经转变为开放、理性而又灵活的态度，因而形成了引导改革开放事业的邓小平理论、“三个代表”重要思想和和谐社会构想。所有这些变革，都是我们在20多年前所无法想象的。当然，在政治进步的同时，存在的问题也不容回避。那就是迫切需要建立一套约束政府权力、使人民群众的真实意愿和利益诉求能够得到顺畅表达的机制，以便从根本上保证社会的稳定与和谐。这些问题的解决，不仅需要实际工作者在体制创新方面的实践，更需要政治学学科的发展和政治学专业人才的智慧与理论贡献。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

总体来讲，这本书是值得购买的。首先，包装质量还不错，印刷纸张也可以，偶尔一两点地方有些小质量问题，应该是可以接受的。其次，还是要赞扬一下京东物流的速度，还是相当快的，希望继续保持。第三，要评味出这书的价值和意义，关键还是要静心，仔细阅读，不要随便翻翻，就凭个人喜好，评价一本书的好坏。有人觉得，只要读起来爽，就是好书。有人坚信，文无第一，武无第二。按照这些理解，“好书”的判断标准就不存在了，变成了纯粹主观的东西。所以，有的人对好书的定义是：在学术专业上有贡献的书，或者，有思想价值的书。如果读书只是为了获得谈资，或者娱乐，那就未必要读“好书”，可以选择读“畅销书”——购书网站、报纸杂志、书店报亭都能告诉你，什么是畅销书。同时，虽然有的人这里讨论的是好书的一些外在的鲜明的特征，但并不意味着不具备这些特征的书就不是好书，也不意味着具备这些特征的书就肯定是好书。有的人只是根据有的人读书的经验提供一些参考意见。可以了解这本书的相关背景。如果清楚这本书是如何被创作的，是出于何种目的出版的，那么，你自然对这本书的价值就有了一个粗略的评估。通常来说，一百年以前的书，以及更久远的书，能够流传到现在，都意味着它们具备一定的生命力，值得读一读。（当然，显然你无法读完所有的书，只能挑选自己感兴趣的书来读。）国外翻译过来的书，也意味着它们有独到之处，可以考虑读一读。值得尊敬的长辈、可信赖的朋友推荐的书，也是可以考虑的。然而，如果是明星学者（就是说那些有很多头衔、众所周知的家伙）推荐的书，那么就值得怀疑了，因为他们的“推荐”无论多么诱人，充其量都只是广告，广告意味着包装，意味着值得怀疑。接下来，可以关注的是书名和封面，以及整本书给人的直观印象。举个例子，如果你对心理学感兴趣，你走到图书馆心理学专栏，开始寻找你想要读的书，你首先能看到的只是书脊上的书名，如何才能做出更有效的选择，避免自己迷失在茫茫书海中呢？如果一个书名非常有挑逗性，或者有实用主义、功利主义的倾向，那么，这通常是一本流行读物，如果你想涉猎某个专业领域，带有大纲、导论、引论、概论字样的书名是值得关注的，而不是那些看起来很牛的书名。一本书能够能有第3版，以及更多版次，这通常也意味着它是有价值的，，还不算那些翻译成其他语言的版本。只有那些重要的、有价值的书才会受到这样的关注，包括作者的关注、读者的关注、出版社的关注。那些敷衍了事的书可能连作者都会忘记它们的存在，更不用说出版社和读者了。关于封面，有的人对它的品味和书名也是类似的。一个花里胡哨的封面往往意味着内容的通俗流行，面向那些喜欢靓丽色彩搭配的休闲阅读人群。好书的封面，它通常是简洁大方的，至少能够一眼看到书名和作者。有价值的书，就好像有价值的人一样，他们有自己的风格，有自己的体系，用不着讨好读者，也用不着刺激读者。他们静静地存在，自然拥有了一份存在的价值，不必在乎他人的吹捧或贬低。出版社和著作者也是值得关注的。这些因素是一本书的“品牌”，每个人对于书都会有自己喜欢的“品牌”。有的人个人对书的涉猎不广，就目前而言，作者、编者或译者这些，有的人更喜欢主流的、经典的、传统的——这几个词语很容易引起误解，似乎有的人是那种刻板的老先生，试图抹杀新思想。在有的人看来，主流、经典、传统的反义词是幼稚、浮躁、轻率，与新思想、新发现并不矛盾。创新一直是被鼓励的，它本身就是非常传统的思想，反传统不意味着创新。上面提到的这些，都是一本书非常外在的东西，如果只凭这些因素来判断一本书的价值，那就是彻彻底底的“外貌协会”了。在与某本书正式“交往”以前，有的人们还可以关注书里一些稍微内在的、但不需要花费太多时间的部分。用以上那些标准来评价这本书，我觉得这本书还是相当不错的，推荐购买。

评分☆☆☆☆☆

　　——《资治通鉴》卷九汉纪一

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挺好的挺好的挺好的。

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质量非常好绝对正版目前还没看期待

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　　评：乡里祭祀后，分给各家的祭品公平无私，能做到举家赞颂，那么下次就还是你来分；分天下也是一样。至于危机存亡之秋、僧多粥少之际，难以做到绝对的均匀，大家还是能够理解的。中国的老百姓从来能忍，别让人太不平衡。