具體描述
| 編輯推薦 | |
| 從KUSO至極的日漫日影到“節操盡碎”的電視綜藝，從集體吐槽的彈幕視頻到引爆網絡的日式幽默……《知日》的第34本的特集——完全笑點說明書，將全麵梳理日本搞笑文化的源流，解析其背後的誕生機製，揭開搞笑文化創作者的秘密，捕捉搞笑大師的神髓，講述搞笑藝人的悲喜人生。還在轉發無厘頭的日式冷吐槽嗎？不如一起好好探究豐富而多元的日本搞笑文化吧！ |
| 內容簡介 | |
專門關注日本的超人氣媒體品牌「知日ZHIJAPAN」推齣《知日》特集第34彈——《知日·完全笑點說明書》特集！ 《知日·完全笑點說明書》特集，全麵解析日本的搞笑文化。 頻頻引爆互聯網的日式冷笑話從哪裏來？彈幕文化與網絡吐槽，如何引領一億人的互聯網狂歡？ 日本搞笑行業霸主如何獨占興行市場和綜藝電波？無處不在的整人綜藝如何讓人“節操盡碎”？ “搞笑藝人”是一種怎樣的生物？KUSO日漫裏有怎樣的學問？為什麼說關西人天生會搞笑？ 特集特彆專訪喜劇大師三榖幸喜，芥川文學奬得主、搞笑藝人又吉直樹，昭和爆笑王之子、薑昆弟子二代目林傢三平，漫纔大奬M-1三連冠COWCOW，女性搞笑藝人渡邊直美，演藝節目鼻祖《笑點》製作人；更有當紅藝人明石傢鞦刀魚、DOWNTOWN、NINETY-NINE、LONDON BOOTS、鬆子DELUXE、有吉弘行的人生故事。 鬆本人誌曾經說過：“笑，是上天賦予人類的特有特權。”這一次，讓我們一起打開搞笑王國的大門吧！ |
| 作者簡介 | |
撰稿人 feature MEI 18歲高中畢業後赴日本留學，在信州大學攻讀日本古典文學專業。2009年迴國一年半後，繼續在北海道大學大學院攻讀日本古典文學碩士博士課程。留日12年，一直研究日本室町時代的古典文學繪捲，愛好閱讀、電影、音樂，喜歡BL，最喜歡的日本藝人是DOWNTOWN，特彆是鬆本人誌。 宮崎壯玄 日本富山人，80後，用下半身思考的白羊男。畢業於早稻田大學中文係、復旦大學新聞學院。擔任過網絡雜誌主編、錘子科技産品經理。現在做影評、翻譯和演員。 靜電場朔 畢業於中國傳媒大學，於東京進修碩士畢業。自由插畫師、設計師、模特，大宇宙釀studio創始人。 cubecat 塊貓原創形象作者。在雜誌《東京流行通訊》中連載“東京視野””專欄，並長期為各類時尚雜誌供稿。長期穿梭於東京各大美術館和古著店，緻力於發掘身邊一切有趣事物。 李雨潭 四川人、現居東京。職業心理谘詢師、催眠師、生命狀態優化師、日本文學譯者。近年來緻力於尋找日本美學文化與心理學的交集，在荔枝電颱開設心理學頻道“東瀛有禮”。 regulars 李一 80後專欄作傢，獨立藝術策展人，前電通社成員，現定居東京，和朋友共同創立創意設計公司Cabinet。對昭和時期文化及日本當代藝術有深入研究和獨到見解。 吳東龍 從事設計觀察的作傢、講師、設計師，也是課程與書籍的規劃者。在多麵嚮的設計工作裏，長期關注日本的設計場域，著有《設計東京》係列書籍，作品見於兩岸三地。現在是“東喜設計工作室”、創意聚落“地下連雲企業社”負責人。 劉聯恢 旅居日本多年，現為北京第二外國語大學漢語學院教師，專職教授外國留學生漢語和中國文化，每年為日本京都外國語大學等學校的暑期訪華團做中國文化講座。 受訪人 二代目林傢三平 落語傢，1970年生於東京，本名海老名泰助，曾用名為林傢一平，2009年襲名林傢三平。昭和爆笑王”林傢三平的次子，其兄長是當代落語傢林傢正蔵，祖父是七代目林傢正蔵。用英文、中文進行落語錶演，成為話題。 三榖幸喜 腳本傢、電影導演。1961年生於東京，以《古畑任三郎》係列、NHK大河劇《新選組！》的腳本而廣為人知。1997年，以《廣播時間》作為電影導演齣道，之後創作瞭《有頂天大飯店》《魔幻時刻》《瞭不起的亡靈》等叫好叫座的電影。 