托爾斯泰與陀斯韋耶夫斯基

托爾斯泰與陀斯韋耶夫斯基 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[俄] 梅列日科夫斯基著楊德友譯 著
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店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508085982
商品編碼:10186525502
齣版時間:2016-01-01

具體描述

作  者:(俄)梅列日科夫斯基 著;楊德友 譯 著作 定  價:98 齣 版 社:華夏齣版社 齣版日期:2016年01月01日 頁  數:777 裝  幀:精裝 ISBN:9787508085982 中譯者前言
《梅列日科夫斯基全集》序言(1914)
捲一:生平與創作
引言
上篇作為人的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基

第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
下篇作為藝術傢的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基

第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
部分目錄

內容簡介

托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基是19世紀俄國文壇上兩顆耀眼的明星,是俄國文學的很好代錶。有人說:托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度,陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度。
梅列日科夫斯基是俄國19世紀末、20世紀前半期很有影響的作傢、文學評論傢和宗教思想傢之一。他的成就,涉及歐洲和俄國文史哲各個領域。宗教哲學思想貫穿著梅列日科夫斯基的全部寫作,隻不過,他的宗教哲學思想不是以理論闡述的方式來錶達,而是通過解讀曆史人物、尤其通過剖析人物的靈魂、精神過程來展現來錶達。
《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》這部兩捲本長篇作品寫於1900到1902年,既是一部精彩的文學批評論著,又是一部關於靈魂學的宗教哲學論著。全書共800多頁,60多萬字。捲一以傳記材料為基礎,分析兩人的“生平與創作”;捲二通過分析兩位作傢筆下的文學人物來解讀兩位作傢的“宗教思想”。
梅列日科夫斯基力圖通過對這兩位明星的靈等
(俄)梅列日科夫斯基 著;楊德友 譯 著作 梅列日科夫斯基,是俄國十九世紀末、二十世紀前半期很有影響的作傢、詩人、劇作傢、文學評論傢和宗教思想傢之一。他的成就涉及歐洲和俄國文史哲各個領域。“基督教是什麼”這個問題,貫穿瞭梅列日科夫斯基的全部創作。他通過解讀曆史人物,尤其通過剖析人物的靈魂、精神過程來錶現和敘述他的宗教哲學思想。
楊德友,山西大學外語係教授。有譯著多種,從事譯介多年,曾翻譯大量哲學、文學、宗教作品(其中不少與俄羅斯文化相關),譯筆信達。
《文學巨匠的對峙與交融》 在人類文學史的長河中,兩位俄羅斯文壇巨擘——列夫·托爾斯泰與費奧多·陀斯妥耶夫斯基,以其各自獨特的藝術風格和深刻的思想內涵,照亮瞭人類心靈的幽暗角落,拷問著存在的終極意義。他們的名字,早已超越瞭國界,成為世界文學寶庫中璀璨的明珠。然而,這兩位偉大靈魂的文學世界,雖然都根植於俄羅斯大地,都以對人性的洞察為基石,卻又在藝術錶現和哲學思考上展現齣鮮明的差異,甚至可以說是某種意義上的“對峙”。 托爾斯泰,這位被譽為“道德的先知”的巨匠,他的筆觸如同一位冷峻而富有同情心的觀察者,以宏大的視角審視著社會生活的萬象,尤其是貴族階層的起伏人生。他的作品,如《戰爭與和平》的史詩畫捲,《安娜·卡列尼娜》的悲劇頌歌,以及《復活》的靈魂救贖,無不展現齣他對生活細節的精雕細琢,對人物心理的細膩描摹。他仿佛是一位百科全書式的作傢,將曆史、哲學、社會、傢庭、愛情、戰爭等一切與人類生存息息相關的宏大命題,都融入到他的敘事之中。托爾斯泰對真理的追尋,對道德的拷問,對理想生活的描繪,貫穿於其作品的始終。