福建民居

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李秋香 等 著
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出版社: 清华大学出版社
ISBN:9787302223047
版次:1
商品编码:10080642
品牌:清华大学
包装:平装
丛书名: 中国古代建筑知识普及与传承系列丛书·中国民居五书
开本:16开
出版时间:2010-05-01
用纸:胶版纸
页数:313
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  对自己有严格要求的人,代表的是一个锐意进取的企业。这样一个企业,必然对合作者有同样严格的要求。而他的合作者也是这样的一个集体。清华大学建筑学院建筑历史研究所,这个不大的集体,其背后的积累却可以一直追溯到80年前,在爱国志士朱启钤先生资助下创办的“中国营造学社”。60年前,梁思成先生把这份事业带到清华,一次系统地写出了中国人自己的建筑史。而今天,在王贵祥教授和他的年长或年轻的同事们,以及整个建筑史界的同仁们的辛勤耕耘下,中国传统建筑研究领域硕果累累。又一股强大的力量!强强联合一定能出精品!

作者简介

  李秋香,清华大学建筑学院高级工程师,长期从事乡土建筑的研究。主要著作有:《中国村居》《石桥村》《丁村乡土建筑》《闽西客家古村落——培田》《川南古镇——尧坝场》等,合著《新叶村乡土建筑》《郭峪村》《流坑村》《十里铺》《碛口古镇》等,主编“乡土瑰宝”系列书籍《宗祠》《庙宇》《文教建筑》《住宅》(上、下)和《村落》等。
  罗德胤,清华大学建筑学院副教授,主要从事乡土建筑的研究和教学工作。著作有:《仙霞古道》《清湖码头》《峡口古镇》《廿八都古镇》《观前码头》《蔚县古堡》《南北两瓷村》《中国古戏台建筑》,合作译著有《建筑的故事》《建筑四要素》。
  贺从容,清华大学建筑学院副教授,专业方向为建筑历史与理论,主讲中国古代建筑史纲课程。已出版著作《安贞堡与福建西华片民居》《老会馆》(与人合著)等。
  陈志华,清华大学建筑系教授。主要专著有:《外国建筑史》《外国造园艺术》《意大利古建筑散记》《保护文物建筑和历史地段的国际文献》,合作编译了《现代西方艺术美学文选·建筑美学卷》,另有杂文集《北窗集》。1989年起从事中国乡土建筑调查和研究,近二十年来主持了十多个古聚落的记录和测绘,培育出热爱传统建筑的新生代,并出版相关著作数十种,发行海内外,影响深远。

内页插图

精彩书评

  一切时代趋势是历史因果。似乎含着不可避免的因素。幸而同在这时代中,我国也产生了民族文化的自觉,搜集实物,考证过往,已是现代的治学精神,在传统的血流中另求新的发展,也成为今日应有的努力。
  中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如有复兴国家民族的决心,对我国历代文物,加以认真整理以及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。
  以客观的学术调查与研究唤醒社会,助长保存趋势。即使破坏不能完

目录

壹·连城培田村住宅
一·建筑类型的演变
二·建筑形制
锁头屋
八间头和四点金
围龙屋
九厅十八井
三·住宅主要部分的组成与使用
内、外宇坪
中厅
上厅
天井
大屋间
花厅
横屋
茅厕和牲口圈
四·花园式住宅
修竹楼(竹雪园)
雪寓(小洞天)
五·木构架及装饰
大木装饰
小木装修雕饰

贰·南靖石桥村方圆楼
一·家族性集体住宅的形制
方形家族性集体住宅
外向的长方形家族性集体住宅
圆形家族性集体住宅
二·家族性集体住宅的建造与施工
家族性集体住宅建筑的建造
土墙施工技术

叁·浦城观前村住宅
一·观前村史
二·选址和布局
三·观前住宅
叶氏大厝
观前二弄3号饶加年宅
观前五弄56号余天孙宅
观前五弄65号余有莲宅
观前五弄100号张宅

肆·永安安贞堡
一·安贞堡所在的村落及其民居
村落形态
民居建筑形式
建房过程
二·安贞堡的建造背帚、选址和周边环境
安贞堡的建造背景
选址
周边环境
三·安贞堡的各部分建筑
上房
下房
厢房
厨房、餐厅、浴厕
扶厝
围屋
前楼
碉楼
围护墙
桥厅(过水廊)
天井
楼梯、给排水设施
四·安贞堡的装修与装饰
大木装饰
小木装修与装饰
五·总结

