刑法的倫理基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張武舉 著

圖書標籤:

• 刑法學
• 倫理學
• 犯罪學
• 法律哲學
• 道德哲學
• 刑罰理論
• 正義
• 規範倫理
• 應用倫理
• 法理學

齣版社： 法律齣版社

ISBN：9787503687365

版次：1

商品編碼：10091632

包裝：平裝

叢書名： 西南政法大學法學學術文庫

開本：32開

齣版時間：2008-09-01

用紙：膠版紙

頁數：324

字數：219000

正文語種：中文

編輯推薦

　　刑法與倫理道德的關係是一個關涉到刑法根基的重大問題，也是一個影響刑法立法、刑事司法的重要實踐問題。極富挑戰性。在現代法學研究中。否定法律和道德之間的關聯的形式主義法學占據著理論主導地位。刑法與道德的關聯問題幾乎成瞭理論禁區，國內外鮮有針對這一問題的專門論著。本書從曆史學、哲學、倫理學、行為學等學科領域吸納元氣，花費瞭不少心血。專著重點探討瞭法與倫理的基本關係，以期為刑法閤理化提供價值方嚮。以現代文明和現代刑法麵臨的危機為切入點，專著結閤曆史事實，在人性——道德——倫理——法律——刑法的邏輯關係中，推導齣刑法不得違背民眾的是非善惡觀念的結論。並對刑法適用（解釋）的立場、方法進行瞭獨具特色的論述。

內容簡介

　　本書重點探討瞭刑法與倫理的基本關係，以期為刑法閤理化提供價值方嚮。此書以現代文明和現代刑法麵臨的危機為切入點，結閤曆史事實，在人性一道德一倫理一法律一刑法的關係中，推導齣刑法不得違背民眾的是非善惡觀念的結論，並提齣瞭刑法適用解釋的倫理立場與方法。
　　現代人類麵臨著空前的威脅：在人與自然的關係上，人類對自己賴以生存的自然環境的掠奪式開發利用，使現代人類麵臨著來自大自然的嚴厲懲罰；在人與人的關係上，以往的各種社會策略不僅未能使人類擺脫衝突、貧睏、犯罪和戰爭，反而使全人類陷入瞭核威脅、恐怖主義之類的嚴重危機之中。在現代文明危機麵前，人們希望現代法治成為救贖人類的重要力量，希望現代刑法能夠成為最後一根救命稻草。然而，現代刑法似乎不堪重托——伴隨著刑法規範的極度膨脹和刑罰適用量的迅猛增加，刑法效能卻呈現齣急劇下降之勢。這招緻瞭社會公眾的普遍反感：個人主義者譴責刑法的適用範圍過寬，集體主義者指責刑法對犯罪打擊不力。刑法實踐的失敗，呼籲刑法理論重新反思以往的製度規範，為立法者提供恰當的刑法改進方案。但是，令人焦慮的是，現代刑法學似乎並沒有從睡夢中清醒過來，而是一味沉迷於構築學術壁壘、開展無謂的學術爭論之中，在嚴峻的社會形勢和神聖的理論使命麵前束手無策、備顯窘態。在包括刑事立法者和司法人員在內的社會公眾的心目中，刑法理論幾乎成瞭與刑法實務無關的“說法”。危機和睏境迫使我們反思以往的刑法和刑法理論，重新設計刑法的未來。

作者簡介

　　張武舉，男，1971年生，漢族，河南省洛陽市汝陽縣人，法學博士，西南政法大學副教授，碩士研究生導師，主要從事刑事法基本理論研究。

目錄

第一章 危機與齣路(代序)
第一節 文明危機中的現代法治
一、現代文明危機的錶徵
二、現代文明危機的根源
三、現代法治的目標
第二節 現代刑法麵臨的危機
一、刑法規範過度膨脹
二、刑罰效能低下
三、現代刑法危機的根源／2l
第三節 現行刑法學的睏境及齣路
一、內部睏境
二、外部責難
三、現代刑法學的齣路

第二章 人性、倫理與法律
第一節 人性與道德
一、人性的認識路徑
二、人性的內容
第二節 倫理乃是最基本的道德
一、倫理的概念
二、倫理不同於一般的道德
三、倫理是最為抽象、最為穩定和持久的道德
第三節 倫理的價值與載體
一、倫理的價值
二、倫理的載體
第四節 法律的倫理根基
一、法律的必要性
二、法律産生的可能性
三、法律的産生過程
四、法律的本質
五、法律的正義法則和效力法則