他贊美純潔的愛情,謳歌自然的生活,批判社會的不公與虛僞,並最終將目光投嚮瞭精神的升華與道德的完善。他的文字,如同一股清流,洗滌著讀者的靈魂,引導著人們思考生命的價值與意義。他筆下的人物,無論是英勇的士兵,還是沉淪的貴婦,亦或是尋求救贖的罪犯,都具有驚人的生命力,他們在大時代洪流中的掙紮、選擇與成長,構成瞭壯麗的人生畫捲。 與托爾斯泰的博大精深、溫和理性不同,陀斯妥耶夫斯基則是一位深入地獄的靈魂探險傢。他將讀者帶入人性的最深處,探索那些隱藏在文明錶象之下的瘋狂、絕望、罪惡與救贖。他的作品,如《罪與罰》的心理驚悚,《卡拉馬佐夫兄弟》的哲學辯論,《白癡》的聖性悲劇,都如同在濃稠的黑暗中燃燒的火炬,照亮瞭人性的陰暗麵,也展現瞭人性中那微弱卻不屈的光芒。陀斯妥耶夫斯基的作品,充滿瞭對現代社會病態的深刻洞察,對信仰危機、精神分裂、道德模糊等問題的尖銳揭示。他筆下的人物,往往是那些被社會邊緣化、在道德與信仰的雙重睏境中掙紮的靈魂。他們承受著巨大的精神痛苦,體驗著極端的心理狀態,在善與惡、理性與非理性的邊緣搖擺。陀斯妥耶夫斯基的作品,與其說是在講述故事,不如說是在進行一場關於人性本質的哲學審判。他毫不留情地撕開文明的僞裝,將赤裸裸的、有時是醜陋的人性呈現在讀者麵前,迫使我們直麵自身的陰影。 然而,正是這種截然不同的藝術風格與思想側重點,使得這兩位巨匠的文學世界,在看似對峙的同時,又形成瞭某種深刻的“交融”。托爾斯泰關注的是社會倫理的建構與個體內在的道德提升,他希望通過對美好生活的描繪與對虛僞現實的批判,引導人們走嚮一種更高尚、更符閤自然法則的生活方式。他的目光,更多地投嚮瞭對“是什麼”的客觀描述與對“應該是什麼”的理想建構。而陀斯妥耶夫斯基,則更專注於人性的破碎與靈魂的呐喊,他探索的是在極端睏境下,信仰如何崩塌,理性如何失靈,人在絕望中如何尋找救贖。他的作品,更像是對“為什麼會這樣”的深入追問,以及在最黑暗的時刻,對“能否還有希望”的絕望呼喚。 這種差異,並非簡單的二元對立,而是一種互為補充的鏡像。托爾斯泰描繪瞭人類可能達到的道德高峰,也揭示瞭背離這種高峰的世俗生活圖景;陀斯妥耶夫斯基則將我們拋入深淵,讓我們在絕望中反思,並從中窺見一絲微弱的希望。我們可以說,托爾斯泰像一位辛勤的園丁,悉心打理著道德的花園,希望播撒下真善美的種子;而陀斯妥耶夫斯基則像一位勇敢的礦工,深入地下的礦井,在黑暗與危險中尋找著最後的寶藏。 更值得注意的是,在他們各自的探索過程中,他們都觸及瞭人類存在的根本睏境。托爾斯泰對生命意義的追問,對死亡的思考,以及對人類苦難根源的探究,都與陀斯妥耶夫斯基對信仰危機、人性復雜性的深刻拷問,在更宏觀的層麵上産生瞭共鳴。雖然他們的切入點不同,所展現的圖景各異,但他們都試圖迴答那個永恒的問題:作為一個活生生的人,我們應該如何麵對生命,如何麵對苦難,如何尋找生命的意義? 托爾斯泰以其對現實生活的精細描摹,展現瞭人在社會結構中的位置,以及個人情感與社會責任之間的張力。他教會我們觀察生活,理解人性中的善良與軟弱,並引導我們思考如何纔能活得更真實、更純粹。他的筆下,常常洋溢著對自然生命力的贊美,對簡單生活的嚮往,以及對道德法則的堅守。 陀斯妥耶夫斯基則將我們帶入靈魂深處,讓我們直麵人性的陰影,體驗那些被壓抑的欲望、被扭麯的情感、被撕裂的信仰。他揭示瞭人在極端壓力下的脆弱與堅韌,以及在絕望中,救贖的可能性。他讓我們意識到,人性的復雜性遠超我們想象,善與惡、愛與恨、理智與瘋狂,常常糾纏不清,相互轉化。 這兩位巨匠的文學成就,共同構建瞭一個更為立體、更為深刻的人性圖景。他們的作品,猶如一麵多棱鏡,摺射齣人類心靈的萬韆變化。閱讀托爾斯泰,我們感受到瞭生命的廣闊與可能性,看到瞭理想生活的輪廓;閱讀陀斯妥耶夫斯基,我們則沉入瞭靈魂的暗流,體驗瞭人性的深度與張力,並在最黑暗的時刻,看到瞭救贖的微光。 他們的“對峙”在於風格和側重點,他們的“交融”則在於對人類永恒主題的共同關照。他們並非簡單的競爭者,而是各自以獨特的方式,為我們呈現瞭人類心靈的宏大宇宙。他們的文學遺産,至今仍然具有強大的生命力,不斷啓發著後世的作傢與讀者,去探索人性的奧秘,去思考生命的意義。他們的文字,是俄羅斯文學的驕傲,更是全人類共同的精神財富。通過閱讀他們,我們得以更深刻地理解自己,理解他人,理解我們所處的世界。他們的文學,不隻是故事的集閤,更是關於生命、關於靈魂、關於存在的深刻哲學思考。

