托尔斯泰与陀斯韦耶夫斯基

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[俄] 梅列日科夫斯基著杨德友译 著
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出版社: 华夏出版社
ISBN:9787508085982
商品编码:10186525502
出版时间:2016-01-01

具体描述

作  者:(俄)梅列日科夫斯基 著;杨德友 译 著作 定  价:98 出 版 社:华夏出版社 出版日期:2016年01月01日 页  数:777 装  帧:精装 ISBN:9787508085982 中译者前言
《梅列日科夫斯基全集》序言(1914)
卷一:生平与创作
引言
上篇作为人的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基

第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
下篇作为艺术家的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基

第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
部分目录

内容简介

托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基是19世纪俄国文坛上两颗耀眼的明星,是俄国文学的很好代表。有人说:托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。
梅列日科夫斯基是俄国19世纪末、20世纪前半期很有影响的作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就,涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。宗教哲学思想贯穿着梅列日科夫斯基的全部写作,只不过,他的宗教哲学思想不是以理论阐述的方式来表达,而是通过解读历史人物、尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来展现来表达。
《托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基》这部两卷本长篇作品写于1900到1902年,既是一部精彩的文学批评论著,又是一部关于灵魂学的宗教哲学论著。全书共800多页,60多万字。卷一以传记材料为基础,分析两人的“生平与创作”;卷二通过分析两位作家笔下的文学人物来解读两位作家的“宗教思想”。
梅列日科夫斯基力图通过对这两位明星的灵等
(俄)梅列日科夫斯基 著;杨德友 译 著作 梅列日科夫斯基,是俄国十九世纪末、二十世纪前半期很有影响的作家、诗人、剧作家、文学评论家和宗教思想家之一。他的成就涉及欧洲和俄国文史哲各个领域。“基督教是什么”这个问题,贯穿了梅列日科夫斯基的全部创作。他通过解读历史人物,尤其通过剖析人物的灵魂、精神过程来表现和叙述他的宗教哲学思想。
杨德友,山西大学外语系教授。有译著多种,从事译介多年,曾翻译大量哲学、文学、宗教作品(其中不少与俄罗斯文化相关),译笔信达。
《文学巨匠的对峙与交融》 在人类文学史的长河中,两位俄罗斯文坛巨擘——列夫·托尔斯泰与费奥多·陀斯妥耶夫斯基,以其各自独特的艺术风格和深刻的思想内涵,照亮了人类心灵的幽暗角落,拷问着存在的终极意义。他们的名字,早已超越了国界,成为世界文学宝库中璀璨的明珠。然而,这两位伟大灵魂的文学世界,虽然都根植于俄罗斯大地,都以对人性的洞察为基石,却又在艺术表现和哲学思考上展现出鲜明的差异,甚至可以说是某种意义上的“对峙”。 托尔斯泰,这位被誉为“道德的先知”的巨匠,他的笔触如同一位冷峻而富有同情心的观察者,以宏大的视角审视着社会生活的万象,尤其是贵族阶层的起伏人生。他的作品,如《战争与和平》的史诗画卷,《安娜·卡列尼娜》的悲剧颂歌,以及《复活》的灵魂救赎,无不展现出他对生活细节的精雕细琢,对人物心理的细腻描摹。他仿佛是一位百科全书式的作家,将历史、哲学、社会、家庭、爱情、战争等一切与人类生存息息相关的宏大命题,都融入到他的叙事之中。托尔斯泰对真理的追寻,对道德的拷问,对理想生活的描绘,贯穿于其作品的始终。