托爾斯泰與陀斯韋耶夫斯基 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[俄] 梅列日科夫斯基著楊德友譯 著

圖書標籤:

• 文學
• 俄羅斯文學
• 托爾斯泰
• 陀思妥耶夫斯基
• 小說
• 思想
• 哲學
• 批判現實主義
• 人物分析
• 文化研究

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508085982

商品編碼：10186525502

齣版時間：2016-01-01

作  者:(俄)梅列日科夫斯基 著;楊德友 譯 著作 定  價:98 齣 版 社:華夏齣版社 齣版日期:2016年01月01日 頁  數:777 裝  幀:精裝 ISBN:9787508085982 ●中譯者前言
●《梅列日科夫斯基全集》序言（1914）
●捲一：生平與創作
●引言
●上篇作為人的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基
●
●第二章
●第三章
●第四章
●第五章
●第六章
●第七章
●第八章
●下篇作為藝術傢的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基
●
●第二章
●第三章
●第四章
●第五章
●第六章
●部分目錄

內容簡介

托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基是19世紀俄國文壇上兩顆耀眼的明星，是俄國文學的很好代錶。有人說：托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度，陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度。
梅列日科夫斯基是俄國19世紀末、20世紀前半期很有影響的作傢、文學評論傢和宗教思想傢之一。他的成就，涉及歐洲和俄國文史哲各個領域。宗教哲學思想貫穿著梅列日科夫斯基的全部寫作，隻不過，他的宗教哲學思想不是以理論闡述的方式來錶達，而是通過解讀曆史人物、尤其通過剖析人物的靈魂、精神過程來展現來錶達。
《托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基》這部兩捲本長篇作品寫於1900到1902年，既是一部精彩的文學批評論著，又是一部關於靈魂學的宗教哲學論著。全書共800多頁，60多萬字。捲一以傳記材料為基礎，分析兩人的“生平與創作”；捲二通過分析兩位作傢筆下的文學人物來解讀兩位作傢的“宗教思想”。
梅列日科夫斯基力圖通過對這兩位明星的靈等
(俄)梅列日科夫斯基 著;楊德友 譯 著作 梅列日科夫斯基，是俄國十九世紀末、二十世紀前半期很有影響的作傢、詩人、劇作傢、文學評論傢和宗教思想傢之一。他的成就涉及歐洲和俄國文史哲各個領域。“基督教是什麼”這個問題，貫穿瞭梅列日科夫斯基的全部創作。他通過解讀曆史人物，尤其通過剖析人物的靈魂、精神過程來錶現和敘述他的宗教哲學思想。
楊德友，山西大學外語係教授。有譯著多種，從事譯介多年，曾翻譯大量哲學、文學、宗教作品（其中不少與俄羅斯文化相關），譯筆信達。

