具體描述
編輯推薦
《菜根譚》中充滿瞭思辨，充滿瞭經邦治國的謀略，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意。內容簡介
善用環境者生機，不善用者殺機。寂寞刺痛心靈的同時，也掘齣瞭生命的泉水。“風恬浪靜中，見人生之真諦；味淡聲希處，識心體之本然”。一個被曆史忘記的普通人，用他平淡的人生去感悟生活真諦，生成瞭這部為曆史所不能忘卻的奇書。《菜根譚》中充滿瞭思辨，充滿瞭經邦治國的謀略，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意。
內頁插圖
精彩書評
序清乾隆五十九年，遂初堂主人遊古刹時，在殘捲棄書中拾到一本明代洪應明著的《菜根譚》。通讀之後，他深感此書關於性命之學，令人警醒，於是，校正付印，公之於世。
“譚者，談也。性定菜根香。”花的香用鼻可以品味，葉的香用口可以品味，根的香卻需要一顆有智慧的心靈。
洪應明，字自誠，生活在明代嘉靖、萬曆年間。這是一個缺乏明君賢相，不斷産生忠良奇冤故事的年代。嘉靖皇帝“威柄自操，重典以繩臣下”，常常大規模庭杖重臣。萬曆皇帝惰於朝政，經年不朝，善惡俱無遷謫。他們寵信的又大都非人。嘉靖末
精彩書摘
六十六人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；人知飢寒為憂，不知不飢不寒之憂為更甚。
譯文
人們知道有名聲地位是件樂事，卻不知道沒有名聲地位纔是真正的快樂。人們知道飢餓寒冷是令人憂愁的，卻不知不餓不冷時的憂愁更深。
評點
餓齣來的病好治，撐齣來的病難治。當人們的基本生活無法保障時，人們每天都像一個陀螺，鏇轉起來沒有時間多想。艱難的環境對人的品格是一種砥礪，對人的纔能是一次磨練。富貴人傢衣食無憂，但每天乾什麼卻成瞭大問題，許多人犯愁用什麼方式殺死時間。當一個人問自己：“我是否憂鬱”時，他的結論十之八九是肯定的，最好的辦法是不問。但他們不能，因為他們實在太有時間瞭。餓齣來的病，吃一頓就治好瞭。閑齣來的病卻與你糾纏不清。富貴齣淫者，貧寒齣英傑，大都如此。
六十七
為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡報。
做瞭壞事怕彆人知道，罪惡中還有通往善的路徑；做瞭好事急著讓人知道，好事裏已埋下瞭惡的報應。
做瞭壞事並不可怕，怕的是沒有羞恥之心。羞恥之心是惡人心中深埋的一粒善的種子，隻要溫度適宜，有人精心護持，它終會擠開惡的泥土，長齣一片陰涼。於惡人心中多尋善的蹤跡，世上就會少許多惡人。相反炫耀之心是惡的起點，一個原本善良的人，如果不消除求名之心，一樣會乾齣許多壞事。
六十八
天之機緘不測，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子隻是逆來順受，居安思危，天亦無所用其技倆矣。
譯文
命運的奧妙難以預測，有時先抑製你再使你發揮大誌，有時是先使你實現抱負再使你受到壓製，這都是對英雄豪傑的捉弄。君子隻要逆來順受，居安思危，天的伎倆也無處可用。
評點
大丈夫能屈能伸，生活需要韌性。有的人能屈不能伸，即使把他推上眾首的位置，他也隻能讓彆人拿主意，自己毫無見識，他是懦弱無能的人。無法改變自己的角色。有些人能伸不能屈，功高蓋世，受到世人尊敬，就喜氣洋洋，一遇到挫摺，就愁眉苦臉。這種人太執迷、頑固，性情脆而不堅。真正的英雄入則兼濟天下，齣則獨善其身。
六十九
躁性者火熾，遇物則焚；寡恩者冰清，逢物必殺。凝滯固執 者，如死水腐木，生機已絕。俱難建功業而延福祉。
譯文
性情暴躁的人像熾熱的烈火，遇到東西就燒毀。性情苛薄的人像寒冷的冰，遇到東西就凍死。頑固的人像不流動的水、腐爛的木頭，已經沒有生機。這幾種人都難以建功立業，造福於人。
評點
人貴有所專，忌有所偏。儒傢主張和，道傢倡導五行相生相剋。都是時偏的否定。世界構成本身就是一種陰陽調和，人的性情行為應該順乎自然的規律。每種性格都有優點，也有缺點，隻有吸收相反性格的長處，人纔會全麵。
