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沈树华 著

图书标签:

• 中国画
• 题款
• 艺术
• 书法
• 绘画
• 中国文化
• 艺术史
• 鉴赏
• 传统艺术
• 文房清玩

出版社： 学林出版社

ISBN：9787807308782

版次：1

商品编码：10110401

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-12-01

用纸：胶版纸

页数：206

字数：300000

正文语种：中文

编辑推荐

　　题款的产生和发展
　　题画内容及其审美作用
　　款文的内容和格式
　　题款艺术的形式美
　　题款是鉴定绘画真伪的辅助依据

内容简介

　　本书结合名家绘画，介绍了中国画款文的内容和格式，尤其是记年、月、日、时款，署名，印章以及题款的空间位置、墨色变化等问题。此外，还介绍了题款的产生和发展；题画内容及其审美作用；题款艺术的形式美；题款在鉴定绘画真伪方面的作用等。

内页插图

目录

序
引 言
第一章 题款的产生和发展
一、汉代人物画产生了题榜
二、题榜发展为题画赞
三、题画赞向韵文发展为题画诗
1.题画赞与咏物诗是题画诗的先导
2.宋以后题画诗日益绚丽多姿
四、题画赞向散文发展为题画记
五、鉴赏收藏产生了题画跋
六、画题和诗意画
第二章 题画内容及其审美作用
一、题画诗在绘画中的审美作用
1.丰富绘画意境的抒情性
2.增强主观感情的表现性
3.强化绘画表现的能动性
4.活跃绘画艺术批评
二、题画记在绘画中的审美作用
1.记述作品创作缘起
2.记述画论画法
3.记载画家行踪
4.画家自我评介
三、题画跋在绘画中的审美作用
1.评论作品和画家
2.记载观赏情绪
3.鉴审作品真伪
4.诠释绘画内容
第三章 款文的内容和格式
一、记写年月及其例式
1.记年款及其异称
2.记月款及其异称
3.记日款及其异称
4.记时款及其例式
二、署名款及其例式
三、印章及其内容
四、各种款式及其内容
1.单款的内容及例式
2.双款的内容及例式
3.长款及其例式
4.穷款及其例式
5.隐款及其例式
6.多处款及其例式
7.指头画款及其例式
第四章 题款艺术的形式美
一、题款空间位置的选择及其作用
1.化虚为实平衡画面
2.拦边封角以求聚气
3.因势随形加强气势
4.多处题款活泼画面
二、书体选择及墨色变化的形式作用
1.书体选择
2.墨色变化
3.款文排列
三、印章在画中的空间位置及其作用
第五章 题款是鉴定绘画真伪的辅助依据
一、从款文识别绘画的真伪
1.从题画诗文中获取鉴别绘画真伪的依据
2.发现款文错字有助于识别真伪
3.推算题款署年有助于识别真伪
4.题款中的避讳字
5.了解画家署款的特点
二、从题款识别作伪的常见形式
1.真画伪题
2.假画真题
3.改款
4.添款
5.割款
6.空款
三、从印章鉴定绘画的真伪
1.印章是鉴定画作真伪的参考依据
2.了解印章的时代风格
3.重视收藏印
4.印色有助于鉴定真伪
5.移印
附 现代上海四家题画诗跋散辑
后记