伍·福安楼下村大宅
一·大宅形制及特点
主体部分
楼层处理
房屋结构
墙体处理
局部装饰
住宅变体
二·住宅功能及使用

精彩书摘

  第二阶段:到第八、九代以后,吴氏家族人口增多,子弟们经商有成,多数把钱带回老家兴建住宅,因为老家才是他们的根,是他们的永久基业,当然也不乏炫耀张扬的成分。为改善拥挤的居住条件,住宅规模比早期明显增大,不再是简单的三开问或五开间,多是前后两进院落,左右带横屋。大型的可有四五进院,左右横屋各有两排,如双善堂一幢住宅占地6800平方米。另有吴日炎所建的一栋住宅,占地6900多平方米,被村人称为“大屋”。
  土楼不再建造,而多采用四点金、前后两进式的建筑形式。但建筑的围护墙体仍采用夯土,建筑内部多用木构架、木板壁等材料。为了美观结实,不少住宅已开始部分使用青砖筑墙体,或卵石墙体,里面为木构架、木板壁。
  建筑形制已逐渐丰富成熟。大型聚居式建筑有七八幢,如双善堂、上业屋、下业屋、溪垅屋等,属围龙屋式样;寨岭下、学堂下、横楼屋等均属方楼、圆楼形式。还有中轴对称的前堂后楼的“九厅十八井”式住宅。
  第三阶段:清中叶至民国年问,大型住宅依旧以“九厅十八井”式大住宅为主,此外仅建有一栋围龙屋式住宅。
  此时住宅已不再用夯土墙,而全部使用砖木结构,或石、砖、木结构。建筑质量及品位也越来越高,建筑上的装饰日渐繁复,雕梁画栋异常华丽,尤其是各种砖制门楼,砖雕、灰塑、彩饰格外华丽,多显示出商人趣味,而且规模很大。。形成这种状况的原因,主要是培田吴氏家族经商发财者较多,家族房派之间相互攀比,加之住宅多有房祠合一的形式,一幢住宅实际是一房人共同建造,共同居住,共同在此祭祖,因此只有规模较大的住宅,宽敞的庭院,才能满足人们的要求。如继述堂大宅,建造时间达几十年,占地面积6000多平方米。如松堂、双灼堂、灼其堂、济美堂、敦朴堂等占地面积也在3000~5000平方米上下。
  在靠近商业街或村落周边还出现了一些花园式小住宅,这大多是大宅的主人为清闲安逸而另辟的宅园。
  目前,培田村保存较好的住宅有30余幢,其中明代始建的住宅约10幢,清代所建住宅约201幢。基本是大中型住宅。

前言/序言

  2008年的一天,王贵祥教授告知有一项大合作正在谈判之中。华润雪花啤酒(中国)有限公司准备资助清华开展中国建筑研究与普及,资助总经费达1000万元之巨!这对于像中国传统建筑研究这样的纯理论领域而言,无异于天文数字。身为院长的我不敢怠慢,随即跟着王教授奔赴雪花总部,在公司的大会议室见到了王群总经理。他留给我的印象是慈眉善目,始终面带微笑。
  从知道这项合作那天起,我就一直在琢磨一个问题:中国传统建筑还能与源自西方的啤酒产生关联?王总的微笑似乎给出了答案:建筑与啤酒之间似乎并无关联,但在雪花与清华联手之后,情况将会发生改变,中国传统建筑研究领域将会带有雪花啤酒深深的印记。
  其后不久,签约仪式在清华大学隆重举行,我有机会再次见到王总。有一个场景令我记忆至今,王总在象征合作的揭幕牌上按下印章后,发现印上的墨色较浅,当即遗憾地一声叹息。我刹那问感悟到王总的性格。这是一位做事一丝不苟、追求完美的人。
  对自己有严格要求的人,代表的是一个锐意进取的企业。这样一个企业,必然对合作者有同样严格的要求。而他的合作者也是这样的一个集体。清华大学建筑学院建筑历史研究所,这个不大的集体,其背后的积累却可以一直追溯到80年前,在爱国志士朱启钤先生资助下创办的“中国营造学社”。60年前,梁思成先生把这份事业带到清华,第一次系统地写出了中国人自己的建筑史。而今天,在王贵祥教授和他的年长或年轻的同事们,以及整个建筑史界的同仁们的辛勤耕耘下,中国传统建筑研究领域硕果累累。又一股强大的力量!强强联合一定能出精品!
  王群总经理与王贵祥教授,企业家与建筑家十指紧扣,成就了一次企业与文化的成功联姻,一次企业与教育的无间合作。今天这次联手,一定能开创中国传统建筑研究与普及的新局面!