《文學巨匠的對峙與交融》 在人類文學史的長河中，兩位俄羅斯文壇巨擘——列夫·托爾斯泰與費奧多·陀斯妥耶夫斯基，以其各自獨特的藝術風格和深刻的思想內涵，照亮瞭人類心靈的幽暗角落，拷問著存在的終極意義。他們的名字，早已超越瞭國界，成為世界文學寶庫中璀璨的明珠。然而，這兩位偉大靈魂的文學世界，雖然都根植於俄羅斯大地，都以對人性的洞察為基石，卻又在藝術錶現和哲學思考上展現齣鮮明的差異，甚至可以說是某種意義上的“對峙”。 托爾斯泰，這位被譽為“道德的先知”的巨匠，他的筆觸如同一位冷峻而富有同情心的觀察者，以宏大的視角審視著社會生活的萬象，尤其是貴族階層的起伏人生。他的作品，如《戰爭與和平》的史詩畫捲，《安娜·卡列尼娜》的悲劇頌歌，以及《復活》的靈魂救贖，無不展現齣他對生活細節的精雕細琢，對人物心理的細膩描摹。他仿佛是一位百科全書式的作傢，將曆史、哲學、社會、傢庭、愛情、戰爭等一切與人類生存息息相關的宏大命題，都融入到他的敘事之中。托爾斯泰對真理的追尋，對道德的拷問，對理想生活的描繪，貫穿於其作品的始終。他贊美純潔的愛情，謳歌自然的生活，批判社會的不公與虛僞，並最終將目光投嚮瞭精神的升華與道德的完善。他的文字，如同一股清流，洗滌著讀者的靈魂，引導著人們思考生命的價值與意義。他筆下的人物，無論是英勇的士兵，還是沉淪的貴婦，亦或是尋求救贖的罪犯，都具有驚人的生命力，他們在大時代洪流中的掙紮、選擇與成長，構成瞭壯麗的人生畫捲。 與托爾斯泰的博大精深、溫和理性不同，陀斯妥耶夫斯基則是一位深入地獄的靈魂探險傢。他將讀者帶入人性的最深處，探索那些隱藏在文明錶象之下的瘋狂、絕望、罪惡與救贖。他的作品，如《罪與罰》的心理驚悚，《卡拉馬佐夫兄弟》的哲學辯論，《白癡》的聖性悲劇，都如同在濃稠的黑暗中燃燒的火炬，照亮瞭人性的陰暗麵，也展現瞭人性中那微弱卻不屈的光芒。陀斯妥耶夫斯基的作品，充滿瞭對現代社會病態的深刻洞察，對信仰危機、精神分裂、道德模糊等問題的尖銳揭示。他筆下的人物，往往是那些被社會邊緣化、在道德與信仰的雙重睏境中掙紮的靈魂。他們承受著巨大的精神痛苦，體驗著極端的心理狀態，在善與惡、理性與非理性的邊緣搖擺。陀斯妥耶夫斯基的作品，與其說是在講述故事，不如說是在進行一場關於人性本質的哲學審判。他毫不留情地撕開文明的僞裝，將赤裸裸的、有時是醜陋的人性呈現在讀者麵前，迫使我們直麵自身的陰影。 然而，正是這種截然不同的藝術風格與思想側重點，使得這兩位巨匠的文學世界，在看似對峙的同時，又形成瞭某種深刻的“交融”。托爾斯泰關注的是社會倫理的建構與個體內在的道德提升，他希望通過對美好生活的描繪與對虛僞現實的批判，引導人們走嚮一種更高尚、更符閤自然法則的生活方式。他的目光，更多地投嚮瞭對“是什麼”的客觀描述與對“應該是什麼”的理想建構。而陀斯妥耶夫斯基，則更專注於人性的破碎與靈魂的呐喊，他探索的是在極端睏境下，信仰如何崩塌，理性如何失靈，人在絕望中如何尋找救贖。他的作品，更像是對“為什麼會這樣”的深入追問，以及在最黑暗的時刻，對“能否還有希望”的絕望呼喚。 這種差異，並非簡單的二元對立，而是一種互為補充的鏡像。托爾斯泰描繪瞭人類可能達到的道德高峰，也揭示瞭背離這種高峰的世俗生活圖景；陀斯妥耶夫斯基則將我們拋入深淵，讓我們在絕望中反思，並從中窺見一絲微弱的希望。我們可以說，托爾斯泰像一位辛勤的園丁，悉心打理著道德的花園，希望播撒下真善美的種子；而陀斯妥耶夫斯基則像一位勇敢的礦工，深入地下的礦井，在黑暗與危險中尋找著最後的寶藏。 更值得注意的是，在他們各自的探索過程中，他們都觸及瞭人類存在的根本睏境。托爾斯泰對生命意義的追問，對死亡的思考，以及對人類苦難根源的探究，都與陀斯妥耶夫斯基對信仰危機、人性復雜性的深刻拷問，在更宏觀的層麵上産生瞭共鳴。雖然他們的切入點不同，所展現的圖景各異，但他們都試圖迴答那個永恒的問題：作為一個活生生的人，我們應該如何麵對生命，如何麵對苦難，如何尋找生命的意義？ 托爾斯泰以其對現實生活的精細描摹，展現瞭人在社會結構中的位置，以及個人情感與社會責任之間的張力。他教會我們觀察生活，理解人性中的善良與軟弱，並引導我們思考如何纔能活得更真實、更純粹。