這套叢書的整體編排邏輯,似乎非常側重於為讀者構建一個係統化的知識框架。雖然我尚未細讀每一冊的具體內容,但從叢書的整體命名和順序安排上,可以推斷齣它試圖勾勒齣西方語言學某一流派或某一核心領域的發展脈絡。這種係統性規劃遠勝於零散地閱讀單本著作。對於想要係統性掌握某一學派的理論基石的後來者來說,這種成係列的引入無疑是巨大的幫助。它提供瞭一種自上而下的學習路徑,讓你能清晰地看到不同理論之間的關聯性、繼承性和分歧點。這種結構化的呈現方式,極大地降低瞭初學者在麵對浩如煙海的西方學術文獻時可能産生的迷茫感。它就像一張精心繪製的地圖,指引著探索者如何在復雜的理論叢林中有效地前行,確保不會遺漏掉那些關鍵的節點和裏程碑式的貢獻。
評分坦白地說,購買這套叢書,更多的是齣於一種對學術傳統的敬畏和對自身知識儲備的“強行升級”的意願。我深知這些原版著作的閱讀難度——它們往往包含著嚴密的邏輯鏈條和高度專業化的術語,需要耗費極大的精力去啃讀。然而,正是這種“難啃”,構成瞭其價值的核心。優秀的學習者不應該滿足於消化他人已經提煉好的觀點,而是必須親自去麵對原始的論證過程,去體會作者思維的嚴密與跳躍。這套叢書的齣現,無疑為那些有誌於在語言學領域做齣實質性貢獻的青年學者提供瞭一個最堅實、最原始的訓練場。它要求你拿齣百分之二百的專注力,去剋服語言障礙和理論的晦澀,這種主動投入的過程本身,就是對研究能力最好的磨礪。這不僅僅是購買瞭幾本書,更像是在為自己購買瞭一段高強度的智力攀登之旅。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種經典的學術叢書風格,米黃色的紙張,搭配上燙金的字體,拿在手裏沉甸甸的,立刻就能感受到它的分量。裝幀的質感處理得非常到位,邊緣的裁切平滑整齊,即便是影印本,也做到瞭極高的還原度,這對於研究者來說是非常重要的,畢竟我們追求的是原汁原味的學習體驗。內頁的排版也相當考究,字體大小適中,行距留白恰到好處,即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。特彆是考慮到這是影印係列,通常在清晰度上會有所妥協,但這一本的印刷質量簡直是業界良心,很多細微的符號和圖錶都清晰可辨,完全不影響對復雜理論的理解。從物理層麵來講,它已經超越瞭一本普通教材的範疇,更像是一件值得收藏的學術珍品。我非常欣賞齣版方在保持學術嚴謹性的同時,對圖書美學價值的追求,這讓我在翻閱它時,不僅僅是知識的吸收,更是一種視覺和觸覺上的享受。這本書的實體書本身,就為接下來的學習過程打下瞭一個非常專業和令人愉悅的基礎。
評分從一個資深學習者的角度來看,這套叢書最大的價值在於它所代錶的“時間膠囊”效應。我們知道,很多經典著作在流傳過程中,會因為翻譯、再版、以及時代的更迭,而逐漸失去其原有的語境和論證力度。這套影印本的意義,就在於將這些文本“固定”在瞭它們被創造的那個曆史瞬間。當你閱讀這些文字時,你不僅僅是在理解內容,更是在嘗試理解那個特定時代的研究者們是如何思考的,他們麵臨的挑戰是什麼,以及他們是如何構建起這些影響深遠的理論框架的。這種對曆史語境的還原,對於進行語言學史研究或進行理論批判性評估時,是不可替代的工具。它提供瞭一個基準綫,讓我們得以衡量後續的理論發展究竟是在突破,還是僅僅在修補舊有的結構。這種沉浸式的、跨越時空的對話體驗,是任何現代化的、經過重新編輯的教材都無法比擬的。
評分我初次翻閱這套叢書時,最讓我震撼的是它所蘊含的學術深度,雖然我還沒有深入到具體章節的理論探討中,但僅僅是目錄和引言部分所展現齣的廣度和前沿性,就已經讓我感到信息量爆炸。這套叢書的選目顯然是經過瞭精心篩選和論證的,它不像市麵上那些為瞭湊數而堆砌的語言學入門讀物,而是直擊核心領域最受認可的經典或裏程碑式的著作。這種對“原版”的堅持,意味著我們接觸到的將是這些理論在誕生之初最純粹、未經後期過度解讀的版本。對於我們這些試圖在某個細分領域深耕的學者而言,能夠直接麵對一手材料,是理解理論演變脈絡的關鍵。光是能擁有這套“原版影印”的機會,就足以讓許多長期被二手資料睏擾的研究者感到興奮。這種“原汁原味”的呈現方式,本身就是一種極高的學術價值體現,它要求我們必須以批判性的眼光去審視每一個論點,而不是被動接受簡化後的結論。
評分語法化第二版,語法化研究的經典書籍,對第一版修正較大,值得細細研讀
評分有時間一定要好好讀一讀。
評分很好很好很好 很好很好很好
評分這個是研究語法化必看的參考書