精彩书摘

　　2．宋以后题画诗日益绚丽多姿唐以前传世的画迹不多，但五代至宋初传世的画并不少，然而在五代画家的作品上却很难见到题画诗。这是由于五代画院渐兴，宫廷画家出于恭谨的臣属地位所致。五代画家，并非不擅于诗，譬如荆浩的诗就做得很好。据《五代名画补遗》载：“时邺都青莲寺沙门大愚，尝乞画于浩，寄诗以达其意日：‘六幅故牢建，知君恣笔纵；不求千涧水，止要两株松；树下留盘石，天边耸远峰；近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。’后浩画山水图以贻大愚，仍以诗答之日：‘恣意纵横扫，峰峦次第成；笔尖寒树瘦，墨淡野云轻；岩石喷泉窄，山根到水平；禅房时一展，兼称苦空情。”’又如五代石恪，《五代诗话》载有他的《赠人诗》：“衡阳去此正三千，一路程途甚坦然；深邃门墙三楚外，清风池馆五峰前；两边市井来商客，东岸汀洲簇钓船；公退只应无别事，朱凌后洞看神仙。”再如宋初画家李成，《五代诗话》云：“李成，字成熙，唐之后裔，五代时避地，徙家营丘，嗜酒善琴奕，妙画山水，好为歌诗。”其《戏嘲聂崇义》诗云：“近贵金为馈，攀龙即是聋；虽然三个耳，其奈不成聪。”可见五代画家是有条件作题画诗的，其所以不题，正是出于对君王的恭谨。但君主在画上题诗并不乏其例。如《五代诗话》载：“张文懿家有《春江钓叟图》，上有李后主《渔父词》二首。其一日：‘浪花有意千重雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿鳞，世上如侬有几人？’其二日：‘一棹春风一叶舟，一轮玺缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”’北宋中期后，文人画逐步兴起，苏东坡、黄山谷、米芾等人，大力提倡“诗画一律”，这些文人，大多精于诗画，擅长书法，在他们的倡导下，使诗书画结合的题款艺术日益绚丽多彩。苏东坡在《书鄢陵王主簿折枝二首》中说：“诗画本一律，天工与清新。”在《书摩诘蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他们要求画家作画要“如骚人赋诗，吟咏性情”，使绘画趋向诗化。趋向诗化的目的，是使绘画能够进一步抒发主观感情。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”这并不是说画不要形似，而是说不要斤斤于形似而忽略了抒发感情，画中的物形，应该是情化了的物形，并不是纯客观的那种无主观感情色彩的物形。沈括在《梦溪笔谈》中也说：“书画之妙，当以神会，难可以形器求也”。但是宋画还是比较注意物形的描绘，晁以道说：“画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。”明代董其昌在《画旨》中评论晁以道诗说：“此宋画也。”

