嚴耕望史學論文選集（上下） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　本文取材，頗多唐五代筆記小說傢言。此類記事或不無失實之處；然本文主旨不在考證個彆事項之準確性，而在闡明當時社會之一般風尚。稗官所記容有失實，然仍足反映當時社會風氣，此無可否認者，故取之不疑。

內容簡介

　　本文取材，頗多唐五代筆記小說傢言。此類記事或不無失實之處；然本文主旨不在考證個彆事項之準確性，而在闡明當時社會之一般風尚。稗官所記容有失實，然仍足反映當時社會風氣，此無可否認者，故取之不疑。

內頁插圖

目錄

序言
上編
夏代都居與二裏頭文化
戰國學術地理與人纔分布
揚雄所記先秦方言地理區
戰國時代列國民風與生計
漢書地誌縣名首書者即郡國治所辨
中古時代之仇池山
括地誌序略都督府管州考
景雲十三道與開元十六道
唐五代時期之成都
唐人習業山林寺院之風尚
杜工部和嚴武軍城早鞦詩箋證
下編
秦漢郎吏製度考
北魏尚書製度
從南北朝地方政治之積弊論隋之緻富
略論唐六典之性質與施行問題
論唐代尚書省之職權與地位
唐代行政製度論略
唐代府州上佐與錄事參軍
正史脫為小記

附錄
訪談錄一　曆史地理學與曆史研究：專訪嚴耕望院士
訪談錄二　忘情於“不古不今之學”
著者其他論著目錄
編後記

前言/序言

　　

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評分☆☆☆☆☆

嚴耕望先生史學論文選集值得細讀。

評分☆☆☆☆☆

嚴耕望史學論文選集（上下）

評分☆☆☆☆☆

本文取材，頗多唐五代筆記小說傢言。此類記事或不無失實之處；然本文主旨不在考證個彆事項之準確性，而在闡明當時社會之一般風尚。稗官所記容有失實，然仍足反映當時社會風氣，此無可否認者，故取之不疑。

評分☆☆☆☆☆

史料紮實，考證嚴謹，非常值得入手的一本好書！

評分☆☆☆☆☆

赤發鬼劉堂，雙方打瞭起來，劉堂被拿下，他們直奔托塔天王晁保正傢中，劉堂也是來找晁蓋的，都是為瞭那10萬生辰綱的事兒。 水滸傳第2集劇情 石碣村七星聚義 晁蓋將劉堂救下，宋江一個人去瞭石碣村。劉堂提刀來追雷橫，兩個打瞭起來，智多星吳用趕到後沒拉開，還是後來趕到的保正將他們倆拉開，晃蓋和吳用商量取生辰綱。公孫勝找過阮士三兄弟之後，來到晁蓋傢中，隻要晁蓋同意劫那生辰綱，他們也願意參加。埋伏在石碣村的硃督頭被阮士兄弟帶入蘆葦蕩中，他們和吳用一起迴到傢中吃酒，共商取生辰綱的事兒，隨後公孫勝來趕來瞭，他們一起去瞭姚蓋那兒，七人共拜天地，結為異性兄弟.宋公明私放晁天王 楊誌手下的人口渴難耐，紛紛去嚮白勝買酒吃，他們被楊誌轟開。晁蓋等人按照吳用的計策，先從白勝那兒買瞭一桶酒，就著棗子吃酒，在一旁看的挑夫很是嘴饞，吳用藉偷酒之機將藥放入酒中，押送生辰綱的挑夫見晁蓋等人喝酒沒事，他們也買瞭一桶，那桶正是下藥的，等喝下全部暈倒，晁蓋等人將生辰綱劫走。等他們醒來後閤夥商量要把罪名安到楊誌身上，楊誌要自殺被一道士阻攔。濟州府通過消息抓捕瞭白勝，白勝在刑法下將其他七個招齣，等官府派人去抓晁蓋等人時被宋江事先遇上，他穩住濟州府派來的何觀察，急速騎馬將消息告知晁蓋，而後返迴。 水滸傳第17集劇情 火並王倫 晁蓋收拾完畢將宅院燒瞭，他們臨走之際還是遇上瞭前來的官兵，雷橫與硃仝帶兵和晃蓋打瞭起來，雷橫藉機放走瞭晁蓋。晃蓋他們一行人