第三章 刑法的倫理特性
第一節 刑法的淵源
一、刑法精神的倫理淵源
二、刑法規範的倫理淵源
第二節 刑法的地位和法律特性
一、刑法的社會地位
二、刑法的法律特性
第三節 刑法是最具倫理性的法律
一、獨特的調整對象決定瞭刑法是最具倫理性的法律
二、獨特的調整手段決定瞭刑法是最具倫理性的法律
三、獨特的調整方式決定瞭刑法是最具倫理性的法律
第四節 刑法基本範疇的倫理內涵
一、犯罪
二、行為，
三、刑事責任
四、刑罰
第五節 刑法效益的倫理前提
一、刑法也須講效益
二、刑法效益原則並不排斥倫理
三、閤乎倫理是刑法取得良好守法效益的前提
四、閤乎倫理是取得良好司法效果的保障

第四章 刑法史的倫理解讀
第一節 刑法誕生曆程的倫理解讀
一、誕生之初的人類刑法
二、刑法誕生的倫理解讀
第二節 古代刑法的倫理解讀
一、古代刑法的特徵／19l
二、古代刑法的倫理解讀
第三節 近代刑法特徵的倫理解讀
一、近代刑法的特徵
二、近代刑法的倫理解讀

第五章 現代刑法尤其需要強調倫理
第一節 現代刑法不可能道德中立
一、中立論的現代論調
二、中立論的謬誤
第二節 現代刑法所處的特殊時代背景
一、民主和憲政的發展
二、“全球化”的深入
三、現代法治的基本使命
第三節 現代刑法的倫理立場
一、排斥民眾的是非善惡共識是無理的
二、尊崇民眾的是非善惡共識是現代民主、憲政的要求
三、尊崇民眾的是非善惡共識是現代刑法立法正義的要求
四、尊崇民眾的是非善惡共識是現代刑事司法正義的要求

第六章 中國刑法的特殊倫理使命
第一節 “和而不同”與中國刑法學
一、“和而不同”的傳統哲理
二、多元文化中的中國刑法學
第二節 中國傳統刑法的倫理特色
一、中國傳統刑法文化源起於倫理思想
二、“倫理法”特色的定格及其影響
三、罪、惡衝突的中國傳統式解決
第三節 西方現代刑法的倫理復歸
一、西方法治思想源起於德治思想
二、中世紀西方刑法的倫理濫觴
三、罪、惡衝突的近代“西方式”解決
四、20世紀以來西方刑法學的倫理復歸
第四節 弘揚中國倫理法傳統
一、本土文化的價值
二、刑法全麵“西化”行不通
三、弘揚中國傳統刑法特色的指導思想

第七章 刑法適用解釋的倫理要求
第一節 現代刑法適用解釋的必要性與特殊性
一、刑法適用解釋的必要性
二、刑法適用解釋的特殊性
第二節 刑法解釋的倫理立場與方法
一、對以往刑法解釋思想理論的質疑和追問
二、倫理解釋論的主旨與理論優越性
三、倫理解釋論的現實可行性
四、對兩種刑法解釋觀念的否定
五、餘論——關於刑法解釋的主體和方法
主要參考文獻

精彩書摘

　　第一章 危機與齣路（代序）
　　第一節 文明危機中的現代法治
　　二、現代文明危機的根源
　　（二）“適者生存”並非生命法則
　　人們結閤宇宙學、天文學知識，利用同位素、地磁、古溫計、中子活化等先進技術，對地質化石、地層物質構成進行瞭全方位的研究，結果錶明，來自地球外部的突發性災難事件確實發生過。現代地球生物的格局也不是“漸變”進化的結果，而是在一次或者數次突然滅絕和快速新生的“災變”結果。當然，我們也不能武斷地聲稱滅絕者就是弱者或者幸存者就是強者。生物適應性的含義，是指適應於生物的小生境。對於破壞自己小生境的外來災難，生物的適應性根本不能夠發揮任何作用。在宏闊的地質曆史背景下，說“生物的命運取決於它的適應性”顯得荒唐可笑，建立於“漸變論”之上的“物競天擇，適者生存”之論的荒謬性更自不待言。
　　籠統地反對一切競爭無疑是錯誤的，競爭和衝突是人類事物中不可避免的組成部分，但這並不意味著我們可以用競爭的數量和烈度作為衡量社會進步的尺度。競爭和衝突的價值在於發展新的閤作形式，而目前的競爭明顯地偏離瞭導嚮人類閤作的軌道。人類都是時代的産兒，他們總是根據自己的經驗決定自己的生存態度，在“適者生存”理念盛行的條件下，人類很難跳齣自相殘殺的命運。在《物種起源》一書齣版20年後，一位叫馬歇爾（Alfed Marshall）英國評論傢恬不知恥地說齣瞭他的一些同代同胞們的共同心聲：毫無疑問，英國種族的擴張對全世界都是有利的。如果英國的下層階級迅速增長，超過道德和素質都比較優越的階級，那麼，不僅英格蘭本土的人口素質將遭到破壞，而且美國和澳大利亞的英國後裔也不會像現在這樣聰明。再者，如果英國人口的增長趕不上中國人，那個無精打采的種族將會蹂躪地球的許多地方，而本來應當是朝氣蓬勃的英國人定居在這些地區的。希特勒正是手捧德國種族主義的衣鉢，不遺餘力地發動瞭消滅“劣等民族”的種族滅絕策略的。

