禪說莊子：大宗師 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮學成 著

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
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• 修身
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• 經典
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• 國學

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506082419

商品編碼：10173709833

包裝：平裝

齣版時間：2016-01-01

基本信息

書名：禪說莊子：大宗師

原價：36.00元

作者：馮學成

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2016-01-01

ISBN：9787506082419

字數：

頁碼：272

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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恢詭譎怪的莊子文章，高深莫測的禪宗公案，用不同語言、不同的方式講述著一個又一個相同的道理，而這些道理*終指嚮的是我們的現實生活。

內容提要

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《大宗師》一篇是對前幾篇論述的遞進。開篇講“知天之所為，天而生也”，分析人的認知能力，“其一也一，其不一也一”，似《齊物論》。認為道“在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長於上古而不為老。”篇中第一次提齣“真人”，說“古之真人，不知說生，不知惡死”。第一次提齣“坐忘”的方法，說：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通”馮學成居士在《禪說莊子：大宗師》裏，用通俗易懂的語言詮釋瞭莊子《大宗師》的豐富內涵。

目錄

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引言道傢對宗師的定位

第一講、天之所為與人之所為

天人之間的秘密
“人之所為”就是人的社會性
“天之所為”的神妙之處
“知”與“不知”的關係
品嘗一下不懂的妙處
用歡喜心來養“無知”
享受生活，轉煩惱為菩提
任何事物都需要緣起
大多數天災都是人禍
翻過莊子的蹺蹺闆
天人閤一的高度和深度

第二講、真人的道氣與功夫
寵辱不驚嬰兒行
以齣離心迴歸平常
在世俗中如何無煩惱
行住坐臥體安然
第六識的幾個形態
看破因緣好修行
宋朝的秘密相書
真人之息與眾人之息
嗜欲深者天機淺

第三講、吃喝拉撒睡皆是道
德山示疾與馬祖不安
無拘無束，翛然成仙
生生世世，總有一個存在的
莊子的語言“破”字當頭
聖人用兵的境界
心王不管閑事
當社會性與自然性發生衝突
高人好纍好辛苦
怎麼得智慧，如何得自在

第四講、古之真人的“範兒”
既要上善若水，又要保持個性
吾有三寶，持而保之
無心於事，無事於心
以刑為體，規範身心
把戒律當做美麗的花園
以禮為翼，以知為時，以德為循
人定勝天，還是天定勝人

第五講、善生善死與有情有信
韆萬不要傷害我們的生命
生命是大道好的“藝術品”
“勞”是一件好事
如何對待我們的私有財産
藏天下於天下的氣派
你爺爺的爺爺是誰
蒲團坐破太虛空

第六講、入道與修道的次第
無情未必真丈夫
有所見就是不可見
自本自根，自古固存
凡人可以悟道嗎
聖人之纔與聖人之道
韆萬要守住“齣離心”
從外物到外生
朝徹、見獨與不生不死
怎樣體會“當下一念”
“攖寜”就是動靜不二
把功夫貫穿到十二時辰中
精氣神就是我們的力量

第七講、在天地大烘爐中瞭卻生死
如何解決生死事大的問題
死生存亡為一體
陰陽之氣的檢測指標
安時處順，哀樂不入
俗人纔需要“追悼會”
當來就來，當走就走
以天地為大爐
怎樣把一切都放下
看子貢如何憑吊神仙
紅塵，遠離汙染
不要以世俗之禮規範道人
魚相忘乎江湖，人相忘乎道術


第八講、逍遙於造化之中
麵對生死這個根本問題
佛性與肉體的關係
馮唐易老，李廣難封
坦然接受大道的安排
老和尚很少用“鉗錘”
放下社會性，遨遊天地間
從“忘仁義”到“忘禮樂”
“坐忘”就是把“我”徹底放下
煩惱滅盡無菩提
接受造化，安之若命

作者介紹

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馮學成居士，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的“龍江書院”開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作十餘部。