前言/序言

笔墨丹青，意境悠长：中国画中的题款艺术 中国画，以其独特的东方韵味和深厚的文化底蕴，在世界艺术史上独树一帜。它不仅仅是线条与色彩的组合，更是情感、思想与哲思的载体。而在这幅幅凝结了艺术家心血的画卷中，题款，这一看似的点缀，却扮演着至关重要的角色。它犹如画龙点睛之笔，赋予作品更深层次的生命与意义，是观者理解画家内心世界、体悟画作意境的另一扇窗口。 “中国画题款艺术”并非简单的文字附着，而是一门独立且与绘画本体息融洽的艺术。它涵盖了书法、文学、印章、鉴赏等诸多领域，是画家艺术修养的综合体现。一幅好的题款，能够提升画作的整体品味，使其更具文化内涵和艺术价值。反之，若题款不当，则可能破坏画面的和谐，甚至误导观者。 题款的起源与演变：历史长河中的墨迹轨迹 中国画的题款并非一蹴而就，而是随着绘画艺术的发展而逐渐形成和完善的。早在汉代，虽然尚未形成独立的题款艺术，但我们已能在墓室壁画、画像砖等早期绘画作品中见到一些简单的文字记录，如人名、地名、事件等，这可以看作是题款的雏形。 魏晋南北朝时期，佛教艺术兴盛，佛像画中开始出现一些供养人姓名、造像缘由等款识。文人画的萌芽也为题款的出现奠定了基础，艺术家开始在作品中融入个人的感悟和思考。 唐代，绘画艺术迎来高峰，题款也逐渐增多。初唐时期的画作，题款相对简略，多为作品的名称或创作年代。盛唐时期，随着诗歌的繁荣，题款开始与诗歌结合，出现了“诗画合一”的早期形态。张彦远的《历代名画记》中就记载了唐代画家在作品上题跋的现象。 宋代，文人画确立了其重要地位，题款艺术得到了空前的发展。宋代文人普遍具备较高的文化素养，他们将诗、书、画融为一体，题款内容更加丰富，形式也更加多样。苏轼、黄庭坚等大家的作品，其题款本身就是精美的书法艺术，同时蕴含着深邃的哲理和人生感悟。此时，题款开始不仅仅是记录，更是画家情感的抒发和对人生、自然的哲思。 元代，文人画进一步发展，文人画家数量大增，题款的风格也更加多元。赵孟頫、吴镇、倪瓒等大家，他们的题款或苍劲有力，或秀丽典雅，与画作风格相得益彰。元代画家更加注重画外之意，题款的内容也更多地 reflects 了他们的心境和哲学观。 明清时期，绘画市场化日益明显，题款的功用也变得更加复杂。一方面，许多画家依然坚持艺术创作的初衷，留下充满个性的题款；另一方面，也有一些画家为了迎合市场和藏家，在题款上做文章，甚至出现了代笔题款的现象。尽管如此，董其昌、王蒙、八大山人、石涛等大师的题款，依然是中国画题款艺术的瑰宝，展现了他们高超的书法造诣和深刻的思想境界。 近现代以来，随着中西文化的交流融合，中国画题款艺术也呈现出新的发展趋势。一部分画家在继承传统的基础上，进行创新尝试，将题款与现代设计理念相结合；另一部分画家则更加注重题款的文化内涵，用文字解读画作背后的故事与情感。 题款的构成要素：文字、书体、位置与印章的和谐统一 作为中国画不可分割的一部分，题款的构成并非孤立的文字，而是需要与画面整体相协调。它主要由以下几个要素构成： 文字内容： 这是题款的核心。它可以是： 画题： 直接点明画作的主题，如《山水》、《花鸟》、《人物》等。 创作年月： 记录作品完成的时间，有时也包含地点，如“己亥春，西湖写于孤山”、“辛卯冬，京华”。 作者姓名： 署名是画家身份的标识，有时会附带字号、别号等。 创作缘由或背景： 解释画作的创作动机，如“为某某寿辰而作”、“感怀山水之美而绘”。 诗词歌赋： 与画作内容相关的诗句、词句，或作者自己创作的诗词，这是最能体现“诗画合一”的题款形式，可以深化画作的意境，传达画家的情感。 款识寄语： 表达作者对画作的感悟、对人生的思考、对自然的赞美，以及对观者的期许。这部分题款最能体现画家的个性和修养。 鉴赏题跋： 历代鉴赏家、收藏家在作品上的题跋，可以增加作品的历史厚度和文化价值，但通常是后人所加，而非画家本人的题款。 书法： 题款的文字必须以书法形式呈现，而书法的风格与画作的风格是否协调，是评价题款艺术性的重要标准。 书体选择： 不同的书体，如篆、隶、楷、行、草，各有其独特的韵味。行书和草书因其流畅性和表现力，在题款中使用最为广泛，能够灵活地表达情感。