前言/序言

　　受命為《西南政法大學法學學術文庫》（以下簡稱《法學學術文庫》）寫序是件幸運的苦差事。言其幸運是組織的信任，言其苦差實頗費心力。
　　愚意以為，《法學學術文庫》的齣版是學校科研的盛舉。述其作用論其特點，必須迴放在一定的曆史背景下予以說明。偉人說過：忘記過去就意味著背叛。偉人還說過，沒有比較就沒有鑒彆。
　　眾所周知，今天的西南政法大學（1995年前名為西南政法學院，人們常簡稱其為西政）已經五十有五啦，假如是個自然人，當此年齡段該是知天命多時瞭。五十五個年頭，它有過創業的艱辛，有過成功的喜悅，有過失敗的悲哀，有過耀眼的光環。它少年慘遭磨難，青年恰逢盛世。從縱嚮看，大緻可切分為三個時期：
　　第一，奠基期。時間跨度當從1953年建校算起至1966年上半年。學校從批準到選址，從選址到成立，從成立到教學，基本是順應政治之需。司法改革運動又“使一大批並無政治問題的法學專傢、教授被拒之於新的司法機關和大學講壇之外”彼時不以做學問為時髦而以講政治為榮耀。雖有少許著述齣颱但基本上是談不上法學研究的。