在线试读

《福建民居》作品相关

在“大国”、“崛起”甚嚣尘上的背后,中国人不乏智慧、不乏决心、不乏激情,甚至不乏财力。但关键的是,我们缺少一点“独立性”,不论是我们的“产品”,还是我们的“思想”。没有“独立性”,就不会有“独特性”;没有“独特性”,连“识别”都无法建立。


《燕京岁月:古都风华与市井百态》 一、 尘封的卷轴,展开的京华往事 《燕京岁月》并非一本关于建筑风格或是地域特色的学术著作,它是一部弥漫着浓郁人情味、承载着历史厚重感的生活史诗。其核心在于,通过精细的笔触,捕捉和还原那些在大时代洪流中,镶嵌于北京这座古都肌理之中的普通人家的生活轨迹,以及这些生活背后所折射出的时代变迁、文化积淀和社会风貌。本书不着眼于宏大的政治叙事,亦不追溯宫殿庙宇的兴衰,而是将目光聚焦于那些构成城市血肉的寻常巷陌、四合院落,以及居住在其中的形形色色的人物。 开篇,作者便将读者带入一个泛黄的午后,透过一扇斑驳的雕花木窗,窥探着老北京某处普通民居的日常。并非事无巨细的罗列,而是通过一个触动人心的细节,拉开了历史的序幕。或许是窗外传来的一阵京胡声,又或许是院子里孩童嬉闹的笑语,又或是母亲在厨房里忙碌的身影,这些零碎的场景,在作者的笔下,如同被施了魔法的碎片,逐渐拼凑出一幅生动而立体的画卷。 本书的叙述并非线性,而是如同在老照片的堆叠中穿梭,又似在回忆的碎片里拾遗。作者以一种近乎考古学的耐心,搜集整理了大量珍贵的史料、口述回忆、私人信件、日记,甚至是泛黄的老照片。然而,这些材料的呈现并非冰冷的数据堆砌,而是被赋予了温度和生命。每一段引文,每一张旧照,都成为串联起故事的线索,引导读者走进人物内心深处,感受他们的喜怒哀乐、悲欢离合。 二、 织就市井的锦绣,刻画时代的面孔 《燕京岁月》最引人入胜之处,在于其对北京市民生活细节的极致描摹。从清晨第一缕阳光穿透薄雾,唤醒沉睡的胡同,到夜幕降临,家家户户灯火次第亮起,作者用细腻的笔触,为我们展现了北京这座城市的“呼吸”。 书中有对传统节日习俗的生动描绘:春节时,饺子的香气弥漫在院落,贴春联的喜庆,逛庙会的喧闹;端午节,孩子们手中挥舞着五彩绳,艾草的清香随风飘散;中秋节,家人围坐赏月,桂花酒香醇,诉说着团圆的期盼。这些习俗并非生硬的介绍,而是融入到人物的日常生活之中,成为他们情感寄托和文化认同的载体。 书中的人物,更是鲜活而富有生命力。他们可能是一位辛勤操持家务的母亲,用巧手做出街坊邻里赞不绝口的点心;可能是一位饱读诗书的读书人,在动荡的时局中,依旧保持着内心的宁静与坚持;可能是一位手艺精湛的匠人,用一生打磨技艺,传承着古老的技艺;也可能是街头巷尾的小贩,用吆喝声点缀着城市的节奏。作者不回避人物身上的缺点和困境,反而通过展现他们面对生活压力时的挣扎、无奈,以及在逆境中的坚韧与智慧,让人物形象更加饱满和真实。 尤其值得一提的是,本书对不同年代北京市民生活的对比呈现。从民国时期的风云变幻,到新中国成立后的社会改造,再到改革开放前的种种变化,作者通过不同家庭、不同阶层的生活轨迹,展现了时代浪潮如何深刻地影响着普通人的命运。那些曾经的繁华与萧条,进步与保守,希望与失落,都如同潮汐般,在书中留下了清晰的印记。 三、 情感的河流,流淌的记忆 《燕京岁月》并非仅仅是对历史的记录,更是对情感的深度挖掘。