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馬鴻藻 著

圖書標籤:

• 考古學
• 文物
• 繪圖
• 考古繪圖
• 技術
• 方法
• 博物館
• 文化遺産
• 曆史
• 藝術

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301145586

版次：1

商品編碼：10077619

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-11-01

用紙：膠版紙

頁數：238

字數：220000

正文語種：中文

內容簡介

　　考古繪圖是一門具體地把製圖學應用於考古工作和研究，用製圖學的理論和技術來說明考占材料的基礎技術科學。《考古器物繪圖》概括地論述瞭考古繪圖的意義、種類，初步介紹一些有關考古繪圖的必要知識，如繪圖工具的使用，繪圖的步驟與方法，網字的標注及索描的基礎知識在考古繪圖巾的具體應用等。全麵而係統地講述瞭考占器物繪圖的基本原理和操作要領，較好地做到瞭理論和實際的結閤。全書結構閤理，邏輯性較強。
　　《考古器物繪圖》共分十章，包括緒論、投影繪圖的基本原理、室內器物繪圖的主要方法、各類型器物具體畫法與基本要求、器物的剖麵及剖視圖、器物花紋的描繪及展開以及插圖的閱讀與分析等。各章節都從文物考古工作的實際需要齣發，選擇典型實例，全麵而係統地介紹器物繪圖的基本原則和方法。通過比較分析，幫助讀者掌握考古繪圖的理想手段和技法，較快地提高作圖水平，以達到學以緻用的目的。 本書可作為大學考古文博專業或考古訓練班技術課教材，也可作為考古器物繪圖工作手冊使用。

內頁插圖

目錄

第一章 緒論
一、考古繪圖的意義
二、製圖與繪畫的區彆
三、學習的目的、方法與基本要求
（一）學習目的
（二）學習方法
（三）基本要求
第二章 投影
一、投影製圖的目的和任務
二、投影的基本概念
（一）投影的形成
（二）投影方法的分類
（三）投影方法的比較
（四）正投影的基本原理
（五）正投影作圖
三、考古繪圖對投影製的選用
第三章 室內器物繪圖的主要方法
一、直角坐標法
二、軸對稱法
（一）確定軸綫
（二）選點測量
（三）憑值繪圖
三、遠距燈光投影法
（一）設置颱闆
（二）調整光源
（三）擺放器物
（四）憑影繪圖
四、光學投影儀器投影法
第四章 各類器物的具體繪製方法
一、石器
（一）打製石器
（二）磨製石器
二、陶器
（一）圓形陶器
（二）三足陶器
（三）殘器片
（四）模型明器
三、銅器
（一）視圖
（二）比例
（三）輪廓
（四）剖麵
（五）紋飾及其描繪
四、鐵器
五、漆器
六、其他
（一）骨器
（二）玉器
（三）蚌器
（四）棉、毛、麻及絲織品
第五章 器物的剖麵及剖視圖
一、全剖麵
二、半剖麵
三、鏇轉剖麵
四、局部剖麵
五、隱綫剖麵
六、附加剖麵
七、詳細剖麵
八、鬲的剖視圖
九、鼎的剖視圖
十、剖視圖在考古應用中值得注意的問題
第六章 器物的縮放
一、設格縮放
二、射綫法縮放
三、縮放尺及光學儀器縮放
第七章 器物的光綫處理
一、用點描繪光綫
二、用綫描繪光綫
三、用點與綫結閤描繪光綫
四、用渲染方法描繪光綫
五、用彩色描繪光綫
第八章 麯麵的展開與近似展開
一、概述
二、可展開的麯麵
三、不可展開的麯麵、球麵的近似展開
第九章 器物花紋的展開
一、可展開麵上花紋的畫法
二、不可展開麯麵上花紋的處理方法
第十章 插圖的閱讀與分析
一、正確性
（一）投影概念問題
（二）視圖選擇問題
（三）用綫準確問題
（四）體例統一問題
二、藝術性
（一）主題明確問題
（二）組圖位置問題
（三）協調美觀問題
（四）插圖標示問題
主要參考書目
後記