《法理學導論：法律的本質與社會功能》 作者：張文浩 齣版社： 華東大學齣版社 裝幀： 精裝/平裝（可選項） 定價： 98.00 元/冊 --- 圖書簡介 一、 本書的定位與核心議題 《法理學導論：法律的本質與社會功能》是一部麵嚮法學本科生、研究生以及法律實務工作者和對法哲學有濃厚興趣的社會公眾的深度學術專著。本書並非僅僅停留在對既有法學理論的梳理和介紹，而是力圖構建一個多維度的、富有批判精神的法律哲學分析框架。我們深知，法律並非孤立的規範體係，它是人類社會結構、道德觀念、政治權力以及曆史演進相互作用的復雜産物。因此，本書的根本目標在於探究“什麼是法律？”、“法律從何而來？”以及“法律應當如何作用於社會？”這三大核心問題。 本書的結構清晰，從法律的本體論（Ontology of Law）齣發，逐步深入到法律的認識論（Epistemology of Law）和價值論（Axiology of Law），最終落腳於法律在當代復雜社會中的實踐維度。全書共分十二章，邏輯嚴密，層層遞進。 二、 結構與內容詳述 第一部分：法律的起源與本質（本體論基礎） 第一章：法學作為一門科學的界限與任務。 本章首先界定瞭法學與其他社會科學（如政治學、社會學）的區彆與聯係，探討瞭法律規範的特殊性——其強製性、普遍性和國傢後盾。著重分析瞭法律作為一種社會現象，其研究對象究竟是規範本身，還是規範背後的社會權力結構。 第二章：自然法傳統與實在法傳統的世紀之辯。 深入剖析瞭古希臘的自然法思想（亞裏士多德、西塞羅）如何演變至中世紀的神學自然法（托馬斯·阿奎那），並與近代霍布斯、洛剋等社會契約論者的自然權利觀進行對比。隨後，對19世紀興起的法律實證主義（邊沁、奧斯汀）進行瞭詳盡的梳理，重點闡釋瞭凱爾森的純粹法理論與哈特的“規則的承認”理論，探討兩者在確定法律有效性標準上的根本差異。 第三章：法律的社會建構性：規範與事實的交織。 這一章引入瞭社會學法學的視角，特彆是對德沃金“法律即德性”理論的批判性考察。我們認為，法律的本質不能脫離其社會實踐環境來理解，法律文本的意義是在司法過程中，通過法官的解釋和社會的接受而“活化”的。本章還探討瞭法律的模糊性問題及其對法律確定性的挑戰。 第二部分：法律的認識與思維（認識論探究） 第四章：法律概念的分析：權利、義務與責任的界定。 本章聚焦於法律的基本範疇。通過對權利理論（如主張理論、利益理論）的細緻辨析，明確瞭“權利”在不同法律部門中的具體內涵。同時，深入探討瞭法律責任的構成要件，尤其是主觀歸責（故意與過失）在現代法律體係中的地位。 第五章：法律推理的結構與局限。 詳細分析瞭演繹推理（三段論）、歸納推理以及反嚮推理在司法實踐中的應用。重點討論瞭法律推理的“不完全性”問題，即在“疑難案件”中，法律條文的適用如何超越純粹的邏輯推導，融入瞭價值判斷和政策考量。 第六章：法律解釋學的轉嚮：從文義到目的。 深入考察瞭法律解釋的各種主要方法論，包括文義解釋、體係解釋、曆史解釋和目的解釋。強調瞭目的解釋在當代法治國傢中的優先地位，並結閤案例分析瞭解釋的“能動性”與“保守性”之間的張力。 第三部分：法律的價值與目的（價值論考察） 第七章：法治的理念：曆史演變與現代要求。 本章將法治置於曆史的宏大敘事中，追溯其從“法先於人”的觀念如何確立。詳細闡釋瞭現代法治的四大支柱：法律麵前人人平等、權力分立與製衡、法律的可預見性與明確性、以及對基本人權的有效保障。 第八章：正義的多元維度：分配正義與矯正正義。 探討瞭法律哲學中關於“正義”的核心議題。側重分析羅爾斯的“無知之幕”如何指導法律的製度設計（分配正義），並對比瞭亞裏士多德以來的矯正正義（懲罰與賠償）的原則。我們強調，法律的“善”並非單一價值，而是不同正義理念的復雜平衡。 第九章：法律與道德的邊界：法律的最低限度性。 這是本書最具思辨性的章節之一。在係統迴顧瞭道德基礎主義與道德中立主義的論戰後，明確提齣法律作為社會強製性規範的“最低限度”功能——它主要關注行為的外部性、可觀察性，而非思想或動機的純粹性。但同時，也論證瞭在特定領域（如公序良俗、基本人權保障），法律必須內化某些核心的道德價值。 第四部分：法律的社會實踐與前沿挑戰 第十章：法律的權威與閤法性危機。 探討瞭法律有效性的來源，即人們為何服從法律。分析瞭韋伯的權威類型在法律實踐中的體現，並批判性地考察瞭當代社會中，由於製度失靈、選擇性執法等因素導緻的“閤法性赤字”現象，及其對社會穩定的潛在威脅。 第十一章：技術時代的法律重塑：數據、隱私與人工智能的規範。 麵對新興技術對傳統法律框架的衝擊，本章探討瞭法律的適應性。重點分析瞭“數據所有權”的理論睏境，以及如何通過法律工具對人工智能的決策過程進行可解釋性、可問責性的規製，以維護既有的權利體係。 第十二章：法律的全球化與跨文化視野。 考察瞭國際法、區域法（如歐盟法）的興起對國內法律體係的滲透與重塑。強調在承認文化相對性的同時，仍需尋找普適性的法律價值，以應對全球性挑戰，如氣候變化、跨國犯罪等。 三、 寫作風格與特色 本書的語言力求嚴謹而不失可讀性。我們避免瞭過度晦澀的術語堆砌，力求用清晰、精確的現代漢語闡釋復雜的法哲學概念。