他的筆下，常常洋溢著對自然生命力的贊美，對簡單生活的嚮往，以及對道德法則的堅守。 陀斯妥耶夫斯基則將我們帶入靈魂深處，讓我們直麵人性的陰影，體驗那些被壓抑的欲望、被扭麯的情感、被撕裂的信仰。他揭示瞭人在極端壓力下的脆弱與堅韌，以及在絕望中，救贖的可能性。他讓我們意識到，人性的復雜性遠超我們想象，善與惡、愛與恨、理智與瘋狂，常常糾纏不清，相互轉化。 這兩位巨匠的文學成就，共同構建瞭一個更為立體、更為深刻的人性圖景。他們的作品，猶如一麵多棱鏡，摺射齣人類心靈的萬韆變化。閱讀托爾斯泰，我們感受到瞭生命的廣闊與可能性，看到瞭理想生活的輪廓；閱讀陀斯妥耶夫斯基，我們則沉入瞭靈魂的暗流，體驗瞭人性的深度與張力，並在最黑暗的時刻，看到瞭救贖的微光。 他們的“對峙”在於風格和側重點，他們的“交融”則在於對人類永恒主題的共同關照。他們並非簡單的競爭者，而是各自以獨特的方式，為我們呈現瞭人類心靈的宏大宇宙。他們的文學遺産，至今仍然具有強大的生命力，不斷啓發著後世的作傢與讀者，去探索人性的奧秘，去思考生命的意義。他們的文字，是俄羅斯文學的驕傲，更是全人類共同的精神財富。通過閱讀他們，我們得以更深刻地理解自己，理解他人，理解我們所處的世界。他們的文學，不隻是故事的集閤，更是關於生命、關於靈魂、關於存在的深刻哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構，如同巴洛剋式的宏偉建築，層層疊疊，繁復精密，但每一個細節的雕琢都服務於整體磅礴的悲劇美學。我尤其欣賞作者處理時間綫的方式，它並非綫性的平鋪直敘，而是通過頻繁的閃迴和預敘，將過去、現在、乃至潛意識中的未來交織在一起，營造齣一種宿命般的張力。角色之間的對話，充滿瞭高強度的哲學思辨，與其說是交流，不如說是思想的角力場，每一個詞語都承載著沉甸甸的道德重量，充滿瞭張力和隱喻。書中對社會底層和貴族階層生活圖景的刻畫，對比之強烈，令人心驚，那種對時代病態的冷靜剖析，如同外科醫生般精準而無情。然而，在最冰冷的現實主義筆觸之下，卻又流淌著一股對人類終極救贖的強烈渴望，這種冷熱交織的筆法，使得作品具有瞭永恒的生命力。它迫使讀者放棄對簡單答案的依賴，而是沉浸在那種復雜、模糊、充滿悖論的世界中去尋找屬於自己的真理，這份智力上的挑戰性，是其魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我腦海中揮之不去的是那種揮之不去的“俄羅斯式的靈魂的重量”。與其他西方文學作品中常見的那種強調個體理性覺醒的敘事不同，這裏的悲劇性源於一種根植於土地、無法逃脫的原罪感和集體性的沉淪。作者對於“受苦即是救贖”這一主題的反復叩問，既令人心碎，又讓人肅然起敬。書中那些環境描寫，往往不是為瞭烘托氣氛，而是作為人物內心狀態的物質化身，例如那陰沉的天空、狹窄壓抑的公寓，都成瞭囚禁人物精神的牢籠。我特彆留意到作者對於夢境的運用，那些光怪陸離、充滿象徵意義的夢境片段，如同打開瞭潘多拉的魔盒，揭示瞭人物深層潛意識中被壓抑的欲望和恐懼，其象徵意義之豐富，足以讓人反復解讀而不覺枯燥。這是一部需要用生命去體驗的書，而非僅僅用眼睛去閱讀的書，它要求你敞開胸懷去接受那種撲麵而來的、近乎形而上學的絕望，並從中汲取某種扭麯的力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這部作品的文字節奏掌控得爐火純青。在描述一些日常瑣事時，文字會變得極其緩慢、瑣碎，仿佛時間被拉長到瞭極限，這種拖遝感精確地捕捉瞭人物在精神睏境中的那種無所事事的、被虛無感吞噬的狀態。然而，一旦進入關鍵的衝突或辯論場景，敘事的節奏會陡然加快，變得如同機關槍掃射般密集而尖銳，每一句都直擊要害，充滿瞭不可逆轉的衝擊力。這種節奏上的巨大反差，極大地增強瞭戲劇張力，讓讀者在不知不覺中被捲入情緒的漩渦。此外，作品中對於人物動作的描繪，常常不是動作本身，而是動作帶來的內在心理迴響，比如一個眼神的閃躲、一次不經意的撫摸，背後都隱藏著深不可測的動機鏈條。這使得閱讀過程充滿瞭偵探般的樂趣，需要不斷地根據細微的綫索，拼湊齣人物行為的全部閤理性（或荒謬性）。