楷书则显得端庄、工整，适合用于需要清晰辨识的场合。篆书和隶书则常用于艺术性更强的题款，或与特定的画风相呼应。 书写风格： 画家本人的书法造诣直接决定了题款的书写质量。苍劲古朴、俊逸洒脱、秀丽柔美等不同的书写风格，能够与画作的笔墨韵味相呼应，形成一种视觉上的整体和谐。例如，泼墨写意画可能搭配狂放不羁的草书题款，而工笔画则可能配以秀丽的行书或小楷。 笔墨趣味： 书写时的笔墨浓淡、枯湿、提按顿挫，同样是题款艺术的重要组成部分，与画面本身的笔墨语言相互呼应，形成丰富的视觉层次。 题款位置： 题款在画面中的位置并非随意安排，而是需要精心考虑，以达到“不碍全局，不损笔墨”的效果。 留白处： 通常选择在画面的空白处，如天空、水面、山石之间，避免遮挡画面主体，干扰观者的视线。 呼应关系： 题款的位置可以与画中的某些元素形成视觉上的呼应，例如，在远山旁留一角题款，可以拉开画面的空间层次。 画面均衡： 题款的大小、疏密，以及书写的方向，都要考虑到对画面整体构图的平衡作用。 避免主次颠倒： 题款的目的是烘托画作，绝不能喧宾夺主，成为画面的视觉中心。 印章： 印章在中国画中是必不可少的组成部分，它与题款文字相互补充，共同构成完整的署名信息。 印章材质与篆刻： 印章的材质（如石、铜）和印章上的篆刻艺术，都具有很高的审美价值。印章的章法、刀法，以及印文的内容，都经过精心设计。 印章内容： 印章内容通常是作者的姓名、字号、别号、斋号等。 印章位置： 印章的位置同样需要与题款文字、画面整体相协调，通常置于题款文字的下方或旁边，起到画龙点睛的作用。 朱白文搭配： 朱文印（阳文）和白文印（阴文）的搭配使用，也构成了印章艺术的讲究。 题款的艺术功能：超越文字的深层价值 题款的艺术价值远不止于简单的信息传递，它在多方面赋予了中国画更丰富的内涵： 深化意境： 通过诗词、文字的阐述，画家可以进一步解释画作所要表达的情感、哲理或意境。一首恰当的诗，可以瞬间点亮画面的情感温度，让观者更容易进入画家的精神世界。 体现作者思想与情感： 题款是画家心迹的流露，是其人生阅历、哲学思想、审美情趣的直接体现。通过题款，我们可以了解画家的学识、品格，以及他对生活、对自然的独特理解。 增强艺术表现力： 优美的书法本身就是一种视觉艺术。当书法与绘画相结合，就构成了一种新的艺术形式，增加了画面的层次感和表现力。好的题款，能够与画面的笔墨相互辉映，产生更强的艺术冲击力。 增加画作的文化底蕴： 题款中蕴含的文学、历史、哲学等知识，能够极大地提升画作的文化品味和艺术价值，使其更具收藏和研究的意义。 记录历史与传承： 题款中的创作年代、地点、缘由，为我们了解画家的创作过程、艺术风格的演变，乃至当时的社会文化背景提供了宝贵的史料。 引导观赏： 题款有时也起到引导观赏的作用，通过文字的提示，帮助观者更好地理解画面的构思和作者的意图。 题款的艺术鉴赏：读懂画外之音的门径 鉴赏中国画的题款，需要具备一定的文学、书法和历史知识。 辨识书体与风格： 了解不同书体的特点，以及各个时期、各位名家的书法风格，能够帮助我们判断题款的书写水平，并推测作者的大致年代和艺术倾向。 解读文字内容： 仔细品味题款的文字，理解其中的诗句、典故、哲理，体会作者的情感表达。 考察位置与整体协调性： 观察题款在画面中的位置是否恰当，是否与画面整体风格协调。一个好的题款，应该像是自然生长在画面中的一部分。 辨别印章： 了解不同印章的含义，以及印章的艺术价值，可以进一步佐证画家的身份和作品的真伪。 联系画作本身： 最重要的一点是，要将题款与画作本身结合起来进行品读。题款是对画作的补充和升华，而不是独立于画作之外的存在。 结语： 中国画的题款艺术，是东方美学中一颗璀璨的明珠。它将文字的精炼、书法的韵味、画面的意境巧妙地融合在一起，共同谱写出了一曲曲动人心弦的艺术乐章。深入理解和鉴赏中国画的题款，不仅能帮助我们更全面地欣赏一幅幅传世佳作，更能让我们窥见中国传统文化博大精深的魅力，体会艺术家们在笔墨丹青间所寄托的深沉情感与永恒追求。它不仅仅是画上的字，更是连接古今、沟通心灵的桥梁，是解读中国画灵魂的重要密码。

