有瞭真記憶就是知識。記憶所給與的都是過去的知識,而過去的知識未必全是記憶的知識。有許多過去的知識,我們從研究曆史得來的,是推知的,不是直接記憶起來的.就是對弓:現在的知識亦有同樣的分彆:有些是從感官得來,有些是非直接得來的.例如我知道此刻有許多人在紐約城裏走,我並不能看見,這是推知的,不是直接知道的。所以關於過去的知識有兩種,一種是直接知道的,一種是間接知道的。記憶是過去的直接的知識,不是推知的,也不是抽象的。
評分上次所講的是普通記憶中所有的熟習的意味及認識等經驗。這些還不能算真記憶(true memory)。真記憶要能記得以前那一迴所遇見的事情,即今晚所要講的。
評分上次所講的是普通記憶中所有的熟習的意味及認識等經驗。這些還不能算真記憶(true memory)。真記憶要能記得以前那一迴所遇見的事情,即今晚所要講的。
評分 評分在顯似現在中可以分哪些是先前的,哪些是後來的,最先的部分是快要消盡的部分,最後的部分是最近乾感覺性質的部分.初受刺激時,我們發生一個感覺;於是逐漸過渡,最後成為想像。感覺正在凋殘的時候,叫做凋殘感覺(akoluthie sensation)。這個名稱是西濛題的。等到凋殘的曆程完瞭,就成為想像。既成想像,以後稍有機會就會再現的。
評分在顯似現在中可以分哪些是先前的,哪些是後來的,最先的部分是快要消盡的部分,最後的部分是最近乾感覺性質的部分.初受刺激時,我們發生一個感覺;於是逐漸過渡,最後成為想像。感覺正在凋殘的時候,叫做凋殘感覺(akoluthie sensation)。這個名稱是西濛題的。等到凋殘的曆程完瞭,就成為想像。既成想像,以後稍有機會就會再現的。
評分一個感覺漸漸消滅,經過許多連續的程序,渡到純粹的想像.這種介乎感覺與想像間的正在消殘的東西,可以叫做直接的記憶(im-mediate memory)。直接記憶不算過去,心理學上叫做“顯似現在”(Speoious present)。顯似現在包括從感覺渡到想像中間所有的各種原素。我們靠r它們纔能知道物體運動及語句的次第。
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