又吉直樹 搞笑藝人、作傢，1980年齣生於大阪府寢屋川市，2003年與綾部祐二組成peace。2010年，獲得King Of Conte準優勝和M-1大奬第4位的成績。2015年1月在《文學界》發錶《火花》，6月獲得第153屆芥川奬。 COWCOW 日本搞笑藝人組閤，由多田健二和山田與誌組成，2001年開始連續三年獲得M-1冠軍。他們以搞笑段子《理所當然體操》成為日本炙手可熱的搞笑明星，還被改編成英語、印尼語、泰語等多個版本。 渡邊直美 日本女性搞笑藝人，1987年生於茨城縣石岡市。父親是日本人，母親來自颱灣，成名作是模仿偶像碧昂斯的歌麯《Crazy in Love》。除作為搞笑藝人外，也參演電視劇、電影、舞颱劇等，曾導演短篇電影作品《Patience》。 長場雄 插畫傢，1976年生於東京。作品涉及服裝、廣告、書籍、雜誌、包裝等。代錶作“かえる先生”（青蛙先生）讓人印象深刻。2014年9月，作品登上生活方式雜誌《POPEYE》的封麵而廣為人知。 特彆鳴謝 《AERA》、吉本興業、日本電視颱、文藝春鞦、Negishi三平堂、J-PERIOD、雷剋薩斯 三榖幸喜、又吉直樹、COWCOW、渡邊直美、長場雄 |
| 目錄 | |
娛樂至死 日本搞笑列傳 搞笑電視節目的正體 我們隻是一起走在尋找快樂的路上 看，日本人的笑點就是這麼怪 吉本興業 娛樂帝國物語 日本整人綜藝：你永遠不知道什麼時候會被整 《笑點》 演藝搞笑的起源 interview 《笑點》節目組 見過地獄的男人 有吉弘行 成功之路，並非華麗女裝藝人 鬆子Deluxe 二代目林傢三平 站再世界幽默的高座上 interview 二代目林傢三平 喜劇不需要感動 娛樂大師 三榖幸喜 interview 三榖幸喜 每個優秀的悶騷男都是一簇火花又吉直樹的笑與人生 interview 又吉直樹 COWCOW 好段子都不是理所當然 interview COWCOW “笑”齣我天地 搞笑女藝人渡邊直美 interview 渡邊直美 一發藝劇場 笑點不同，如何相愛？搞笑文化的關東關西比較 笑點崩壞：在網絡空間呼喊咒語 網絡集結號：全民搞笑時代 惡搞是門學問 日本搞笑漫畫不完全解析 藝人春鞦：一場以笑為名的假麵物語 劇場巡禮：感受日本搞笑之魂 彆冊 日和手帖 一塊餐布，更多用法，不同生活方式 regulars 【器】 石文鎮 【李一的興味對談あの人に逢いたい】 第三迴長場雄 抓住每一天的美 【吳東龍的酒店設計之旅】 一期一會，承載半世紀風華的大倉飯店 【品牌研究所】 雷剋薩斯我們學不會？ 【告訴我吧！日語老師】 新材料時代 |
| 精彩文摘 | |
比起其他國傢，日本國民普遍喜歡“創作”。 發現瞭好玩的東西，一定要自己加工，讓它變得更有趣。 ——山下智博 我覺得現在中日笑點已經趨同瞭，畢竟現代生活的內容也在趨同。對經濟的抱怨，對網絡的沉迷，對通訊工具的依賴，年輕人對價值觀和情感規則的觀點，都很容易引起共鳴。 ——馬伯庸 在日本，有太多人夢想成為藝 人瞭，而能夠有機會上電視的更是連1% 都不到，應該說是萬分之一的概率。要說做藝人的幸福感，就是可以給觀眾帶去歡樂，還有構思段子的時候，也很開心。開心歸開心，僅僅依靠這個部分是沒有辦法養活自己的，這一點 非常殘酷。 ——又吉直樹 其實寫電視劇劇本是一項非常艱難的工作，有時候我會把自己關在酒店進行封閉式創作，但是什麼都寫 不齣來。尤其是連續劇，每周都是定時播放，時常會有要求明天中午必須交稿的情況，但是我通宵達旦冥思苦想，卻一個句子也寫不齣來，真是想死的心都有。 ——三榖幸喜 吉本興業的第一大特點是：與藝人之間並不存在書麵契約，所有的閤同約定基本都是口頭完成。所以公司與藝人之 間有著常人無法想象的深層信賴。另一個特點是吉本擁有自己專屬的劇場。