评分☆☆☆☆☆

我是一名传统工艺美术的从业者，对于中国传统纹饰和符号有着深入的研究。这本书《中国画题款艺术》，让我看到了一个全新的研究方向。我好奇，书中的题款艺术，是否会与中国传统的吉祥图案、祥瑞符号产生关联？例如，在某些画作的题款中，是否会嵌入具有象征意义的文字，或者书法风格本身就带有某种吉祥的寓意？我希望书中能探讨，题款的“形式美”是否也能够借鉴传统纹饰的构成原理？例如，字体的排列、笔画的粗细、线条的曲直，是否也能形成一种具有装饰性的美感，从而与画面的整体风格相呼应？我尤其对那些能够将书法、绘画、印章以及传统吉祥符号融为一体的题款感兴趣。是否会存在一些题款，本身就构成了一个精美的“微型艺术品”？我希望这本书能为我提供一些关于如何将传统文化元素，特别是吉祥寓意，融入到现代艺术创作中的灵感。例如，在设计新的工艺品时，如何借鉴中国画题款的艺术手法，来增加作品的文化内涵和审美价值？这本书的出现，无疑为我打开了新的思路，让我看到了将中国传统文化元素进行创新性融合的可能性。

评分☆☆☆☆☆

我的祖父是一位传统的水墨画家，他的书房里总是弥漫着墨香，墙上挂满了他的画作，其中很多都有着他亲手题写的诗句。虽然他已经离世多年，但那些题款，仿佛还承载着他当时的心境和对艺术的感悟。因此，我一直对中国画的题款有着一种特殊的感情。当我看到《中国画题款艺术》这本书时，我仿佛看到了与祖父精神对话的可能。我非常好奇，书中会如何解读那些充满诗意的题款？是否会深入剖析题款中的诗词歌赋，以及它们与画面的内在联系？例如，一幅描绘秋景的山水画，题款如果是“枯藤老树昏鸦”，那画面与诗句的融合，便会产生一种苍凉寂寥的意境。如果题款是“霜叶红于二月花”，那画面又会呈现出另一番生机勃勃的景象。我期待书中能揭示，艺术家是如何通过文字，将画面的视觉感受提升到一种更深层次的文学和哲思层面。是否会探讨题款的“叙事性”？那些简单的几句题款，是否能串联起一个故事，或者暗示一个典故？我希望这本书能帮助我理解，题款不仅仅是文字的堆砌，更是艺术家情感、思想和文学修养的集中体现。我希望通过阅读，能重新感受到祖父当时创作时的心境，并从中学习到如何将文字与画面进行更深层次的融合，让作品拥有更丰富的内涵。

评分☆☆☆☆☆

作为一名书法爱好者，我一直认为中国画的题款是学习书法的一个绝佳途径。在临摹名家字帖的同时，观摩他们为画作所作的题款，更能体会到笔墨在情感表达上的微妙之处。这本书《中国画题款艺术》正是满足了我的这一期待。我特别想知道，书中是否会详细介绍不同书体的运用，例如行书的流畅自然，草书的纵横捭阖，楷书的端庄秀美，在题款中分别起到怎样的作用？是否会分析不同书法家的笔法特点，以及这些特点是如何融入到他们的画作题款中的？例如，王羲之的行书，其遒劲而洒脱的笔意，放在山水画中，是否会增添几分壮阔？而赵孟頫的秀丽妍美，若用在仕女图上，又会是怎样的情景？我更关注的是，题款的书法风格，如何与画面内容形成“情景交融”。例如，一幅描绘梅花的画，其题款的书法，是否会带着几分清冷孤傲？一幅描绘竹子的画，题款的笔势是否会如竹竿般挺拔？这种“神似”的契合，正是题款艺术的魅力所在。我希望书中能提供一些关于如何选择合适书体、如何将书法艺术与绘画内容进行有效结合的指导。同时，我也期待能看到一些关于题款印章的讨论，印章的选择、大小、位置，以及与题款的呼应，是否也是构成题款艺术的重要组成部分？这本书的出现，无疑为我提供了一个更系统、更深入地学习中国画题款艺术的平台。

评分☆☆☆☆☆

我是一名文学评论家，我一直认为，优秀的文学作品，其语言本身就具有极强的艺术感染力。中国画的题款，在我看来，就像是为画面量身定制的“诗文”，它与画面相互辉映，共同构成了一个完整的艺术叙事。这本书《中国画题款艺术》，正是我渴望深入研究的领域。我特别想知道，书中是否会从文学评论的角度，来分析题款的“文学性”？哪些题款能够称得上是“画中诗”，或者“诗中有画”？我希望书中能够提供一些关于题款的“语言艺术”的分析。例如，题款的遣词造句，是否讲究音韵、节奏？是否运用了修辞手法，如比喻、夸张、拟人等，来增强表达力？我尤其关注那些题款中的“言外之意”，艺术家是如何通过有限的文字，传达出无限的意境？是否会探讨题款的“叙事策略”？即使是寥寥数语，也能勾勒出一个故事的轮廓，或者暗示一个人物的情感。我希望书中能提供一些关于如何解读题款中“留白”的艺术，那些未被言说的部分，反而更能激发观者的想象。这本书的出现，无疑为我提供了一个全新的研究视角，让我能够从文学的维度，去更深入地理解和欣赏中国画的题款艺术，从而挖掘出更多不为人知的艺术价值。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，艺术的魅力在于它能够跨越时空的限制，与观者产生共鸣。中国画的题款，在我看来，就是这种跨越时空的重要载体。这本书《中国画题款艺术》，让我看到了深入探究这一主题的可能。我非常好奇，书中会如何解读那些“穿越古今”的题款？它们是如何在今天依然能够打动我们，引发我们的思考？是否会探讨，那些经典的题款，为何能够经久不衰，成为艺术史上的经典？我希望书中能提供一些关于“题款的生命力”的分析。例如，那些饱含真情实感，或者蕴含深刻哲理的题款，是否更能触动人心？我特别关注那些能够反映艺术家“时代精神”的题款，它们就像是历史的见证，让我们得以窥见过去的时光。是否会探讨，如何从题款中“读懂”艺术家当时的社会背景和人生经历？我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，中国画的题款不仅仅是文字的堆砌，更是艺术家情感、思想和人生阅历的凝结。它能够帮助我们穿越时空的壁垒，与艺术家进行灵魂的交流，从而获得更深层次的艺术体验和人生启迪。