前言/序言

　　考古學是研究人類實物遺存以闡明人類曆史的學科。實物遺存都具有一定的形狀，研究各種實物遺存的形狀特徵及其演變規律，不但是考古類型學賴以建立的基礎，而且是全麵研究考古學文化的必要條件。各種遺跡、遺物和花紋的形狀特徵，可以用文字來描述，但是難以做到準確和直觀。照相不但可以做到直觀而且有真實感，但難以反映各個部位的具體尺寸和準確的空間位置，僅僅根據照片無法準確復原所拍攝的對象，這要靠考古繪圖來解決。因此，考古學對於實物的記述，總是把文字描述、繪圖和照相結閤起來，以盡可能真實地再現實物的原貌。

好的，這是一本關於古代文明與藝術的圖書簡介，內容詳盡，不涉及您提到的《考古器物繪圖》： --- 書名：《失落的文明之痕：史前岩畫與早期銘文的深度解讀》 內容簡介 在人類曆史的漫長捲軸中，文字的誕生與符號的演變是文明得以傳承的關鍵。本書並非聚焦於具體的考古發掘或器物修復，而是將目光投嚮瞭那些記錄著早期人類心智活動的獨特媒介——史前岩畫和早期成熟的文字係統齣現之前的銘刻符號。這是一部跨越數萬年時空，試圖重構早期人類認知圖景的學術性著作。 第一部分：冰河時代的視覺敘事——史前岩畫的符號學解析 本書的開篇將帶領讀者進入距今數萬年前的洞穴深處，探索那些在幽暗石壁上留下的生命印記。我們不再將岩畫簡單視為裝飾或狩獵記錄，而是深入探究其背後的社會結構、宇宙觀念和巫術儀式。 1. 歐洲舊石器時代晚期的“聖域”空間： 重點剖析拉斯科（Lascaux）和肖韋（Chauvet）洞穴的布局與主題選擇。我們對比瞭動物形象的寫實程度與符號的抽象程度，提齣瞭“圖層理論”——岩畫的疊加並非隨機，而是反映瞭不同世代祭司或族群對同一神聖空間的周期性介入與信息更新。例如，對某些特定圖案（如手印、幾何網格）的頻率分析，揭示瞭其可能充當的“邊界標記”或“精神導航圖”的功能。 2. 澳洲原住民的“夢境時間”與連續性敘事： 遠赴南半球，考察澳大利亞土著的“走廊式岩畫”（Bradshaw Paintings，或稱瑪拉剋岩畫）。這些圖像以其獨特的綫性排列和復雜的服飾描繪，提供瞭比歐洲洞穴壁畫更具“場景感”的敘事材料。本書將引入人類學中的“時間景觀”概念，探討這些岩畫如何維持瞭族群對“夢境時間”（The Dreaming）的集體記憶與現實連接。我們尤其關注那些被反復描繪的人形或半人半獸形象，試圖破解其中蘊含的身份政治與權力轉移的密碼。 3. 亞洲岩畫的泛靈論視角： 審視西伯利亞阿爾泰山脈、中國西南地區的岩畫群落。這些作品往往融閤瞭人類、動物與超自然力量的混閤體。不同於歐洲對大型有蹄類動物的偏愛，亞洲的岩畫中常齣現與水、生育和星象相關的符號。通過對這些地域岩畫風格的比較分析，我們探討瞭地理環境如何塑造瞭不同的早期宇宙模型。 第二部分：從符號到文字——早期銘刻係統的邊緣地帶 在真正的文字（如蘇美爾楔形文字或埃及象形文字）成熟之前，人類曾嘗試用各種符號係統來管理信息。本部分關注那些介於純粹的藝術創作和成熟的記錄係統之間的過渡性銘刻。 1. 歐亞大陸的“陶器符號”謎團： 考察新石器時代至青銅時代早期，散布在多瑙河文明（如文卡文化）和黑海沿岸發現的大量刻在陶器、骨頭和石闆上的幾何符號。這些符號的重復性和係統性引發瞭巨大的爭議。本書傾嚮於認為，這些符號群可能代錶瞭一種早期的“物權標記”、“計量單位”或“社群身份標簽”，而非完整的語法結構。通過對陶器齣土語境的交叉分析，我們嘗試重建這些符號的“使用手冊”。 2. 印章與權力的微觀記錄： 聚焦於美索不達米亞早期，特彆是前楔形文字時期的蘇美爾泥闆上的“標識符”。這些早期的封印和印章，雖然內容簡單（多為動物或抽象幾何圖形），但其廣泛使用標誌著人類社會對“所有權”和“信息傳遞的可靠性”有瞭初步的製度化需求。我們分析瞭印章圖案的演變，如何映射瞭城市國傢早期復雜化的人口流動與資源調配。 3. 早期“編碼”的局限與突破： 對比那些具有明確指代意義但缺乏語法結構的符號係統，例如早期的“記事結繩”（如秘魯的奇普Chumpi，雖然時間稍晚，但其作為信息載體的本質有參照價值）。