評分一般人類自然語言有標準語言,也有方言,電腦語言亦是如此。許多種電腦都有BASIC語言,但其語法、規則、功能並不盡然相同,而同一種電腦所使用的BASIC語言也可能有不同版本或由不同的軟件開發公司製作的不同品牌BASIC語言,隻是大傢一緻地繼承瞭BASIC創始者所設計的基本形態與精神,而分彆賦予獨特的設計手法與增添一些功能罷瞭。來辨明老子的主張的。《莊子》共三十三篇,分“內篇”、“外篇”和“雜篇”三個部分(“內篇”七篇 ,“外篇”十五篇, “雜篇”十一篇)一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起閤作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,應當是莊子學派或者後來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如《盜蹠》、《說劍》等。內篇最集中錶現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》等。莊子的文章結構,比較奇特。看起來並不嚴密,常常突兀而來,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無端,有時似乎不相關,任意跳蕩起落,但思想卻能一綫貫穿。句式也富於變化,或順或倒,或長或短,更加之詞匯豐富,描寫細緻,又常常不規則地押韻,顯得極富錶現力,極有獨創性。 3重要貢獻編輯文學貢獻莊周一生著書十餘萬言,書名《莊子》。這部文獻的齣現,標誌著在戰國時代,中國的哲學思想和文 莊子-逍遙遊學語言,已經發展到非常玄遠、高深的水平,是中國古代典籍中的瑰寶。因此,莊子不但是中國哲學史上一位著名的思想傢,同時也是中國文學史上一位傑齣的文學傢。無論在哲學思想方麵,還是文學語言方麵,他都給予瞭中國曆代的思想傢和文學傢以深刻的,巨大的影響,在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。哲學貢獻他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天地生”的,從“道未始有封”,莊子主要認為自然的比人為的要好,提倡無用,認為 莊子半身像大無用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認為無用,有一個木匠要找一棵樹作房梁 ,但這棵樹太彎瞭,沒法做房梁;第二個木匠找樹做磨的握柄,要彎的,但這棵樹太難看瞭,又沒辦法;第三個木匠要做車軲轆,但這棵樹長得不行,從某方麵講是無用的。但從莊子的角度看,無用就是有用,大無用就是大有作為,所以莊子提倡無用精神(即“道”是無界限差彆來辨明老子的主張的。《莊子》共三十三篇,分“內篇”、“外篇”和“雜篇”三個部分(“內篇”七篇 ,“外篇”十五篇, “雜篇”十一篇)一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的,“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起閤作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復雜些,應當是莊子學派或者後來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如《盜蹠》、《說劍》等。內篇最集中錶現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》等。莊子的文章結構,比較奇特。看起來並不嚴密,常常突兀而來,行所欲行,止所欲止,汪洋恣肆,變化無端,有時似乎不相關,任意跳蕩起落,但思想卻能一綫貫穿。句式也富於變化,或順或倒,或長或短,更加之詞匯豐富,描寫細緻,又常常不規則地押韻,顯得極富錶現力,極有獨創性。 3重要貢獻編輯文學貢獻莊周一生著書十餘萬言,書名《莊子》。這部文獻的齣現,標誌著在戰國時代,中國的哲學思想和文 莊子-逍遙遊學語言,已經發展到非常玄遠、高深的水平,是中國古代典籍中的瑰寶。因此,莊子不但是中國哲學史上一位著名的思想傢,同時也是中國文學史上一位傑齣的文學傢。無論在哲學思想方麵,還是文學語言方麵,他都給予瞭中國曆代的思想傢和文學傢以深刻的,巨大的影響,在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。哲學貢獻他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天地生”的,從“道未始有封”,莊子主要認為自然的比人為的要好,提倡無用,認為 莊子半身像大無用就是有用。就像“ 一棵難看的樹被認為無用,有一個木匠要找一棵樹作房梁 ,但這棵樹太彎瞭,沒法做房梁;第二個木匠找樹做磨的握柄,要彎的,但這棵樹太難看瞭,又沒辦法;第三個木匠要做車軲轆,但這棵樹長得不行,從某方麵講是無用的。但從莊子的角度看,無用就是有用,大無用就是大有作為,所以莊子提倡無用精神(即“道”是無界限差彆的),屬主觀唯心主義體係。“道”也是其哲學的基礎和最高範疇,即關於世界起源和本質的觀念,又是至人認識境界。主張“無為”,放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的,幻想一種“天地
評分很有用的書本,可以好好學習
評分很有用的書本,可以好好學習
評分不錯,內容講解挺好,很是喜歡啊
評分對語法化感興趣,買來學習
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