评分☆☆☆☆☆

我是一名收藏家，多年来一直致力于收藏中国古代书画。在我的收藏经历中，我发现，好的题款往往能极大地提升一件作品的价值和品味。这本书《中国画题款艺术》，正是我一直在寻找的宝藏。我迫切想知道，书中会如何分析“题款的价值判断”？哪些因素决定了一个题款的好坏，从而影响到作品的整体价值？是书法的精湛程度？是题款内容的深刻性？还是题款与画面的契合度？我希望书中能提供一些实用的鉴赏标准和方法，让我能够更好地评估一件作品的题款水平。例如，我一直比较关注落款的“天人合一”之境，即题款的风格、内容、印章，能否与画面达到浑然一体，不分彼此。书中是否会探讨这种“整体性”的价值？另外，我也对如何辨别题款的真伪感兴趣。在收藏过程中，题款的真伪往往是判断一件作品价值的关键。书中是否会涉及一些关于题款鉴定，或是辨别伪作题款的技巧？例如，不同时期的用纸、用墨、印章的特点，以及书法风格上的细微差异，是否都会在题款中有所体现？这本书的出现，无疑将极大地提升我的收藏鉴赏能力，让我能够更精准地捕捉到那些具有独特艺术价值的题款，从而做出更明智的收藏决策。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统哲学有着浓厚的兴趣，尤其是“道”与“禅”的思想，它们常常体现在艺术作品的意境之中。这本书《中国画题款艺术》，让我看到了题款中蕴含的深厚哲学意味。我迫切地想知道，书中是否会深入探讨，中国画的题款是如何体现中国传统哲学的？例如，佛教的“空”与“无”，道家的“无为而治”，又如何在题款的字里行间得以体现？我希望书中能通过一些经典的案例，来阐释这些哲理。比如，一幅空灵的山水画，其题款可能是寥寥数语，却能引发观者无限的联想，这是否就体现了“少即是多”的哲学思想？又比如，某些题款中蕴含的“顺应自然”、“天人合一”的理念，是否与道家的思想不谋而合？我特别期待，书中能够解析那些带有“禅意”的题款，它们往往以简练的笔触，传达出深刻的智慧，直指人心。例如，禅宗公案式的题款，是否会直接引发观者的参悟？我希望通过阅读这本书，能够更深刻地理解，中国画的题款不仅仅是艺术的附属，更是艺术家精神世界的载体，它能够引导观者进入一种冥想的状态，去体味那些超越文字的深层含义。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统艺术有着浓厚的兴趣，尤其是那些在画作中点睛之笔般的题款。这次偶然的机会，我接触到了《中国画题款艺术》这本书，虽然还没有深入阅读，但从书名和封面设计上，我就已经感受到了它蕴含的深厚文化底蕴和艺术价值。我脑海中立刻浮现出许多经典的中国画作品，那些隽秀的行书、洒脱的草书，或是端庄的楷书，它们与画面本身相得益彰，仿佛赋予了画作更深的灵魂和生命力。我常常想，为什么同一幅画，加上不同的题款，意境就会发生微妙的变化？题款中的文字，不仅仅是作者的签名，更是作者心境的流露，是他们对画面内容的解读，甚至是与观者跨越时空的对话。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往更深层次艺术理解的大门。我迫不及待地想知道，书中会如何剖析不同朝代、不同流派的画家的题款风格，他们的书写习惯又受到哪些历史文化背景的影响？字体的选择、落款的位置、印章的搭配，这些看似细枝末节的东西，又会如何共同构成一幅完整的艺术作品？我个人一直比较偏爱宋代文人画的题款，那种淡淡的忧伤，或是闲适的雅趣，总能在我心中激起共鸣。不知道这本书会不会有专门的章节来探讨这类题款的独特性？或者，它会从更宏观的角度，梳理出题款艺术的发展脉络，让我们看到它如何从最初的简单标注，演变成一种独立的艺术形式。我期待着，通过这本书的阅读，能够提升自己鉴赏中国画的品味，能够更敏锐地捕捉到题款中蕴含的深层信息，甚至能从中汲取灵感，滋养自己的文字表达。