我們探討瞭人類何時跨越瞭“一物一符”的初級階段，開始利用符號間的組閤關係來錶達更復雜的概念，這是邁嚮真正書寫係統的關鍵門檻。 第三部分：跨學科的綜閤視角——理解“前文字”思維 本書的價值在於其綜閤性，它不滿足於對圖像或符號的單獨描述，而是試圖搭建一個理解早期人類心智模型的框架。 1. 認知考古學與符號的“易得性”： 運用認知科學的原理，分析為什麼某些圖形（如人、水、太陽）會在不同地理區域的早期符號係統中反復齣現。這與人類視覺處理的默認設置和生存需求的高度相關性有關。我們考察瞭不同文化背景下，符號的“可模仿性”如何影響其傳播和穩定性。 2. 社會復雜性與符號載體的變遷： 探討社會組織結構的復雜度如何反作用於信息記錄的媒介。在小型狩獵采集社會中，口頭傳統和臨時的岩畫就已足夠；一旦農業定居和財富積纍齣現，就需要更持久、更易於攜帶和交換的記錄載體（如陶器、骨片、印章）。載體的物理特性決定瞭信息承載的密度和持久性，從而限製瞭信息係統的發展潛力。 3. 符號係統的“死亡”與“繼承”： 許多早期符號係統最終消失瞭，被更高效的書寫係統取代。本書將分析這些“失敗的”係統留下的遺産。例如，某些早期幾何符號是否滲透到瞭後來的字母係統中？我們關注符號意義的“漂移”現象，即一個在史前用於描述“豐收”的圖形，如何在其文明消亡後，其殘餘形態被後世用作純粹的裝飾或宗教圖騰。 總結 《失落的文明之痕》旨在提供一個宏大且細緻的視角，去審視人類在掌握成熟文字之前的漫長探索曆程。它不是對器物外觀的描述，而是對刻畫在石頭與泥土上的思維軌跡的追溯。通過對這些“沉默的見證者”的深入解讀，我們可以更清晰地理解，我們的祖先是如何一步步構建起理解和管理世界的符號工具箱，為後續所有書寫文明的誕生奠定瞭不可磨滅的認知基礎。這是一部獻給所有對人類思維起源抱有敬畏之心的讀者的作品。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類書籍的期望值通常不會太高，很多時候它們無非就是把博物館的標簽文字重新組閤瞭一下。但這本書的宣傳冊上提到瞭一些獨特的視角，似乎是從材料學或者修復技術的角度切入的，這讓我非常好奇。如果作者能揭示齣那些古老顔料的配方奧秘，或者青銅器鑄造中那些令人驚嘆的失蠟法細節，那就太棒瞭。我渴望瞭解“為什麼”和“如何做”，而不僅僅是“是什麼”。對於每一個展現在我們麵前的器物，背後都隱藏著那個時代人類智慧的結晶。如果這本書能帶著我進行一次虛擬的“田野考察”，去觸摸那些沒有被時間磨損的細節，那將是一次無與倫比的精神旅行。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書時，我的第一感覺是“哇，信息量好大！”。作為一名業餘曆史愛好者，我總是在尋找那種能深入淺齣講解復雜考古發現的讀物。我最看重的是，作者是否能將那些晦澀難懂的專業術語用普通人也能理解的語言解釋清楚。如果這本書能做到這一點，那它就絕對是值得收藏的佳作。我特彆關注那些關於器物斷代和文化歸屬的論述，這往往是區分一本普通介紹和一本專業指南的關鍵。我希望看到嚴謹的考證，但也期待一些基於現有證據的閤理推測和想象，畢竟，考古本身就是對過去的拼圖，總會有缺失的部分需要我們去填補。這本書如果能提供足夠多的視角和解讀角度，哪怕隻是基於已有的材料，都會讓閱讀體驗豐富很多倍。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太引人注目瞭，那種古樸的色調和細膩的紋理，讓我一拿到手就忍不住想翻開看看。我本來就對古代文明的那些神秘物件充滿好奇，所以這本厚厚的冊子自然成瞭我的新寵。裏麵的內容據說非常詳盡，圖文並茂地介紹瞭一些聞名遐邇的文物，從精美的青銅器到神秘的玉器，每一個物件的描述都帶著一種曆史的厚重感。我尤其期待那些關於齣土背景和製作工藝的細節，畢竟，沒有這些背景資料，光看圖也隻能停留在錶麵。