作者善于捕捉那些隐藏在日常琐事中的情感暗流。亲情,是贯穿全书的温暖底色。母亲对子女无私的爱,父辈对家庭的责任,兄弟姐妹之间的扶持,这些朴素的情感,在平淡的叙述中,显得尤为动人。 爱情,在战火纷飞或物资匮乏的年代,显得格外珍贵。那些在艰难岁月中,相濡以沫、互相扶持的爱情故事,总能触动人心最柔软的地方。或许是一封穿越山海的家书,或许是一个默默守护的身影,这些微小的爱意,汇聚成生命中最强大的力量。 友情,在京城深厚的市井文化中,更是不可或缺的一部分。邻里之间的互助,街坊之间的关怀,朋友之间的倾诉,构成了北京人特有的社群文化。这种浓厚的友情,在寒冷的冬日里,传递着温暖;在困难的时刻,给予着支持。 更深层次的,是对家园的眷恋和对过往的追忆。无论时代如何变迁,无论身处何方,人们对故土的思念,对童年回忆的珍藏,总是难以割舍。作者通过对故居的描绘,对老物件的讲述,勾起了读者内心深处对“家”的概念的共鸣。那些曾经熟悉的声音、气味、画面,在书中被重新唤醒,成为一种难以磨灭的集体记忆。 四、 历史的回响,生命的温度 《燕京岁月》的价值,不仅在于其丰富的历史信息和生动的人物刻画,更在于其所传递的生命温度和人文关怀。在快速变化的现代社会,我们常常被物质洪流裹挟,忽略了那些构成我们生命基石的情感和记忆。这本书,就像一位慈祥的老者,娓娓道来,让我们放慢脚步,回望来时路,感受人与人之间的温情,体味生活最本真的意义。 本书的语言风格,朴实而富有韵味,既有北方汉子的粗犷,又不失江南女子的细腻。作者的叙述,如同陈年的老酒,越品越有味道。字里行间,没有华丽的辞藻,却处处流露出真挚的情感和深刻的洞察。 《燕京岁月》并非要提供一个完整的历史结论,而是提供一种观看历史的方式——从普通人的视角,从生活的细节中,去理解时代,去感受生命。它告诉我们,历史并非只有金戈铁马,也有家长里短;生命并非只有波澜壮阔,也有细水长流。 阅读《燕京岁月》,就像一次与过去的对话,一次与灵魂的交流。它让我们明白,无论时代如何更迭,无论命运如何跌宕,那些关于爱、关于情、关于家的记忆,永远是我们最宝贵的财富。这不仅仅是一本书,更是一份承载着岁月温度的珍贵礼物,一份献给所有曾经在北京生活过、或对北京怀有情怀的人们的,深情的告白。它让我们在喧嚣的世界里,寻找到一份宁静,一份感动,一份对生命更深层次的理解。

用户评价

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这本书的逻辑脉络构建得极其精密,像一张无形的网,将散落的地域建筑信息巧妙地串联起来。它不像某些介绍性读物那样,只是简单地按地域划分章节,而是按照一种内在的、更深层次的结构逻辑来组织内容的推进。比如,开篇对地域气候与基础结构关系的梳理,为后续对立面处理和屋顶形态的探讨奠定了坚实的理论基础。这种层层递进的编排方式,极大地提升了阅读的连贯性和理解的深度。我发现,即便是跨越不同县市的建筑类型,作者也能通过一些共同的结构母题或装饰符号,揭示出其背后共通的文化母源。对于想要系统性研究地方建筑体系的人来说,这本书无疑提供了一个清晰且极具洞察力的分析框架,它教我们如何去“看”建筑,而不是仅仅“拍”建筑。

