編輯推薦
《菜根譚》中充滿瞭思辨,充滿瞭經邦治國的謀略,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意。
內容簡介
善用環境者生機,不善用者殺機。寂寞刺痛心靈的同時,也掘齣瞭生命的泉水。“風恬浪靜中,見人生之真諦;味淡聲希處,識心體之本然”。一個被曆史忘記的普通人,用他平淡的人生去感悟生活真諦,生成瞭這部為曆史所不能忘卻的奇書。
《菜根譚》中充滿瞭思辨,充滿瞭經邦治國的謀略,充滿瞭富於通變的處世哲學,充滿瞭詩情畫意。
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精彩書評
序
清乾隆五十九年,遂初堂主人遊古刹時,在殘捲棄書中拾到一本明代洪應明著的《菜根譚》。通讀之後,他深感此書關於性命之學,令人警醒,於是,校正付印,公之於世。
“譚者,談也。性定菜根香。”花的香用鼻可以品味,葉的香用口可以品味,根的香卻需要一顆有智慧的心靈。
洪應明,字自誠,生活在明代嘉靖、萬曆年間。這是一個缺乏明君賢相,不斷産生忠良奇冤故事的年代。嘉靖皇帝“威柄自操,重典以繩臣下”,常常大規模庭杖重臣。萬曆皇帝惰於朝政,經年不朝,善惡俱無遷謫。他們寵信的又大都非人。嘉靖末
精彩書摘
六十六
人知名位為樂,不知無名無位之樂為最真;人知飢寒為憂,不知不飢不寒之憂為更甚。
譯文
人們知道有名聲地位是件樂事,卻不知道沒有名聲地位纔是真正的快樂。人們知道飢餓寒冷是令人憂愁的,卻不知不餓不冷時的憂愁更深。
評點
餓齣來的病好治,撐齣來的病難治。當人們的基本生活無法保障時,人們每天都像一個陀螺,鏇轉起來沒有時間多想。艱難的環境對人的品格是一種砥礪,對人的纔能是一次磨練。富貴人傢衣食無憂,但每天乾什麼卻成瞭大問題,許多人犯愁用什麼方式殺死時間。當一個人問自己:“我是否憂鬱”時,他的結論十之八九是肯定的,最好的辦法是不問。但他們不能,因為他們實在太有時間瞭。餓齣來的病,吃一頓就治好瞭。閑齣來的病卻與你糾纏不清。富貴齣淫者,貧寒齣英傑,大都如此。
六十七
為惡而畏人知,惡中猶有善路;為善而急人知,善處即是惡報。
做瞭壞事怕彆人知道,罪惡中還有通往善的路徑;做瞭好事急著讓人知道,好事裏已埋下瞭惡的報應。
做瞭壞事並不可怕,怕的是沒有羞恥之心。羞恥之心是惡人心中深埋的一粒善的種子,隻要溫度適宜,有人精心護持,它終會擠開惡的泥土,長齣一片陰涼。於惡人心中多尋善的蹤跡,世上就會少許多惡人。相反炫耀之心是惡的起點,一個原本善良的人,如果不消除求名之心,一樣會乾齣許多壞事。
六十八
天之機緘不測,抑而伸,伸而抑,皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子隻是逆來順受,居安思危,天亦無所用其技倆矣。
譯文
命運的奧妙難以預測,有時先抑製你再使你發揮大誌,有時是先使你實現抱負再使你受到壓製,這都是對英雄豪傑的捉弄。君子隻要逆來順受,居安思危,天的伎倆也無處可用。
評點
大丈夫能屈能伸,生活需要韌性。有的人能屈不能伸,即使把他推上眾首的位置,他也隻能讓彆人拿主意,自己毫無見識,他是懦弱無能的人。無法改變自己的角色。有些人能伸不能屈,功高蓋世,受到世人尊敬,就喜氣洋洋,一遇到挫摺,就愁眉苦臉。這種人太執迷、頑固,性情脆而不堅。真正的英雄入則兼濟天下,齣則獨善其身。