評分☆☆☆☆☆

如果將這本書視為一幅巨幅油畫，那麼它所采用的色彩哲學必然是濃墨重彩、對比強烈的。這裏沒有柔和的過渡色，隻有對光明與黑暗的極端化處理。那些極端的人物形象——無論是道德上的殉道者，還是徹頭徹尾的惡徒——都被賦予瞭驚人的復雜性，他們並非符號，而是充滿血肉和缺陷的活人。作者對人性的黑暗麵，尤其是一種帶著知識分子精英氣質的自我毀滅傾嚮，進行瞭近乎殘酷的解剖，毫不留情地揭示瞭“思考”本身如何可能成為一種阻礙而非助力。作品中那種貫穿始終的道德睏境，沒有提供任何簡單的齣口，反而將讀者推嚮瞭道德的懸崖邊。這使得每一次閱讀體驗都成為一次對自身道德底綫的挑戰，讓你不得不捫心自問：在極端壓力下，我是否會做齣同樣的選擇？它不是在講述一個故事，而是在構建一個充滿道德陷阱的實驗場，其影響力和持久性，遠超一般小說所能達到的範疇。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言，初讀之下，簡直像誤入瞭一座錯綜復雜的俄國森林，那些細膩入微的心理描摹，像是清晨薄霧中忽隱忽現的白樺樹影，帶著一種揮之不去的憂鬱和深沉。作者對人物精神內核的挖掘，絕非停留在錶層的善惡二元論，而是將人性的幽暗與光輝並置於顯微鏡下，讓人不得不直麵自我靈魂深處的矛盾與掙紮。讀到那些關於信仰、罪與罰的論述時，我仿佛能聞到空氣中彌漫的，來自西伯利亞的寒冷氣息，那種冷冽中蘊含的巨大生命力，是其他文學作品難以企及的。尤其是在描繪角色內心掙紮的那些長段落，作者運用瞭大量的排比和反復，構建齣一種令人窒息的節奏感，仿佛能切實體會到主人公在理性與本能、世俗與神性之間往復拉扯的痛苦。這種對人類精神睏境的深刻洞察，使得閱讀過程變成瞭一種近乎宗教般的洗禮，每一次翻頁，都像是對自身存在意義的一次重新審視與拷問。它不是那種輕鬆愉快的消遣之作，而是一場與內心最深處自我進行的漫長而艱苦的對話，讀完後，世界觀總會悄無聲息地被重塑一番。