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初读这本,我最大的感受是那种扑面而来的历史厚重感,它不仅仅是在罗列事实和图片,更是在挖掘一种文化基因的密码。作者对于材料的考量尤其独到,他不仅仅停留在“用了什么石头、用了什么砖”,而是深入探讨了这些材料的地域性来源、采集的艰辛,以及它们如何被赋予了地域性的信仰和哲学。比如,某一种特有的青砖,在书里被描绘成是当地气候的“皮肤”,默默地抵御着风霜雨雪,这让我对寻常的建筑构件产生了全新的敬畏之心。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨作者提出的那些关于“空间与时间关系”的论断,它们触及了非常深层的文化心理层面。这本书的价值在于,它提供了一个解读地方文化的独特视角,让我们明白,建筑从来都不是孤立存在的,它是地域、气候、族群性格乃至祖先记忆的具象化体现,这一点被作者阐述得淋漓尽致,引人深思。

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这本书给我最大的震撼在于它对“时间性”的捕捉和表达。作者没有将建筑视为静止的实体,而是赋予了它们生命和演化的历程。通过对比不同年代的修缮记录、材料更迭,甚至不同家族对同一栋建筑的改建偏好,我们能清晰地看到历史的车轮是如何碾过这些凝固的艺术品的。其中对一些具有标志性意义的建筑的“生命周期”分析尤其精彩,它揭示了家族兴衰、社会变迁对空间形态的直接投射。这种动态的视角,让阅读体验充满了历史的纵深感。它成功地将建筑学、社会学和民俗学熔于一炉,使得每一栋建筑都成为了承载了数代人生活轨迹的活态博物馆。读罢此书,我再看任何一座传统建筑时,都会不由自主地去追溯它背后的“时间故事”,其影响深远。

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坦白说,我原本以为这类主题的书籍会显得有些枯燥和学术化,但这本书彻底颠覆了我的印象。它在保持学术严谨性的同时,融入了大量的田野调查的生动细节,充满了“人情味”。作者似乎总能捕捉到那些隐藏在宏大结构之下的生活痕迹:厨房里烟火气的残留、天井中雨水汇聚的声音、甚至是墙角苔藓生长的纹理,都被他细致入微地记录下来。这种由大见小,再由小见大的叙事策略,使得书中的每一个案例都鲜活起来,不再是冰冷的建筑模型,而是一个个有故事的家园。我特别喜欢其中关于居住者与建筑如何互相塑造的部分,它揭示了一种和谐共生的状态,比如某些特殊窗棂的设计,既考虑了采光,又暗含了家族对外界窥视的微妙心理防线。读完后,我感觉自己不仅仅是了解了一种建筑风格,更是体验了一种特定的生活方式和处世哲学。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种带着岁月痕迹的纸张触感,配合着精美的插图和详尽的排版,让人爱不释手。我尤其欣赏作者在叙事手法上的匠心独运,他似乎没有急于将所有信息一股脑地抛出来,而是像一个老者娓娓道来,引人入胜。每一章的过渡都处理得非常自然,仿佛引领着读者穿梭于不同的历史时空之中,体验着建筑风格的流变与人文精神的沉淀。书中的文字功底深厚,遣词造句考究而又不失生动,即便是涉及一些较为专业的建筑术语,也能通过生动的比喻和恰到好处的解说,让一个非专业人士也能领会其精髓。比如,他对传统木作工艺的描述,细致到榫卯的咬合、木料的选择,让人仿佛能闻到木头散发出的淡淡清香,感受到匠人指尖传递的温度。这种全方位的沉浸式体验,远超我对一般学术著作的预期,更像是一部融合了历史、艺术与匠心精神的精美画册与深度人文探索的结合体。

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折扣买的不错~~~~~~~~

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最近喜欢民居,这本书内容量大,就是稍微专业了点,不是打发时间看的

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如果实景图片能多一些,与文中所举例证对应上,就更好了。

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还可以吧,没有暂时先购买一本先,有活动在购买其它

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还没开始看……屯书行动进行中……

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四川丹巴藏寨碉房

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非常不错的的书,我很喜欢

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很好,质量很好,值得一读。

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福建建筑以前一直以土楼为主要特点,看了书知道更多的形式

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