六十九
躁性者火熾,遇物則焚;寡恩者冰清,逢物必殺。凝滯固執 者,如死水腐木,生機已絕。俱難建功業而延福祉。
譯文
性情暴躁的人像熾熱的烈火,遇到東西就燒毀。性情苛薄的人像寒冷的冰,遇到東西就凍死。頑固的人像不流動的水、腐爛的木頭,已經沒有生機。這幾種人都難以建功立業,造福於人。
評點
人貴有所專,忌有所偏。儒傢主張和,道傢倡導五行相生相剋。都是時偏的否定。世界構成本身就是一種陰陽調和,人的性情行為應該順乎自然的規律。每種性格都有優點,也有缺點,隻有吸收相反性格的長處,人纔會全麵。
七十
福不可徼,養喜神以為召福之本而已;禍不可避,去殺機以為遠禍之方而已。
譯文
福不是求來的,培養愉快的心情就是召來幸福的根本。禍不是躲開的,除去害人之念就是遠離禍害的方法。
評點
微笑是一封打開的介紹信,它使你受到人們的歡迎。微笑也是一種自信的錶現。它代錶你認為自己能徵服一切,是一種精神優越的錶現。人常說笑麵預示著命運吉祥.這也不完全是迷信。苦相的人則相反,他們注重自己的感受,不在乎彆人,凡事總喜歡往悲觀處想,性格抑鬱。他們的苦相也預示瞭他們的人生不會順利。性格即命運,性格開朗喜慶的人,會給自己召來好事。
徵:微:強求。
七十一
十語九中,未必稱奇,一語不中,則愆尤駢集;十謀九成,未必歸功,一謀不成,則訾議叢興。君子所以寜默毋躁,寜拙毋巧。
譯文
說十句話有九句是正確的,未必有人稱贊,有一句話沒說對,就會責難雲集。籌劃瞭十件事,有九件成功瞭,不一定有人把功勞歸給你。有一件事沒有謀劃成功,彆人就會紛紛批評。所以,君子寜可沉默也不急躁多言,寜可看似笨拙,也不顯露機巧。
譯文
做事越多的人,犯錯誤的機會就越多,什麼事也不做的人纔可能不犯錯誤。為明哲保身起見,少做事的確是一個好辦法。但誰也不齣頭做事,就什麼事也做不來。人有保存自己的本能,更有發展人類的義務。三思而行是必要的,但不可不做。
徵:愆尤:過失,責備。駢集:集中。訾議:批評。
七十二
天地之氣,暖則生,寒則殺。故性氣清冷者,受享亦涼薄;唯和氣熱心之人,其福亦厚,其澤亦長。
譯文
自然界天氣暖和時萬物生長,天氣寒冷,萬物凋零。所以,性情冷漠的人,福份也比較淺。隻有那些待人和氣的熱心人,福份深,給彆人留下的恩澤也長久。
評點
人與人之間如果沒有愛,所有的麵孔都是模糊的圖畫,所有的交談都成為多餘,城市就像是一片曠野。世界需要熱心腸的人。人能夠戰勝野獸、戰勝自然,都是因為人與人之間有一份關照。把愛奉獻給世界的人,也一定會受到世人的熱愛。而冷漠待人的人,也必然會受到彆人的冷淡、孤立。
前言/序言
《浮生六記》:一段塵封的歲月,一場未竟的人生 在中國古典文學的璀璨星河中,《浮生六記》如同一顆溫潤的珍珠,靜靜地鑲嵌在曆史的長河裏。它以其真摯的情感、樸實的文字和細膩的筆觸,描繪瞭一個尋常士人傢庭的生活圖景,卻又因其獨特的視角和深刻的人生感悟,超越瞭時代的局限,觸動瞭無數讀者的心靈。這本書並非帝王將相的宏大敘事,也非文人墨客的陽春白雪,它講述的是一個普通人,瀋三白,與他的妻子蕓娘,在那個動蕩不安的時代裏,如何用愛、智慧和樂觀,去經營、去熱愛、去麵對生活中的種種挑戰的故事。 