本書原名《近三十年中國思想史》,但本書始於康有為,自康氏思想之成熟,至今日,約五十餘年。有一天清華大學文學院長馮芝生先生對我說:“本書從康梁起,至今日已不隻三十年,不如改為五十年,較名符其實;、再說五十年是半世紀。”所以現在從馮先生建議,改為《近五十年中國思想史》。
評分本書原名《近三十年中國思想史》,但本書始於康有為,自康氏思想之成熟,至今日,約五十餘年。有一天清華大學文學院長馮芝生先生對我說:“本書從康梁起,至今日已不隻三十年,不如改為五十年,較名符其實;、再說五十年是半世紀。”所以現在從馮先生建議,改為《近五十年中國思想史》。
評分本書原名《近三十年中國思想史》,但本書始於康有為,自康氏思想之成熟,至今日,約五十餘年。有一天清華大學文學院長馮芝生先生對我說:“本書從康梁起,至今日已不隻三十年,不如改為五十年,較名符其實;、再說五十年是半世紀。”所以現在從馮先生建議,改為《近五十年中國思想史》。
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評分我現在越來越相信沒有什麼客觀的曆史或思想,有的隻是人們各自有彆的理解和認識。但這不等於說每一個理解和認識都有同等的效力,很多理解過於專斷或臆測而難以說服人,隻有那些在邏輯上有充分的論證、在觀點上前後一緻、在論據上十分可信的理解和認識,纔會留存下來,並被真正的學人所接受。《中國民本思想史》是作者的代錶作,被公認是此領域的較高水平的代錶,完全稱得上能夠立於曆史的力作。
評分不錯
評分東西不錯個人錶示很喜歡很喜歡
評分一九九零年,颱灣商務印書館的主編王壽南教授錶示有意將我這本“少作”由颱灣商務印書館齣版以新版本麵世。坦白說,我是不無猶豫的,上世紀九十年代的颱灣地區,知識界盛談民主,民本思想不免有舊時話語之感瞭。壽南兄是我敬重的曆史學者,他認為今日談民主更應知前民主時期古典中國的民本思想。因壽南兄的慫恿,我就順從瞭他的提議,把原書名改為《中國民本思想史》在颱灣地區再次齣版瞭。不知不覺,颱灣商務版印行至今,亦已有十八年的曆史瞭。
評分有助於係統瞭解傳統民本思想,也有益於現實關照,值得看
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