西方政治學名著導讀/21世紀政治學係列教材 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　閱讀經典原著不僅可以瞭解曆史、理解名傢，而且可以催生思想、産生假說，形成關於現實與未來的觀點和理論。歌德曾經有一種說法：凡是值得思考的問題，沒有不是被人思考過瞭的，我們所能做的不過是力圖重新思考而已。《21世紀政治學係列教材：西方政治學名著導讀》選擇西方世界從古至今22位重要政治思想傢的重要著作，按照“作者簡介”和“原文摘錄及導讀”等順序予以介紹和說明，希望通過精心選編和力所能及的“導讀”，幫助讀者領會名著思想，反思已經被思想傢們思考過瞭的問題。

作者簡介

　　燕繼榮，北京大學政府管理學院教授，教育部政治學研究基地——北京大學政治發展與政府管理研究所研究員、副所長；學術研究領域包括：政治學理論與方法、政治哲學、中國政治發展等；開設課程包括“西方政治思想史”、“政治學原理”等。

目錄

導論 走進名傢世界，領略政治學風采
柏拉圖：《理想國》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

亞裏士多德：《政治學》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

奧古斯丁：《上帝之城》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

托馬斯·阿奎那：《神學大全》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

馬基雅維裏：《君主論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

格勞秀斯：《戰爭與和平法》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

斯賓諾莎：《神學政治論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

霍布斯：《利維坦》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

洛剋：《政府論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

孟德斯鳩：《論法的精神》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

休謨：《人性論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

盧梭：《社會契約論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

漢密爾頓等：《聯邦黨人文集》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

柏剋：《法國革命論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

傑瑞米·邊沁：《道德與立法原理導論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

約翰·密爾：《論自由》與《代議製政府》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

托剋維爾：《論美國的民主》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

馬剋斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

伯林：《自由論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

哈耶剋：《自由秩序原理》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

約瑟夫·熊彼特：《資本主義、社會主義與民主》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀

羅爾斯：《正義論》
一、作者簡介
二、原文摘錄及導讀
後記

精彩書摘

　　3.柏拉圖的政治思想
　　英國著名哲學傢卡爾·波普爾曾經指齣，“柏拉圖的影響是無法估量的，西方的思想，或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的，但在任何時候都不是非柏拉圖的”①。
　　一般認為，柏拉圖的政治思想經曆瞭三個階段：第一階段，壯誌雄心的幻滅時期；第二階段，睏心衡慮，探索治國之道，其代錶作《理想國》從探討正義齣發，描繪瞭西方思想史上最早的烏托邦——“哲學傢統治”或“哲學王統治”，確信隻有哲學王纔是最稱職的統治者；第三階段，垂垂老矣的柏拉圖在現實麵前不得不捨正義而思刑賞，棄德化而談法治，在《法律篇》中隻能退而求其次，設計瞭一個二等理想國——“法律統治”。而兩者之間的《政治傢》則是從“哲學傢統治”嚮“法律統治”的過渡環節。
　　在《理想國》一書中，柏拉圖構建瞭哲學王統治下的完美國傢。柏拉圖說：“除非哲學傢成為我們這些國傢的國王，或者我們目前稱之為國王和統治者的那些人物，能嚴肅認真地追求智慧，使政治權力與聰明纔智閤而為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸碌碌之徒，必須排除齣去。”②在這裏，柏拉圖充分肯定瞭智慧在治國之中的作用，而法律成為多餘，因為哲學王可以根據智慧解決一切爭端，包括判處一切法律案件。薩拜因曾一針見血地指齣：《理想國》“省略瞭法律的影響”，“這一省略並非隨心所欲，而是哲學本身閤乎邏輯的結果。因為如果像柏拉圖所想象的那樣，閤乎科學的知識總是優於一般人的意見，那就沒有理由要尊重法律使之成為國傢的最高權力瞭”，而且，“用法律條文來束縛哲學傢——國王的手腳是愚蠢的，就好像是強迫一個有經驗的醫生從醫學教科書的處方中去抄襲藥方一樣”③。就這樣，柏拉圖從根本上把法律從城邦或國傢的必備要素中排除齣去瞭，從而以“哲學傢的統治”否定瞭“法律的統治”。
　　……

前言/序言

　　鄧小平的改革是新中國成立以來的又一次革命。多年的改革開放已經給中國帶來革命性變化。這種革命性變化不僅體現在經濟、政治等層麵的現實生活上，而且還錶現在因現實的變遷而帶來的理論上的創新和發展以及由此而來的政治學學科建設上的成就方麵。
　　在我國，計劃經濟體製已經讓位於社會主義市場經濟體製，同時由經濟變革帶來的政治體製上的變化也是有目共睹的。首先，在民主法製建設上，人治正在走嚮法治，政治的製度化正在加強，其中一個重要標誌就是終身製的廢除和退休製度的形成。其次，在國傢結構上，過去在計劃經濟時期的簡單的單一製已經轉變為更加復雜的國傢結構關係。中央與地方、地方政府與地方政府之間的關係有瞭更多的市場經濟特徵。再次，在國傢與社會之間的關係上，過去是“大政府（國傢），小社會”，現在正嚮“大政府（國傢），大社會”的方嚮變化。民間社會在政治生活中的作用越來越大，社會自由越來越多。最後，在意識形態上，過去那種對待馬剋思主義、毛澤東思想的封閉、激進而又教條的態度已經轉變為開放、理性而又靈活的態度，因而形成瞭引導改革開放事業的鄧小平理論、“三個代錶”重要思想和和諧社會構想。所有這些變革，都是我們在20多年前所無法想象的。當然，在政治進步的同時，存在的問題也不容迴避。那就是迫切需要建立一套約束政府權力、使人民群眾的真實意願和利益訴求能夠得到順暢錶達的機製，以便從根本上保證社會的穩定與和諧。這些問題的解決，不僅需要實際工作者在體製創新方麵的實踐，更需要政治學學科的發展和政治學專業人纔的智慧與理論貢獻。

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好好好

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　　——《資治通鑒》捲八 秦紀三

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好書。適閤各類學習者和教師們學習用。

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有助於全麵的學習和瞭解政治學的各方麵知識

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書是正版書是正版書是正版

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即使是這樣復製評價，還是挺浪費時間。

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　　評：秦王（始皇）和燕王年輕的時候都在趙國當人質，同是客居他鄉受人白眼自然同病相憐。可秦王即瞭大位便翻臉不認人瞭，燕王一氣之下逃迴燕國，沒過多久便走上恐怖組織的道路。由此可見嬴政可與人同患難不可與人同安樂，層次不高。遇刺是他活該，未遂是他命大。

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