評分☆☆☆☆☆

錢穆的高足之一，嚴先生的東西值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

自幼對曆史持有一份特彆的溫情，年近而立，平日多鬍思亂想，此情尤甚，直恨大學沒有讀上曆史專業。幼時對曆史的興趣，現在想來，多是對史實的興趣，如讀故事，跌宕起伏，引人入勝。目前而言，則偏嚮對曆史學的興趣，所謂“史法”，且有摩拳擦掌，鹹與治史的“抱負”。去年以來，所購書籍中有關文史（國學），其中曆史，尤其是學術史（史學史）的比重所占不少，這是由於越是讀書，越是産生瞭如下疑問： 曆史學是什麼，到底有什麼意義（作用）？

評分☆☆☆☆☆

據先生自述其幼年對數理之學頗有天賦，又對地理學饒有興趣，後因機緣而轉入史學之門，於民國二十六年進入武漢大學曆史係。章實齋有言“學問不可無宗主，但不可有門戶”，詳繹先生所撰《錢賓四先生與我》，可知先生之學實源於賓四先生。雖然耕望先生很早便專心於製度研究，大學畢業論文的選題即是《秦漢地方行政製度》——後作為《中國地方行政製度史》的上編上捲齣版，但真正為其日後治學方嚮做瞭決定性指導的，當是錢賓四先生來到武大後做的第一次講演：曆史學有兩隻腳，一隻腳是曆史地理，一隻腳便是行政製度。縱覽耕望先生所成諸作：五捲本《唐代交通圖考》（第六捲為易簧後及門弟子李啓文所整理）當屬曆史地理；《兩漢太守刺史錶》、《唐僕尚丞郎錶》、兩捲四冊《中國地方行政製度史》當屬後者；其他單篇佳作幾乎無一例外，晚年所編之論文集，即以上下分篇：上篇述地理，下篇述製度；與此同時耕望先生未能完成的幾項研究計劃《唐代人文地理》、《國史人文地理》也是圍繞著曆史地理的方嚮繼續深入的。對此，耕望先生自己和師友門生也有共識。 　　賓四先生不僅為其點明瞭治學之路所在，還將一種“通識”的眼光傳授於他：“現在人太注重專門學問，要做專傢。事實上，通人之學尤其重要”，“一個人無論是讀書或做事，一開始規模就要宏大高遠，否則絕無大的成就”、“中國學術界實在太差勁，學者無大野心，也無大成就，總是幾年便換一批，學問老是過時！”此種“磅薄”的氣象、“通識”的要求，正是所謂國學的精髓所在，近現代學人莫不以此為治學標的，而此種“通識”又是建立在專傢之學基礎上的，賓四先生在《中國曆史研究法》中談到：要先專精某一斷代，然後來看通史，在這一基礎上重新認識此段曆史，續而再挑某一斷代大下力氣，迴來再看通史，這樣一段一段延展開來，最終豁然貫通、渾然一體。濛文通亦有類似的看法。耕望先生便如此的大力氣去實踐瞭，他也是從秦漢入手——這一點頗有賓四先生之風，先生亦曾著有《秦漢史》一書，然而耕望先生似乎對先秦之學未能深下功夫，於賓四先生學曆史必以《左傳》為柱石的觀點稍有不同——寫齣瞭《兩漢太守刺史錶》等作品，續而又將目光投嚮又一盛世唐朝，撰寫瞭名著《唐僕尚丞郎錶》，其後他又著有《魏晉南北朝地方行政製度》填補瞭漢唐之間的製度研究空白，雖然他沒有寫齣通史類的著作但在《中國地方行政製度史》（《秦漢地方行政製度》和《魏晉南北朝地方行政製度》的閤編）和上述其他著作中已經體現瞭一定的通史眼光，從而在宋以前的區域內完成瞭從斷代到通史再到斷代的研究思路，這些都是大角度、全範圍的研究課題，而鴻篇巨製《唐代交通圖考》更是總結性地發揮瞭這一“專”與“通”、“精”與“博”的治學特色，寫齣瞭古代人文地理研究的集大成之作，他在《自序》中說：“蓋餘為學，既詳徵史料作深入研究，又期廣被於麵，嚴密組織，成其係統，特以強毅沉潛，遵行計劃，深思慮、窮追索，不畏難辛，不求近功而已，”可謂“夫子自道”。其《治史經驗談》第一篇第一節便是談“要‘專精’，也要相當‘博通’”，可見耕望先生對此是如何的“情有獨鍾”啊。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得一看。發貨很快，包裝完好。

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