在自己經營的劇場，無論年資、若手(資曆尚淺青年一代)，還是中堅 核心藝人都要定期在嚴苛的觀眾麵前錶演自己的段子，不忘初心。 現在日本人對待整人節目的態度與《元祖整人攝像機》時期相比更加寬容，就算是作為普通市民不小心被電視製作單位“ 釣到 ”也再沒 齣現過反踹一腳的情況。整人節目的製作越來越精良，搞笑藝人不經意間暴露的本色特質也逐漸被更多觀眾接受。看人“齣醜” 在觀眾眼 中成為瞭 “ 本性顯露 “——你就是你，你原來如 何，就理當如何，無論美醜。 我們可以試著將關西與關東的搞笑風格解 讀為“劇場型”與“屏幕型”的區彆，看著吉本、鬆竹的新喜劇而長大的關西人，早已習慣瞭這種“ 賣傻與吐槽 ”的交流方式，大阪市民“ 躺槍 ”的這一反應便可以視作一 個典型的“ のりつっこみ ”的案例——當發現對方的“ 裝傻 ”行為後，自己也先跟著“ 裝傻 ”，然後再進行“ 吐槽 ”的技巧。 2006 年 12 月，“niconico 動畫 ” 在日本誕生瞭。它 是一傢視頻網站，與當時一般視頻網站不同的是它有兩個特點，即“標簽”和“彈幕”。據日本社會學 者濱野智史說：標簽作為元數據，觸媒提高視頻的突變性，彈幕具有“ 似同期性”。“似同期性”的意思就是觀眾看屏幕上的彈幕的時候，雖然視頻是以前上傳的，彈幕也是從前寫的，而且旁邊沒有彆人，但就像是現在和其他 人一起收看視頻。這些製作和傳播的簡單化影響 到製作者和觀眾的交流。 在很多人氣搞笑漫畫中，適當地加入葷段子，會讓 讀者産生親切的共鳴。尤其是日語中的諧音和誤讀，會産生很多意義上的麯解，配閤角色塑造讓其自己被其他角色誘導說齣這些段子，有時候也 會製造齣奇特的笑點，不過並不一定能被所有讀 者接受。將葷段子理所應當地加入一些宣言式颱 詞中，也有一種 “一本正經地鬍說八道”的感覺。 德國哲學傢康德曾說過，幽默是一種“錯位藝術 ”。打破常規，強加聯想是“日式冷吐槽 ”的一貫原則，也是它有人氣的理由。 …… |
用戶評價
當我在書店裏看到《知日·完全笑點說明書》這本書時，我的第一反應是：“終於有一本書願意深入挖掘日本人身上那些令人會心一笑的特質瞭！”。我一直覺得，很多時候，我們對日本文化的瞭解往往停留在一些錶麵的現象，比如他們精緻的工藝，或是某些特殊的社會規則，但對於他們是如何在日常生活中找到樂趣，如何用幽默來化解壓力，或者如何用一種輕鬆的方式來錶達情感，卻知之甚少。這本書名中的“完全笑點說明書”幾個字，就非常有吸引力，它傳遞齣一種信息：這本書不僅僅是羅列笑話，而是真正要去“說明”笑點是如何形成的，背後又蘊含著怎樣的文化邏輯。茶烏龍這個作者名字，我倒是第一次聽到，但“茶烏龍”這個名字本身就帶著一種意想不到的反差感，像是將安靜的茶道與活潑的烏龍茶結閤，這本身就很有趣，也讓我對作者的創作風格充滿瞭期待。我希望這本書能夠像一本精巧的瑞士軍刀，裏麵包含著各種工具，幫助我剖析日本文化的方方麵麵，從那些最細微的習慣，到最宏大的社會現象，都能從中找到其幽默的根源。我想象著，這本書會引領我進入一個全新的視角，讓我能夠更加深入地、更加立體地去理解日本這個國度，並且，最重要的是，能讓我笑齣聲來！
評分這本《知日·完全笑點說明書》的封麵設計就充滿瞭讓人會心一笑的魔力，淡雅的色調，搭配著略帶俏皮的手繪插畫，瞬間就點燃瞭我對這本書內容的好奇心。我一直對日本文化有著濃厚的興趣，特彆是那些看似微不足道卻能觸動人心的幽默之處。茶烏龍先生的名字本身就帶著一種獨特的韻味，讓人聯想到日式茶道的寜靜與一絲不苟，卻又在“茶烏龍”這個組閤中感受到一種隨性和幽默感。書名“完全笑點說明書”更是直接點明瞭主題，仿佛一本秘籍，要為我揭示那些隱藏在日本文化深處的笑點密碼。我特彆期待書中能分享一些關於日本的日常觀察，比如那些充滿智慧的標語，或是那些在動漫、日劇中常常齣現的、讓人忍俊不禁的橋段，它們是如何在看似嚴肅或平淡的語境中悄然綻放的。我想象著，這本書會像一位老朋友，帶著我穿越東京的街頭巷尾，或是深入京都的古老庭院，在那些不經意的細節中，發現令人捧腹大笑的源泉。它的文化研究屬性也讓我感到興奮，因為我總覺得，一個民族的幽默感，最能摺射齣其國民性的深層特質，瞭解日本的笑點，或許就能更深入地理解他們的思維方式、價值觀念，甚至是生活態度。我迫不及待地想要翻開它，讓茶烏龍先生帶我進入這個充滿驚喜的“笑點”世界，去感受那份屬於東瀛的獨特魅力。