七十
福不可徼，養喜神以為召福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。
譯文
福不是求來的，培養愉快的心情就是召來幸福的根本。禍不是躲開的，除去害人之念就是遠離禍害的方法。
評點
微笑是一封打開的介紹信，它使你受到人們的歡迎。微笑也是一種自信的錶現。它代錶你認為自己能徵服一切，是一種精神優越的錶現。人常說笑麵預示著命運吉祥．這也不完全是迷信。苦相的人則相反，他們注重自己的感受，不在乎彆人，凡事總喜歡往悲觀處想，性格抑鬱。他們的苦相也預示瞭他們的人生不會順利。性格即命運，性格開朗喜慶的人，會給自己召來好事。
徵：微：強求。
七十一
十語九中，未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成，未必歸功，一謀不成，則訾議叢興。君子所以寜默毋躁，寜拙毋巧。
譯文
說十句話有九句是正確的，未必有人稱贊，有一句話沒說對，就會責難雲集。籌劃瞭十件事，有九件成功瞭，不一定有人把功勞歸給你。有一件事沒有謀劃成功，彆人就會紛紛批評。所以，君子寜可沉默也不急躁多言，寜可看似笨拙，也不顯露機巧。
譯文
做事越多的人，犯錯誤的機會就越多，什麼事也不做的人纔可能不犯錯誤。為明哲保身起見，少做事的確是一個好辦法。但誰也不齣頭做事，就什麼事也做不來。人有保存自己的本能，更有發展人類的義務。三思而行是必要的，但不可不做。
徵：愆尤：過失，責備。駢集：集中。訾議：批評。
七十二
天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄；唯和氣熱心之人，其福亦厚，其澤亦長。
譯文
自然界天氣暖和時萬物生長，天氣寒冷，萬物凋零。所以，性情冷漠的人，福份也比較淺。隻有那些待人和氣的熱心人，福份深，給彆人留下的恩澤也長久。
評點
人與人之間如果沒有愛，所有的麵孔都是模糊的圖畫，所有的交談都成為多餘，城市就像是一片曠野。世界需要熱心腸的人。人能夠戰勝野獸、戰勝自然，都是因為人與人之間有一份關照。把愛奉獻給世界的人，也一定會受到世人的熱愛。而冷漠待人的人，也必然會受到彆人的冷淡、孤立。
前言/序言
用戶評價
我總是會被一些蘊含著深厚文化底蘊的書籍所吸引，這本書正是這樣一本。它的文字雖然古老，但其所蘊含的智慧卻是跨越時空的。在閱讀這本書的過程中，我仿佛置身於一個寜靜的智慧空間，與古人進行著靈魂的對話。它所探討的許多關於“修身養性”的論述，對我産生瞭深刻的影響。我開始反思自己在生活中的種種行為，是否過於急躁，是否過於追求外在的榮譽。它提醒我，真正的修養，並非錶麵上的客套，而是發自內心的謙遜與淡泊。它所倡導的“寜靜緻遠”的生活態度，讓我開始重新審視自己的人生目標。我不再盲目地追逐名利，而是更加注重內心的充實和精神的富足。這本書就像一位無聲的導師，引導我走嚮一條更加平和、更加有智慧的人生道路。它讓我明白，生活的意義，並非在於有多少財富和地位，而在於是否擁有一顆寜靜、淡泊的心。
評分這本書給我的感覺，就像是一位飽經風霜的老者，坐在我身旁，用一種慈祥而睿智的目光看著我，輕聲訴說著他的人生感悟。我是在一個偶然的機會下接觸到這本書的，當時我正處於人生的一個十字路口，對未來充滿瞭迷茫和不安。這本書沒有給我明確的指引，但它卻讓我逐漸看清瞭自己內心的方嚮。它所闡述的許多關於“得失”的道理，讓我意識到，我們往往過於執著於“得到”，而忽略瞭“放下”的重要性。很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們不願意放棄那些不屬於我們的東西，不願意接受那些已經失去的現實。它教會我，要學會“順其自然”，在適宜的時機放手，在閤適的時機把握。這種豁達的態度，極大地減輕瞭我內心的負擔。它讓我明白，人生就像一場旅行，有風景，有挑戰，更重要的是，要學會欣賞沿途的風景，而不是隻盯著遠方的目的地。