文摘

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序言

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《山海經》：一部奇幻瑰麗的中國古代地理博物誌 引言 《山海經》，這部被譽為中國古代“奇書”的巨著，其成書年代、作者歸屬至今仍是學術界爭論的焦點。然而，無論其來龍去脈如何，它所呈現的世界，無疑是中國古代先民瑰麗想象力的結晶，是中華文明早期意識形態的生動寫照。這部古籍以其獨特的敘事方式、豐富的神話傳說、精妙的地理描述，為我們打開瞭一扇窺探遠古時代的窗戶，從中我們可以看到人類對自然萬物的敬畏、對未知世界的探索，以及其中蘊含的原始哲學思想。 體例與內容概述 《山海經》全書現存十三篇，大緻可以分為《山經》和《海經》兩大部分。《山經》主要記載瞭中國各地的山脈分布、河流源流、礦産資源、動植物種類以及相關的神靈與祭祀。《海經》則主要描繪瞭海外的奇風異俗、珍奇異獸、神話傳說和地理狀況。 《山經》部分（五篇）： 《南山經》： 開啓瞭《山經》的序幕，從南方的第一座大山——騩山開始，一路嚮南，描繪瞭盤踞在南方的眾多山脈。這裏有會吐齣雲氣的蛇、身上長著翅膀的獸、以及能治愈疾病的神草。它勾勒齣瞭一個充滿神秘力量和奇特生物的南方世界。 《西山經》： 接著嚮西，描繪瞭西部地區的神山。這裏的物産豐富，既有能帶來祥瑞的靈獸，也有能緻人衰敗的怪物。金、玉、銅、鐵等礦藏的記載，也暗示瞭古人對物質世界的早期認知和利用。 《北山經》： 視綫轉嚮北方，北方的山脈與南方、西方呈現齣不同的風貌。這裏的河流冰封，動物皮毛厚實，生存環境更為嚴酷。同時，也記載瞭一些具有預警能力的異獸，仿佛是大自然對人類發齣的信號。 《東山經》： 描繪瞭東部的山川風物，這裏的河流奔騰入海，孕育著豐富的漁業資源。記載的植物和動物，也體現瞭沿海地區的特色。 《中山經》： 位於《南山經》、《西山經》、《北山經》、《東山經》之間，整閤瞭中部地區的山脈地貌。這篇的地理跨度較大，內容也更為駁雜，體現瞭對整體地理格局的描繪。 在《山經》的每一篇中，都遵循著一套相對固定的敘事模式：從某座山的山名、它所處的位置開始，接著描述山的基本形態，山上的植物（如草木、樹木），山上的動物（包括有益的靈獸和有害的怪獸），山上的礦物（如銅、鐵、玉石、寶石），以及最終指嚮山中的神靈和與之相關的祭祀方式。這種嚴謹的結構，即使在描繪奇幻事物時，也透露齣一種樸素的科學精神和對自然秩序的探求。 《海經》部分（八篇）： 《海外南經》： 視角轉嚮海外，描繪瞭南方海外的奇異景象。這裏有長著人臉的鳥、會噴火的蟲，以及生活在海外島嶼上的奇特部族。 《海外西經》： 描繪瞭西方海外的神話世界。昆侖山作為眾神居住的聖地，在這裏被賦予瞭極其重要的地位。西王母、九尾狐等著名神話形象的齣現，為這個部分增添瞭濃厚的神秘色彩。 《海外北經》： 聚焦於北方海外的傳說，這裏有寒冷地帶的生物，以及與北方相關的神話故事。 《海外東經》： 描繪瞭東方海外的奇景，這裏的民族風俗、珍禽異獸都充滿瞭想象力。 《海內南經》： 描繪瞭南方海洋內部的景象，包括其中的島嶼、河流以及居住在其中的神靈和生物。 《海內西經》： 描繪瞭西方海洋內部的世界，這裏的描繪往往與《海外西經》有所關聯，進一步拓展瞭神話的疆域。 《海內北經》： 描繪瞭北方海洋內部的奇幻世界。 《海內東經》： 描繪瞭東方海洋內部的景象，為我們展現瞭不同於陸地的廣闊與神秘。 《海經》部分的內容更加偏重於神話傳說和異域風情，它所構建的世界充滿瞭瑰麗的想象，神靈與凡人、現實與虛幻的界限在這裏變得模糊。這些故事，不僅是遠古先民對於遙遠地域的幻想，更是他們對宇宙、生命、命運等哲學命題的早期思考。 核心價值與文化意義 《山海經》的價值，遠遠超越瞭其字麵上的地理記載，它是一部承載瞭豐富文化信息的寶庫。 1. 中國古代神話的搖籃： 《山海經》是現存中國神話體係的重要源頭之一。女媧補天、後羿射日、誇父逐日、精衛填海等耳熟能詳的神話故事，都在《山海經》中留下瞭痕跡，或者其雛形可以在其中找到。這些神話，不僅塑造瞭中華民族的精神麵貌，也深刻影響瞭後世的文學、藝術和哲學。 2. 早期哲學思想的印記： 在對動植物、神靈的描述中，不難發現古人對自然萬物運行規律的樸素認知。例如，對某些異獸的齣現與自然災害的關聯的記載，體現瞭一種樸素的“天人感應”的思想萌芽。書中對“怪獸”的描繪，也並非僅僅是怪誕不經，有時也承載著警示、寓言的功能，暗示著人與自然關係的某種平衡。 3. 原始科學的萌芽： 盡管《山海經》充斥著神話色彩，但其中對動植物形態、生長習性、地理特徵的細緻描述，體現瞭古人對客觀世界的觀察和記錄。許多動植物的記載，在後世的博物學研究中得到瞭證實，或為其提供瞭綫索。例如，關於某些礦物質的記載，反映瞭早期人類對物質世界的初步認識。 4. 民族文化的基因庫： 《山海經》所描繪的地理範圍，涵蓋瞭古代中國及其周邊地區，其中記載的各種部族、風俗、祭祀活動，為我們瞭解古代中國多民族交融的曆史提供瞭寶貴的資料。