評分我翻到《知日·完全笑點說明書》這本書的時候，首先被它那極具辨識度的封麵設計所吸引。那種簡潔明瞭又充滿巧思的排版，仿佛在預示著這本書內容將會是邏輯清晰、條理分明，但又絕對不會缺乏趣味性。書名中的“知日”二字，錶明瞭它對日本文化的關注，而“完全笑點說明書”則直接點齣瞭核心內容——深入剖析日本的幽默文化。我一直對不同文化背景下的幽默感很感興趣，因為我覺得，一個民族的笑點，往往最能體現其深層的價值觀和思維方式。而日本，這個既有古老傳統又擁抱現代潮流的國傢，其幽默感必定是復雜而多元的。茶烏龍這個作者的名字，聽起來就有一種彆緻的日式風情，讓人好奇他將如何以一種獨特的方式來解讀日本的笑點。我特彆期待書中能夠詳細分析一些經典的日式幽默案例，比如那些在日常生活中隨處可見的冷笑話、那些充滿反差萌的卡通形象，或者是那些在特定的社會背景下纔會令人捧腹的段子。我希望能從這本書中獲得一些“工具”或“方法”，讓我能夠像一個真正的“說明書”那樣，學會識彆和理解日本的笑點，並且在今後接觸日本文化時，能夠更加遊刃有餘地感受到其中的樂趣。
評分這本書的書名《知日·完全笑點說明書》一開始就抓住瞭我的眼球，它那種直白又略帶玩味的風格，讓我瞬間對它産生瞭濃厚的興趣。我平時就喜歡接觸一些輕鬆有趣的讀物，尤其對日本文化有著不可言喻的迷戀，從動漫、日劇到街頭巷尾的各種小細節，總能發現一些令人忍俊不禁的“梗”。這本書的“完全笑點說明書”這個定位，簡直就是為我量身打造的。我很好奇，茶烏龍這位作者，究竟會如何解讀那些我們可能習以為常，或者一知半解的日式幽默？是會從語言的諧音梗入手，還是會深入分析那些微妙的肢體語言和錶情，亦或是探討不同時代背景下笑點演變的脈絡？我腦海中已經浮現齣各種可能性，或許會有關於日本國民性中那種“內斂的奔放”的解讀，又或者會解析那些看似無厘頭卻有著深刻社會隱喻的笑話。這本書不僅僅是提供笑料，更像是一種文化密碼的破譯，通過笑點，去觸碰一個民族最真實、最鮮活的內心世界。我期待它能夠提供一些新鮮的視角，打破我固有的認知，讓我以一種全新的方式去理解日本的文化，去感受那些不曾留意過的，卻又如此迷人的幽默維度。
評分當《知日·完全笑點說明書》這本書進入我的視綫，我腦海中立刻勾勒齣它可能帶來的閱讀體驗。書名本身就充滿瞭一種探索的意味，它承諾要“說明”日本的“笑點”，這已經足夠吸引我瞭。我總覺得，幽默感是一個國傢最鮮活的生命力體現，而日本的幽默，又常常帶著一種獨特的精緻和內斂。茶烏龍這個名字，聽起來就有一種溫暖而不失個性的感覺，這讓我對作者的文風充滿瞭期待。我希望這本書能夠像一位博學的嚮導，帶領我深入日本的社會肌理，去發現那些隱藏在日常生活中的幽默細節。或許它會從日本的交通標誌、餐廳菜單上的奇特標語，或是某些社會現象的背後，挖掘齣令人忍俊不禁的洞察。我期待它不僅僅是簡單地羅列一些笑話，而是能通過深入的文化研究，解釋這些笑點為何如此有效，它們是如何反映日本人的生活態度、人際關係，甚至是他們看待世界的方式。我想象著，在閱讀的過程中，我會時不時地會心一笑，然後停下來思考，為什麼這個梗會讓我發笑，它背後又牽扯齣怎樣的文化信息。這本書對我而言，不僅僅是一本輕鬆的讀物，更是一種瞭解日本、理解人性的獨特視角。
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