他赞美纯洁的爱情,讴歌自然的生活,批判社会的不公与虚伪,并最终将目光投向了精神的升华与道德的完善。他的文字,如同一股清流,洗涤着读者的灵魂,引导着人们思考生命的价值与意义。他笔下的人物,无论是英勇的士兵,还是沉沦的贵妇,亦或是寻求救赎的罪犯,都具有惊人的生命力,他们在大时代洪流中的挣扎、选择与成长,构成了壮丽的人生画卷。 与托尔斯泰的博大精深、温和理性不同,陀斯妥耶夫斯基则是一位深入地狱的灵魂探险家。他将读者带入人性的最深处,探索那些隐藏在文明表象之下的疯狂、绝望、罪恶与救赎。他的作品,如《罪与罚》的心理惊悚,《卡拉马佐夫兄弟》的哲学辩论,《白痴》的圣性悲剧,都如同在浓稠的黑暗中燃烧的火炬,照亮了人性的阴暗面,也展现了人性中那微弱却不屈的光芒。陀斯妥耶夫斯基的作品,充满了对现代社会病态的深刻洞察,对信仰危机、精神分裂、道德模糊等问题的尖锐揭示。他笔下的人物,往往是那些被社会边缘化、在道德与信仰的双重困境中挣扎的灵魂。他们承受着巨大的精神痛苦,体验着极端的心理状态,在善与恶、理性与非理性的边缘摇摆。陀斯妥耶夫斯基的作品,与其说是在讲述故事,不如说是在进行一场关于人性本质的哲学审判。他毫不留情地撕开文明的伪装,将赤裸裸的、有时是丑陋的人性呈现在读者面前,迫使我们直面自身的阴影。 然而,正是这种截然不同的艺术风格与思想侧重点,使得这两位巨匠的文学世界,在看似对峙的同时,又形成了某种深刻的“交融”。托尔斯泰关注的是社会伦理的建构与个体内在的道德提升,他希望通过对美好生活的描绘与对虚伪现实的批判,引导人们走向一种更高尚、更符合自然法则的生活方式。他的目光,更多地投向了对“是什么”的客观描述与对“应该是什么”的理想建构。而陀斯妥耶夫斯基,则更专注于人性的破碎与灵魂的呐喊,他探索的是在极端困境下,信仰如何崩塌,理性如何失灵,人在绝望中如何寻找救赎。他的作品,更像是对“为什么会这样”的深入追问,以及在最黑暗的时刻,对“能否还有希望”的绝望呼唤。 这种差异,并非简单的二元对立,而是一种互为补充的镜像。托尔斯泰描绘了人类可能达到的道德高峰,也揭示了背离这种高峰的世俗生活图景;陀斯妥耶夫斯基则将我们抛入深渊,让我们在绝望中反思,并从中窥见一丝微弱的希望。我们可以说,托尔斯泰像一位辛勤的园丁,悉心打理着道德的花园,希望播撒下真善美的种子;而陀斯妥耶夫斯基则像一位勇敢的矿工,深入地下的矿井,在黑暗与危险中寻找着最后的宝藏。 更值得注意的是,在他们各自的探索过程中,他们都触及了人类存在的根本困境。托尔斯泰对生命意义的追问,对死亡的思考,以及对人类苦难根源的探究,都与陀斯妥耶夫斯基对信仰危机、人性复杂性的深刻拷问,在更宏观的层面上产生了共鸣。虽然他们的切入点不同,所展现的图景各异,但他们都试图回答那个永恒的问题:作为一个活生生的人,我们应该如何面对生命,如何面对苦难,如何寻找生命的意义? 托尔斯泰以其对现实生活的精细描摹,展现了人在社会结构中的位置,以及个人情感与社会责任之间的张力。他教会我们观察生活,理解人性中的善良与软弱,并引导我们思考如何才能活得更真实、更纯粹。他的笔下,常常洋溢着对自然生命力的赞美,对简单生活的向往,以及对道德法则的坚守。 陀斯妥耶夫斯基则将我们带入灵魂深处,让我们直面人性的阴影,体验那些被压抑的欲望、被扭曲的情感、被撕裂的信仰。他揭示了人在极端压力下的脆弱与坚韧,以及在绝望中,救赎的可能性。他让我们意识到,人性的复杂性远超我们想象,善与恶、爱与恨、理智与疯狂,常常纠缠不清,相互转化。 这两位巨匠的文学成就,共同构建了一个更为立体、更为深刻的人性图景。他们的作品,犹如一面多棱镜,折射出人类心灵的万千变化。阅读托尔斯泰,我们感受到了生命的广阔与可能性,看到了理想生活的轮廓;阅读陀斯妥耶夫斯基,我们则沉入了灵魂的暗流,体验了人性的深度与张力,并在最黑暗的时刻,看到了救赎的微光。 他们的“对峙”在于风格和侧重点,他们的“交融”则在于对人类永恒主题的共同关照。他们并非简单的竞争者,而是各自以独特的方式,为我们呈现了人类心灵的宏大宇宙。他们的文学遗产,至今仍然具有强大的生命力,不断启发着后世的作家与读者,去探索人性的奥秘,去思考生命的意义。他们的文字,是俄罗斯文学的骄傲,更是全人类共同的精神财富。通过阅读他们,我们得以更深刻地理解自己,理解他人,理解我们所处的世界。他们的文学,不只是故事的集合,更是关于生命、关于灵魂、关于存在的深刻哲学思考。