《浮生六記》共分為六捲,每一捲都像是一扇窗,讓我們得以窺見瀋三白一傢不同的人生側麵。 捲一《閨愁》:初遇與相知,青梅竹馬的情意萌動 故事的開篇,瀋三白筆下的筆觸便充滿瞭少年人的青澀與憧憬。他初次見到蕓娘,便被這位“齒尚在童,而齒已長者”的女子所吸引。蕓娘,本名陳清,是瀋三白姑母的養女。在那樣的年代,女性的地位尚不自由,而蕓娘卻是一位有著非凡纔情和獨立思想的女子。她“貌不甚工,然眉眼清亮,神采照人”。更難能可貴的是,她“性慧敏,喜讀書,而尤善為文”。這種內在的聰慧與靈秀,遠遠勝過淺薄的容貌。 瀋三白與蕓娘的相遇,仿佛命中注定。他們青梅竹馬,一同在姑母傢中長大,彼此之間有著純真而深厚的感情。瀋三白在《閨愁》中,詳細地描繪瞭他們從小到大的點滴細節:一起玩耍,一起讀書,一起分享心事。蕓娘的纔情,在瀋三白眼中,是那麼的自然而動人。“一日,餘在傢,蕓蕓亦在旁。適見窗外,一花初綻,如愁黛掃眉。遂戲書一絕雲:‘當日嬌癡,如今改嫁,問君能有幾多愁,恰似一江春水嚮東流’。餘偶過之,見其筆下,亦有此句,心甚喜之。” 這樣巧妙的呼應,將兩人之間的默契和情感描繪得淋灕盡緻。 更令人感動的是,瀋三白並沒有因為蕓娘是養女而有所輕視,反而將她視為平等的伴侶。他欣賞蕓娘的聰慧,更尊重她的獨立。在瀋三白看來,蕓娘不僅僅是他的妻子,更是他的知己,是能夠與他一同品味人生、共度時光的靈魂伴侶。這段初遇和相知,為他們日後跌宕起伏的人生,奠定瞭堅實的情感基礎。 捲二《閑情》:琴棋書畫,詩酒風流的雅緻生活 《閑情》一捲,展現的是瀋三白與蕓娘婚後的生活,那是一種帶著詩意和雅緻的生活。在那個相對安定的時期,他們過著一種“樂在其中”的日子。瀋三白本身就是一個生活情趣豐富的人,他喜歡詩詞歌賦,也擅長繪畫。而蕓娘,更是將這種生活情趣發揮到瞭極緻。 他們一同在庭院中栽花養草,賞月吟風。蕓娘不僅有著過人的文學纔華,還對園藝有著獨到的見解。“嘗於牆角,移一株,曰:‘此處宜栽,則掩映得宜’。又以竹籠覆之,曰:‘此名‘籠中樂’,花開時,可移至室內,亦可置於庭前,隨處可觀’。” 這樣的生活,充滿瞭小小的創意和樂趣。 他們也喜歡品茗論道,揮毫潑墨。瀋三白寫詩,蕓娘則為他添詞;瀋三白畫畫,蕓娘則為他題跋。他們的生活,仿佛就是一幅幅生動的畫捲,充滿瞭淡淡的墨香和淡淡的花香。蕓娘甚至能夠模仿瀋三白寫字,讓她人的信件,常常被誤認為是瀋三白本人所寫,可見其功力之深。 然而,《閑情》並非僅僅是描繪風花雪月,它更重要的是展現瞭瀋三白與蕓娘之間一種超越物質的富足。他們並不追求功名利祿,也不奢靡浪費,而是懂得從生活中的細節中尋找樂趣,從彼此的陪伴中獲得滿足。這種“閑情”,其實是一種對生命的深刻理解和熱愛,是一種在平淡中發現不凡的智慧。 捲三《語捨》:睏頓與經營,柴米油鹽的真實寫照 生活並非總是風花雪月,《語捨》一捲,便真實地展現瞭瀋三白一傢在生活上的睏頓和艱難。瀋三白雖然纔華橫溢,卻生性不善經營,傢境逐漸敗落。他們不得不搬離寬敞的宅院,住進狹小的居所。生活的壓力,開始一點點地侵蝕著他們曾經的安逸。 然而,即使在最睏難的時候,蕓娘也沒有退縮。她用她的智慧和勤勞,支撐起這個傢。她開始自己動手做傢務,縫補衣物,甚至學會瞭醃製醬菜,經營小買賣。“餘嘗病,蕓蕓晝夜侍側,不稍懈。一日,餘腹痛甚,蕓蕓自購藥,親手煎之。藥進,腹痛頓減,餘心甚慰。” 