用戶評價

評分

這本書的敘事結構,如同巴洛剋式的宏偉建築,層層疊疊,繁復精密,但每一個細節的雕琢都服務於整體磅礴的悲劇美學。我尤其欣賞作者處理時間綫的方式,它並非綫性的平鋪直敘,而是通過頻繁的閃迴和預敘,將過去、現在、乃至潛意識中的未來交織在一起,營造齣一種宿命般的張力。角色之間的對話,充滿瞭高強度的哲學思辨,與其說是交流,不如說是思想的角力場,每一個詞語都承載著沉甸甸的道德重量,充滿瞭張力和隱喻。書中對社會底層和貴族階層生活圖景的刻畫,對比之強烈,令人心驚,那種對時代病態的冷靜剖析,如同外科醫生般精準而無情。然而,在最冰冷的現實主義筆觸之下,卻又流淌著一股對人類終極救贖的強烈渴望,這種冷熱交織的筆法,使得作品具有瞭永恒的生命力。它迫使讀者放棄對簡單答案的依賴,而是沉浸在那種復雜、模糊、充滿悖論的世界中去尋找屬於自己的真理,這份智力上的挑戰性,是其魅力所在。

評分

讀罷此書,我腦海中揮之不去的是那種揮之不去的“俄羅斯式的靈魂的重量”。與其他西方文學作品中常見的那種強調個體理性覺醒的敘事不同,這裏的悲劇性源於一種根植於土地、無法逃脫的原罪感和集體性的沉淪。作者對於“受苦即是救贖”這一主題的反復叩問,既令人心碎,又讓人肅然起敬。書中那些環境描寫,往往不是為瞭烘托氣氛,而是作為人物內心狀態的物質化身,例如那陰沉的天空、狹窄壓抑的公寓,都成瞭囚禁人物精神的牢籠。我特彆留意到作者對於夢境的運用,那些光怪陸離、充滿象徵意義的夢境片段,如同打開瞭潘多拉的魔盒,揭示瞭人物深層潛意識中被壓抑的欲望和恐懼,其象徵意義之豐富,足以讓人反復解讀而不覺枯燥。這是一部需要用生命去體驗的書,而非僅僅用眼睛去閱讀的書,它要求你敞開胸懷去接受那種撲麵而來的、近乎形而上學的絕望,並從中汲取某種扭麯的力量。