評分讀這本書的時候，我正經曆著一次重大的職業變動，前途未蔔，內心充滿瞭焦慮和不確定。我習慣性地去尋找那些能夠指導我如何“成功”的書籍，但偶然間翻到瞭這本書。一開始，我並沒有抱太大的期望，覺得它可能隻是一本消遣讀物。然而，隨著閱讀的深入，我發現它所探討的，並非那些狹隘的成功學，而是更深層次的人生智慧。書中很多關於“處世”的論述，讓我受益匪淺。它提醒我，人生的道路並非直綫，彎路和坎坷是常態。與其執著於一時的得失，不如將目光放長遠，在順境中保持警惕，在逆境中尋找機遇。我尤其喜歡其中關於“知足”的論述，它並非提倡安於現狀，而是強調在當下擁有的基礎上，不被無止境的欲望所裹挾。這種內心的平衡感，對於我在那個動蕩時期，給予瞭巨大的精神支撐。它讓我明白，真正的強大，並非外在的光鮮，而是內心的寜靜與通透。
評分這本書的書脊吸引瞭我，那種古樸的字體和紙張的質感，仿佛自帶一種曆史的厚重感。我當時正處於一個有些迷茫的階段，生活中的種種不如意讓我感到疲憊，渴望一些能夠給予慰藉和指引的東西。翻開書頁，並沒有看到我預想中的那種大道理式的說教，而是以一種非常親切、甚至有些調侃的語氣，講述著生活中的點滴。那些看似簡單的句子，卻像一顆顆小石子，在我沉寂的心湖裏激起瞭層層漣漪。我反復咀嚼著其中的一些話，比如“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒”，這寥寥數語，瞬間點醒瞭我一直以來對外界評價的過度在意。我開始反思，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們給自己設定的條條框框太多，對外界的期待太高。這本書沒有給我明確的答案，但它提供瞭一種視角，一種讓我能夠更加平和地看待事物的方式。它教會我，不必過於追求轟轟烈烈，細微之處的風景同樣值得品味。
評分初讀這本書，是在一個慵懶的午後，陽光透過窗戶灑在地闆上，空氣中彌漫著淡淡的咖啡香。我隨手拿起這本書，純粹是為瞭打發時間。書中的語言非常精煉，如同古人贈予的箴言，字字珠璣，引人深思。它並沒有刻意去渲染某種情感，而是用一種不動聲色的方式，將生活的哲學娓娓道來。我被其中關於“心境”的描述深深吸引。它告訴我，很多時候，我們的痛苦並非源於事件本身，而是源於我們看待事件的心態。一個樂觀的人，即使身處睏境，也能發現其中的希望；一個消極的人，即使身處順境，也可能感到不滿。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心深處的許多執念和煩惱。它沒有給我任何藥方，卻讓我開始主動去審視自己的內心，去調整自己的認知模式。我開始嘗試著去體會那些“平凡”的幸福，去感受生活中的“微光”。
評分常讀書使我明白瞭許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環境“人——環境”係統。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。麵對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱學養。一個教師，不在於他讀瞭多少書和教瞭多少年書，而在於他用心讀瞭多少書和教瞭多少書。用心教、創新教與重復教的效果有天淵之彆。
評分京東活動滿200-100，價格便宜，包裝好，送貨快
評分很不錯，正版的
評分感覺整本書都是勸誡人們一定要淡泊名利
評分《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。 比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
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