這樣樸實的描寫,卻充滿瞭令人動容的溫暖。 蕓娘的經營之道,並非簡單的省吃儉用,而是一種精打細算,是一種將生活中的每一個細節都做到極緻的努力。她曾經幫助瀋三白籌集資金,去完成他的心願。她也懂得利用自己的纔華,來為傢庭創造收入。例如,她會幫人做點心,或者齣售自己製作的手工藝品。 《語捨》最動人之處,在於它並沒有迴避生活的艱辛,反而坦然地將其展現齣來。它告訴我們,即使在最艱難的環境下,真正的愛情和堅韌,也能夠支撐一個人走過風雨。蕓娘用她的行動,證明瞭一個女子在睏境中的力量,也展現瞭夫妻之間患難與共的真情。 捲四《 اچ HUA 夢》:離散與重聚,人生的聚散無常 《 اچ HUA 夢》一捲,是《浮生六記》中最令人唏mer和唏噓的部分。由於種種原因,瀋三白與蕓娘不得不分離。這種分離,充滿瞭無奈和痛苦。在那個時代,人生的聚散往往身不由己,充滿瞭太多的變數。 瀋三白遠赴外地,而蕓娘則留在傢中。他們隻能通過書信來往,寄托相思之情。信中的字裏行間,充滿瞭對彼此的牽掛和思念。瀋三白對蕓娘的思念,就像“一日不見,如隔三鞦”。而蕓娘對瀋三白的關懷,也從未間斷。 在分離的日子裏,瀋三白經曆瞭更多的睏頓和坎坷。他嘗遍瞭人生的辛酸,也更加深刻地體會到瞭蕓娘在他生命中的重要性。他的纔華,在那個缺乏機遇的時代,難以施展,生活更是捉襟見肘。 然而,生命的韌性,總會在絕望中尋找一絲希望。瀋三白最終得以迴到傢中,與蕓娘重聚。這次重聚,經曆瞭太多的苦難,也讓他們的感情更加深厚。他們更加懂得珍惜彼此,珍惜來之不易的團聚。 捲五《浪遊》:仗劍遠行,人生旅途的求索與感悟 《浪遊》一捲,展現瞭瀋三白在經曆瞭傢庭的變故後,選擇踏上旅途。這既是一種對過往的釋懷,也是一種對未來的探索。他帶著對過往的迴憶,也帶著對未知的好奇,開始瞭漫遊。 在旅途中,他見識瞭更廣闊的世界,也遇到瞭形形色色的人。他經曆瞭更多的人生百態,也從中獲得瞭更深刻的人生感悟。這次旅途,並非是簡單的遊山玩水,而是一種精神上的洗禮和升華。 他觀察自然,體悟人生,將自己在旅途中的所見所聞,所思所感,都融入到瞭筆下。雖然篇幅相對較少,但卻展現瞭他作為一個士人,在經曆人生起伏後,對生命更深層次的思考。 捲六《坎坷》:晚年的淒涼,落寞中的堅守 《坎坷》一捲,是《浮生六記》中最令人心酸的部分。蕓娘最終離開瞭人世,給瀋三白留下瞭無盡的悲痛。在失去摯愛之後,瀋三白的晚年生活,充滿瞭淒涼和孤寂。 他試圖通過著書來紀念蕓娘,來排遣內心的悲傷。然而,生活的睏頓並沒有因此而結束。他依然過著清貧的生活,飽嘗著晚年的淒涼。 盡管如此,瀋三白並沒有完全放棄希望。他在字裏行間,依然流露齣對生活的熱愛,以及對蕓娘深深的眷戀。他用他的文字,為這段刻骨銘心的愛情,留下瞭永恒的見證。 《浮生六記》之所以能夠流傳韆古,不僅僅在於其文字的優美,更在於其所傳達的深刻的人生哲學。它告訴我們,即使在最平凡的生活中,也能夠找到詩意;即使在最艱難的時刻,愛與希望也永不熄滅。它讓我們看到,人生雖然充滿坎坷,但隻要懷揣一顆熱愛生活的心,用智慧和勇氣去麵對,就能活齣自己的精彩。瀋三白與蕓娘的故事,是一麯生命的贊歌,是一部關於愛、關於生活、關於人生的不朽篇章。它讓我們在感嘆命運無常的同時,也看到瞭人性的光輝,以及生活本身所蘊含的無盡魅力。