書中對不同地理環境的適應與想象，也展現瞭古代先民的生存智慧和創造力。 5. 文學與藝術的靈感源泉： 《山海經》以其獨特的想象力和生動的描繪，為後世的文學、藝術創作提供瞭源源不斷的靈感。從古代的詩詞歌賦到近代的繪畫、雕塑，再到當代的影視遊戲，無數藝術傢從《山海經》中汲取營養，創造齣無數令人驚嘆的藝術作品。 《山海經》的閱讀體驗 閱讀《山海經》是一種穿越時空的奇妙體驗。它不像現代的地理教科書那樣嚴謹客觀，也不似神話故事集那樣連貫清晰。《山海經》的語言古樸簡練，敘述方式碎片化、跳躍式，充滿著一種原始而磅礴的氣息。讀者需要具備一定的想象力和耐心，纔能在字裏行間構建齣那個光怪陸離、生動鮮活的遠古世界。 在閱讀時，我們仿佛置身於一片未被馴服的廣袤土地，與神話中的巨獸擦肩而過，聆聽古老部族的歌謠，感受自然偉力與人類智慧的碰撞。那些奇形怪狀的生物，那些神奇的傳說，都不僅僅是簡單的故事，它們是古人對世界的理解，是他們對未知的好奇，是他們對生命和宇宙的敬畏。 結語 《山海經》是一部關於想象、關於探索、關於遠古的經典之作。它以其獨特的魅力，連接著中華民族的過去與現在，激發著我們對中華文明根源的思考。它不僅僅是一部地理博物誌，更是一部中華民族的精神史詩，一部永不枯竭的文化寶藏。每一次翻閱，都能從中發現新的奧秘，感受到古人那顆對世界充滿好奇、對未知充滿敬畏的心靈。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，從翻開第一頁開始，我就被作者那種獨特的敘事視角深深吸引住瞭。他沒有采用那種老生常談的講解方式，而是巧妙地將現代人的睏惑與古代的智慧編織在一起。讀起來一點都不枯燥，反而像是在跟一位睿智的老朋友聊天，他娓娓道來，引人深思。尤其是在探討人與自然的關係時，作者的筆觸細膩而富有哲理，讓我對周遭的世界有瞭全新的認識。很多我原本認為是理所當然的事情，在作者的引導下，都變得值得玩味。這本書的語言風格非常鮮活，既有古文的韻味，又不失現代的活力，讀完後感覺心靈得到瞭洗滌，仿佛卸下瞭很多不必要的包袱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也值得稱贊，看得齣齣版方在製作上是下瞭真功夫的。紙張的質感很好，閱讀起來非常舒適，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。內容的編排也很有層次感，章節之間的過渡銜接得非常自然，讓人讀起來有一種行雲流水般的快感。更重要的是，作者的思考深度和廣度都遠遠超齣瞭我的預期，他總能在看似簡單的話語中，蘊含著巨大的能量。這本書不僅僅是提供瞭一些“答案”，更多的是教會瞭我們如何去“提問”，去用一種更開放、更包容的心態去麵對生活的復雜性。這是一本值得反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我以前對這類題材的書籍興趣不大，總覺得會晦澀難懂。但是這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。作者的文筆非常流暢，而且他很懂得如何與讀者建立一種親密無間的溝通感。閱讀過程中，我發現自己不再是旁觀者，而是變成瞭參與者，和作者一起在文字中探索、碰撞。書中對於人生中那些永恒主題的探討，如自由、真實、與自我和解等等，都被闡述得鞭闢入裏，既有深度的洞察，又不失溫暖的人文關懷。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處那些未曾察覺的角落，讓人不得不正視自己。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其沉浸的。我常常在夜深人靜的時候捧讀，那種感覺就像是進入瞭一個完全由作者構建的哲學空間。他筆下的人物和場景栩栩如生，仿佛觸手可及。作者對細節的把握達到瞭令人驚嘆的程度，每一個轉摺、每一個場景的轉換都顯得那麼自然流暢，毫無刻意雕琢的痕跡。讀完之後，那種迴味悠長的感覺久久不能散去，很多句子會不經意地蹦齣來，在腦海中迴響。這是一種非常難得的閱讀享受，它不隻是讓你獲取信息，更是激發你的想象力和內省能力。這本書真正做到瞭“潤物細無聲”的效果。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的結構設計得相當巧妙。它不僅僅是一本書，更像是一場思維的探險之旅。作者在引導我們探索那些看似高深莫測的概念時，總能找到最貼切的比喻和最生活化的場景來闡釋，這一點真的非常瞭不起。我特彆欣賞作者在保持學術嚴謹性的同時，又能做到深入淺齣，讓普通讀者也能輕鬆領會其中的精髓。讀到一些段落時，我甚至會停下來，在腦海中反復咀嚼那些文字的含義，然後不由自主地聯想到自己生活中的種種境遇。這本書的價值不僅僅在於知識的傳遞，更在於它提供瞭一種看待世界的全新框架，讓我開始重新審視自己的價值觀和處事方式。