評分

不得不提的是,這部作品的文字節奏掌控得爐火純青。在描述一些日常瑣事時,文字會變得極其緩慢、瑣碎,仿佛時間被拉長到瞭極限,這種拖遝感精確地捕捉瞭人物在精神睏境中的那種無所事事的、被虛無感吞噬的狀態。然而,一旦進入關鍵的衝突或辯論場景,敘事的節奏會陡然加快,變得如同機關槍掃射般密集而尖銳,每一句都直擊要害,充滿瞭不可逆轉的衝擊力。這種節奏上的巨大反差,極大地增強瞭戲劇張力,讓讀者在不知不覺中被捲入情緒的漩渦。此外,作品中對於人物動作的描繪,常常不是動作本身,而是動作帶來的內在心理迴響,比如一個眼神的閃躲、一次不經意的撫摸,背後都隱藏著深不可測的動機鏈條。這使得閱讀過程充滿瞭偵探般的樂趣,需要不斷地根據細微的綫索,拼湊齣人物行為的全部閤理性(或荒謬性)。

評分

如果將這本書視為一幅巨幅油畫,那麼它所采用的色彩哲學必然是濃墨重彩、對比強烈的。這裏沒有柔和的過渡色,隻有對光明與黑暗的極端化處理。那些極端的人物形象——無論是道德上的殉道者,還是徹頭徹尾的惡徒——都被賦予瞭驚人的復雜性,他們並非符號,而是充滿血肉和缺陷的活人。作者對人性的黑暗麵,尤其是一種帶著知識分子精英氣質的自我毀滅傾嚮,進行瞭近乎殘酷的解剖,毫不留情地揭示瞭“思考”本身如何可能成為一種阻礙而非助力。作品中那種貫穿始終的道德睏境,沒有提供任何簡單的齣口,反而將讀者推嚮瞭道德的懸崖邊。這使得每一次閱讀體驗都成為一次對自身道德底綫的挑戰,讓你不得不捫心自問:在極端壓力下,我是否會做齣同樣的選擇?它不是在講述一個故事,而是在構建一個充滿道德陷阱的實驗場,其影響力和持久性,遠超一般小說所能達到的範疇。

評分

這部作品的語言,初讀之下,簡直像誤入瞭一座錯綜復雜的俄國森林,那些細膩入微的心理描摹,像是清晨薄霧中忽隱忽現的白樺樹影,帶著一種揮之不去的憂鬱和深沉。作者對人物精神內核的挖掘,絕非停留在錶層的善惡二元論,而是將人性的幽暗與光輝並置於顯微鏡下,讓人不得不直麵自我靈魂深處的矛盾與掙紮。讀到那些關於信仰、罪與罰的論述時,我仿佛能聞到空氣中彌漫的,來自西伯利亞的寒冷氣息,那種冷冽中蘊含的巨大生命力,是其他文學作品難以企及的。尤其是在描繪角色內心掙紮的那些長段落,作者運用瞭大量的排比和反復,構建齣一種令人窒息的節奏感,仿佛能切實體會到主人公在理性與本能、世俗與神性之間往復拉扯的痛苦。這種對人類精神睏境的深刻洞察,使得閱讀過程變成瞭一種近乎宗教般的洗禮,每一次翻頁,都像是對自身存在意義的一次重新審視與拷問。它不是那種輕鬆愉快的消遣之作,而是一場與內心最深處自我進行的漫長而艱苦的對話,讀完後,世界觀總會悄無聲息地被重塑一番。

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