我希望作者能用一種生動有趣的方式把那些冰冷的器物“復活”起來，讓我能感受到古人生活的點滴，而不是乾巴巴的學術記錄。這本書的裝幀質量也相當不錯，紙張很有質感，印刷色彩還原度很高，對於這種偏嚮視覺展示的讀物來說，這點太重要瞭。我已經迫不及待地想沉浸在那些逝去的時光裏瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的定價不算低，但從側麵反映齣其內容製作的精良程度。我更看重的是它的權威性和可靠性。我希望作者是一位在該領域深耕多年的專傢，其論述能夠經得起推敲，而不是人雲亦雲的重復觀點。對於那些爭議較大的考古發現，我期待作者能提供多方位的引述，而不是偏信某一種說法。閱讀這類書籍，對我來說，更像是在與曆史學傢進行一場跨越時空的對話。我希望讀完之後，我對古代世界的認知能有一個質的飛躍，能夠更深刻地理解那些物質遺存是如何構建起整個文明的圖景。如果能讓我産生想要去實地考察的衝動，那就說明這本書的感染力已經達到瞭頂峰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的開本和字體選擇簡直是藝術品級彆的。那種恰到好處的留白，讓視覺焦點完全集中在那些精美的插圖和文字描述上。我是一個對排版設計有著近乎苛刻要求的人，如果排版混亂或者字號不閤適，再好的內容也會大打摺扣。我希望這本書的編排邏輯清晰流暢，能夠引導讀者自然地從一個時代過渡到另一個時代，或者從一類器物群轉嚮另一類。我尤其關注那些不同文化區域之間的比較分析，看看在相似的曆史時期，不同地域的工匠們在技術和審美上是如何相互影響和區彆的。一本好的學術普及讀物，不僅僅是知識的搬運工，更應該是思想的引導者，能激發讀者去思考曆史背後的驅動力。

評分☆☆☆☆☆

考古專業書籍中的佼佼者

評分☆☆☆☆☆

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。”可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於：它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的《時間簡史》和《果殼中的宇宙》，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的“廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光”。 對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒？讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的《名人傳》，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白：唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難；唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。 讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩，體會“結廬在人境，而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力；讀世界經典名著《巴黎聖母院》，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。

評分☆☆☆☆☆

正版書，很滿意的一次購買

評分☆☆☆☆☆

看起來是正版，挺好的

評分☆☆☆☆☆

2條

評分☆☆☆☆☆

（一）確定軸綫

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

（三）憑值繪圖

評分☆☆☆☆☆

挺好