全書引用瞭大量的英美法係與大陸法係的經典文獻，並結閤瞭中國本土的司法實踐案例進行說明，旨在搭建一座溝通理論與實踐的橋梁。對於核心爭議，本書采取中立的介紹與深入的批判相結閤的立場，鼓勵讀者形成自己獨立而成熟的法律哲學見解。 四、 讀者對象 法學專業本科生與研究生（作為核心教材或參考書）。 司法考試、公務員考試的準備者（提供深層理論背景支持）。 立法、司法、行政部門的工作人員（拓寬理論視野，提升政策分析能力）。 哲學、社會學、政治學等相關人文學科的研究者。 《法理學導論：法律的本質與社會功能》—— 助您穿透法律條文的錶象，直抵法治精神的核心。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，就被它的內容深深吸引瞭。我一直覺得，法律不僅僅是一套冰冷的條文，它背後一定承載著某種深刻的社會倫理和道德共識。刑法更是如此，它直接關係到個體的自由、生命和財産，所以它的齣發點和落腳點，必然是關乎人性的根本。《刑法的倫理基礎》這本書，恰恰滿足瞭我這種探究欲望。我特彆留意瞭作者在探討刑法目的時，是否區分瞭報應、威懾、改造等不同的理論，以及這些理論在倫理層麵的支撐是什麼。例如，懲罰的目的是為瞭伸張正義，還是為瞭預防犯罪？如果是後者，那麼這種“預防”是否可以以犧牲某些個體的權利為代價？在閱讀過程中，我不斷地問自己這些問題，也希望作者能夠提供一些啓發性的思考。這本書的語言風格也很吸引人，雖然是學術著作，但並不枯燥，反而充滿瞭辯證的智慧，讀起來既能學到知識，又能感受到一種思維的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述方式讓我眼前一亮。我一直對刑法的哲學根源感到好奇，但很多哲學著作讀起來過於晦澀，而很多法律著作又過於注重技術性，難以觸及深層的倫理思考。這本《刑法的倫理基礎》似乎恰好找到瞭一個很好的平衡點。作者在分析刑法的各個要素，比如犯罪構成、責任能力等時，並沒有停留在法律術語的解釋上，而是深入探討瞭這些概念背後所體現的倫理價值。我特彆關注作者是如何處理“自由意誌”和“決定論”在刑法中的張力的，比如，當一個人因為某種非自身意誌的因素而實施瞭犯罪行為時，我們應該如何追究其責任？是否存在絕對的“無責”情況？這種對於刑法基本假設的審視，是真正觸及到核心問題的。而且，作者似乎對不同學派的觀點都有所涉獵，並且能夠有條理地進行比較和分析，這讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的視角非常獨特。我通常接觸到的刑法書籍，要麼是注重條文解釋，要麼是探討案例分析，很少有專門深入探討其倫理基礎的。而《刑法的倫理基礎》這本書，恰恰填補瞭我的這一需求。我一直對“為什麼要有刑法”以及“刑法的正當性來自哪裏”這些根本性問題感到好奇。作者在書中是否對這些問題進行瞭深入的哲學層麵的探討？我特彆關注作者是如何論證刑法的必要性和有限性的，即刑法在保障社會秩序的同時，又應該如何避免過度乾預個體自由。是否討論瞭刑法與道德之間的關係，是刑法應該盡可能地反映道德，還是應該保持一定的距離？這種對刑法邊界的思考，對於理解一個現代法治社會至關重要。這本書的文字也很有深度，雖然不乏學術性，但讀起來並不生硬，反而能感受到作者在思想上的深刻錘煉。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期望，因為市麵上關於法律的書籍，很多都寫得比較枯燥。但是，《刑法的倫理基礎》這本書，卻給瞭我很大的驚喜。我一直認為，刑法不僅僅是國傢機器的工具，更是社會文明的重要體現。它背後所代錶的，一定是對人類生命、尊嚴以及社會秩序的尊重。在閱讀這本書的過程中，我著重關注作者是如何闡述“惡”的本質在刑法中的體現的，以及刑法如何界定“應受懲罰”的行為。作者有沒有討論一些比較有爭議的犯罪類型，比如正當防衛的界限、緊急避險的適用範圍，這些地方往往最能體現刑法的倫理底綫。我特彆欣賞書中那種嚴謹的論證和清晰的邏輯，讓我在閱讀過程中能夠不斷地進行思考和反思，甚至重新審視自己對一些社會現象的看法。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計很有意思，色調沉靜，字體也透著一股學術的厚重感，讓我對它充滿瞭期待。我一直對法律的背後邏輯很感興趣，特彆是那些指導立法者和司法者行為的“為什麼”。刑法，作為最嚴厲的法律，其存在的閤理性、正當性，以及它所蘊含的價值判斷，更是我一直想深入瞭解的。讀這本書的時候，我特彆關注作者是如何闡述刑法的基本原則的，比如罪刑法定、罪責刑相適應等等，這些原則在實踐中是如何被解釋和運用的？它們是否真的能夠保障公正？作者有沒有引用一些經典的案例來佐證他的觀點？我希望能夠從這本書中找到對這些問題的深刻解答，甚至是被挑戰已久的認知。我尤其好奇，在社會不斷發展、倫理觀念也在不斷變化的今天，刑法的倫理基礎是否也需要隨之調整？作者對於刑法在應對新興犯罪，比如網絡犯罪、環境犯罪等方麵，有沒有提齣新的倫理思考？這種前沿性的探討，纔是我最期待的。