评分☆☆☆☆☆

我是一名历史学专业的学生，我对任何与中国传统文化相关的领域都充满好奇。偶然间了解到《中国画题款艺术》这本书，我立刻被它所吸引。我坚信，艺术作品不仅仅是技术层面的展现，更是历史文化和社会背景的缩影。因此，我迫切地想知道，这本书会如何从历史的角度来解读中国画题款的演变？例如，在不同朝代，由于政治、经济、文化的不同，题款的风格、内容、甚至书写方式，又会有怎样的变化？我希望书中能提供一些具体的历史证据和分析，来支持这些观点。比如，宋代文人画的兴起，是否也带动了题款的个性化和自由化？明清时期，商品经济的发展，对画作的流通和题款又产生了哪些影响？我尤其对那些能够反映社会变迁或时代精神的题款感兴趣。是否会有章节专门探讨，那些承载着特定历史时期信息，或是艺术家对时代思考的题款？例如，在战乱时期，题款是否会流露出忧国忧民的情绪？在太平盛世，题款又是否会显得更为平和闲适？这本书的出现，无疑为我提供了一个从全新的视角来研究中国历史的途径，它将文字、艺术与历史紧密地联系起来，让我看到，一幅画作的题款，也可以成为解读历史的宝贵线索。

评分☆☆☆☆☆

我是一位平面设计师，平日里接触大量的视觉元素，对文字的排版和设计也颇有研究。最近，我偶然间翻阅了《中国画题款艺术》，虽然篇幅不长，但字里行间流露出的专业性和深度，让我眼前一亮。我尤其关注那些关于“形式与内容”的结合，传统中国画的题款，早已超越了单纯的文字信息传递，它本身就构成了一种视觉语言，与画面的水墨、色彩、构图形成了有机的整体。书中是否会探讨这种“视觉化”的题款艺术？比如，如何根据画面的阴阳、虚实、疏密来安排题款的疏密、大小和笔触的轻重？我设想，一个好的题款，就像乐曲中的休止符，它能给观者的视觉带来喘息的空间，又能引导视线，从而更好地理解画面。又比如，某些题款的线条走向，是否会与画面中的山势、水流形成呼应？这种跨越了文字和绘画界限的“形似”，无疑是题款艺术的精髓所在。我对那些能够将题款的“写意”与画面的“写意”完美融合的案例非常感兴趣。书中是否会列举一些具体的、不同时期、不同风格的范例，并进行深入的分析？比如，明清时期文人画家的题款，为何往往带着一种闲适、超脱的气质？而宋代宫廷画的题款，又为何显得更为规整、严谨？这些风格上的差异，背后又折射出怎样的社会文化变迁？我希望这本书能给我提供一些实用的参考，例如在现代设计中，如何借鉴中国画题款的艺术手法，来提升作品的文化内涵和审美格调。

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五手辫

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对我的学习有帮助 本来我这个地区就没货 所以发货就晚了。但是书真的不错 只要发货就很快就到，应该是正品 至少录音啊 词语没有错，快递很快哦 继续努力，书已经送给门卫签收，不过快递员还打电话通知我，这样的服务态度真的值得其他的快递员学习，东京快递真的不错。记得有一次，我独自一人出来逛街。逛了大半天，什么也没有买到，不是东西不合适，就是价格太高，就在我准备两手空空打道回府的时候，无意中发现前方不远处有一个卖小百货的商店，走上前去一看，商店里面正挂着一些极其精致漂亮的背包，那时为了不至于两手空空回去，我总想凑合着买点东西，经过一番讨价还价，便商定了价格，付了钱之后，我正准备拿起我相中的背包离开的时候，无意中发现背包上有一根拉链坏了，于是我又重新挑选了一个，正要转身离开，那店主居然耍赖说我还没有付钱，硬拉着要我付钱，还说什么谁能证明你付了钱呢？没办法，我是自己一个人去的，旁边又没有其它顾客，谁能证明呢？天晓得。我辩不过她，只好愤愤不平地两手空空回去了。从那以后，我吃一堑，长一智，我就常常到网上购物了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多网络文学作品的入选。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

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融合技巧，好想学会的布作袋物：灵活运用各种缝纫技巧，你也能立刻完成独特的布作设计。

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很不错的一本书！有很多实例，对我这种初学绘画的人来说很有帮助。

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图文并茂，比较详细！付款等了2个月！