評分
《刑法概說(各論)(第3版)》是日本著名刑法學傢大塚仁教授所著刑法著作的最新修訂本,通過介紹紛紜的學說動嚮,分析復雜的法院判例,結閤日本的具體國情,以簡明清揚的文字,詳細解說瞭具體犯罪的構成要件,顯示瞭大塚先生理解和把握(不隻是批判)社會的內在意誌,是戰後日本刑法學的奠基性作品之一。《刑法概說(各論)(第3版)》是日本著名刑法學傢大塚仁教授所著刑法著作的最新修訂本,通過介紹紛紜的學說動嚮,分析復雜的法院判例,結閤日本的具體國情,以簡明清揚的文字,詳細解說瞭具體犯罪的構成要件,顯示瞭大塚先生理解和把握(不隻是批判)社會的內在意誌,是戰後日本刑法學的奠基性作品之一。《刑法概說(各論)(第3版)》是日本著名刑法學傢大塚仁教授所著刑法著作的最新修訂本,通過介紹紛紜的學說動嚮,分析復雜的法院判例,結閤日本的具體國情,以簡明清揚的文字,詳細解說瞭具體犯罪的構成要件,顯示瞭大塚先生理解和把握(不隻是批判)社會的內在意誌,是戰後日本刑法學的奠基性作品之一。《刑法概說(各論)(第3版)》是日本著名刑法學傢大塚仁教授所著刑法著作的最新修訂本,通過介紹紛紜的學說動嚮,分析復雜的法院判例,結閤日本的具體國情,以簡明清揚的文字,詳細解說瞭具體犯罪的構成要件,顯示瞭大塚先生理解和把握(不隻是批判)社會的內在意誌,是戰後日本刑法學的奠基性作品之一。
評分整個法哲學的演變史,按老默的說法就是“通過法律的社會控製所應追求的最高目標”的認識過程,對“法律控製所要達到的確當目標和目的”的繁雜觀點的組成。我不知道這裏的法律控製的英文原句是什麼,但通讀全書,我認為更應該理解為法律內在本質。整部法哲學史從形式上更似是自然法的理解、實在法的認識、自然法和實在法衝突的解決這三點展開。
評分聖誕期間買書,很劃算,書很好。
評分很值得買,服務也很好
評分很不錯的書,學習刑法必須
評分剛剛買來,應該很好,推薦書目
評分樸素的自然法理論直接影響著中世紀的法哲學思想,其一脈相承地認為存在自然法則,且與神學結閤,強調其為上帝法,世俗法違反上帝法的應視為不存在。中世紀的法哲學思想是對自然法則的強調,那麼古典自然法哲學就對自然法則進行瞭全麵的闡述。古典自然法則分三個階段,第一個階段是格老秀斯、普芬道夫等從人的本質齣發,去闡述自然法則的存在必要和內涵,提齣國傢起源於契約。霍布斯、斯賓諾沙等從財産不可侵犯,每個人都竭盡全力保護自身等闡述自然法則。第二個階段是洛剋、孟德斯鳩等從天賦人權的自然法則齣發(其實是霍布斯財産權利不可侵犯的延伸),認為人的自然權利必須得到保護,提齣法律就是限製專製和權力的工具,維護自然法則和人的自然權利,通過分權來實行。第三個階段,自然法則與實在法的結閤。美國的三權分立製度的確立,明確用司法權去保護人的自然權利,確立司法審查原則。而盧梭從社會契約論齣發,認為議會製定的法具最大權威,代錶瞭人民的公意,與自然法的衝突時,實在法不可侵犯。
評分法哲史從柏拉圖開始,認為法律具自然原則,而哲人的理性可以把它錶達齣來,從而不需要實在法。亞裏士多德在吸收帕拉圖失敗的教訓下,認為法治比人治好,即使是“人治也是存在規則的人治,智慧人需是立法者”。承認自然法的存在,認為其可變,違背自然法的為不正義的法律。斯多葛派認為存在恒定的自然法則,正義非正義的標準又哲人製定,違反自然法的不應該成為法律。這個階段原始的法哲學思想萌芽,提齣瞭自然法的定義,奠定瞭整個西方法哲的基礎,後世的討論莫齣於此。
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