用户评价

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如果将这本书视为一幅巨幅油画,那么它所采用的色彩哲学必然是浓墨重彩、对比强烈的。这里没有柔和的过渡色,只有对光明与黑暗的极端化处理。那些极端的人物形象——无论是道德上的殉道者,还是彻头彻尾的恶徒——都被赋予了惊人的复杂性,他们并非符号,而是充满血肉和缺陷的活人。作者对人性的黑暗面,尤其是一种带着知识分子精英气质的自我毁灭倾向,进行了近乎残酷的解剖,毫不留情地揭示了“思考”本身如何可能成为一种阻碍而非助力。作品中那种贯穿始终的道德困境,没有提供任何简单的出口,反而将读者推向了道德的悬崖边。这使得每一次阅读体验都成为一次对自身道德底线的挑战,让你不得不扪心自问:在极端压力下,我是否会做出同样的选择?它不是在讲述一个故事,而是在构建一个充满道德陷阱的实验场,其影响力和持久性,远超一般小说所能达到的范畴。

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不得不提的是,这部作品的文字节奏掌控得炉火纯青。在描述一些日常琐事时,文字会变得极其缓慢、琐碎,仿佛时间被拉长到了极限,这种拖沓感精确地捕捉了人物在精神困境中的那种无所事事的、被虚无感吞噬的状态。然而,一旦进入关键的冲突或辩论场景,叙事的节奏会陡然加快,变得如同机关枪扫射般密集而尖锐,每一句都直击要害,充满了不可逆转的冲击力。这种节奏上的巨大反差,极大地增强了戏剧张力,让读者在不知不觉中被卷入情绪的漩涡。此外,作品中对于人物动作的描绘,常常不是动作本身,而是动作带来的内在心理回响,比如一个眼神的闪躲、一次不经意的抚摸,背后都隐藏着深不可测的动机链条。这使得阅读过程充满了侦探般的乐趣,需要不断地根据细微的线索,拼凑出人物行为的全部合理性(或荒谬性)。

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这部作品的语言,初读之下,简直像误入了一座错综复杂的俄国森林,那些细腻入微的心理描摹,像是清晨薄雾中忽隐忽现的白桦树影,带着一种挥之不去的忧郁和深沉。作者对人物精神内核的挖掘,绝非停留在表层的善恶二元论,而是将人性的幽暗与光辉并置于显微镜下,让人不得不直面自我灵魂深处的矛盾与挣扎。读到那些关于信仰、罪与罚的论述时,我仿佛能闻到空气中弥漫的,来自西伯利亚的寒冷气息,那种冷冽中蕴含的巨大生命力,是其他文学作品难以企及的。尤其是在描绘角色内心挣扎的那些长段落,作者运用了大量的排比和反复,构建出一种令人窒息的节奏感,仿佛能切实体会到主人公在理性与本能、世俗与神性之间往复拉扯的痛苦。这种对人类精神困境的深刻洞察,使得阅读过程变成了一种近乎宗教般的洗礼,每一次翻页,都像是对自身存在意义的一次重新审视与拷问。它不是那种轻松愉快的消遣之作,而是一场与内心最深处自我进行的漫长而艰苦的对话,读完后,世界观总会悄无声息地被重塑一番。

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读罢此书,我脑海中挥之不去的是那种挥之不去的“俄罗斯式的灵魂的重量”。与其他西方文学作品中常见的那种强调个体理性觉醒的叙事不同,这里的悲剧性源于一种根植于土地、无法逃脱的原罪感和集体性的沉沦。作者对于“受苦即是救赎”这一主题的反复叩问,既令人心碎,又让人肃然起敬。书中那些环境描写,往往不是为了烘托气氛,而是作为人物内心状态的物质化身,例如那阴沉的天空、狭窄压抑的公寓,都成了囚禁人物精神的牢笼。我特别留意到作者对于梦境的运用,那些光怪陆离、充满象征意义的梦境片段,如同打开了潘多拉的魔盒,揭示了人物深层潜意识中被压抑的欲望和恐惧,其象征意义之丰富,足以让人反复解读而不觉枯燥。这是一部需要用生命去体验的书,而非仅仅用眼睛去阅读的书,它要求你敞开胸怀去接受那种扑面而来的、近乎形而上学的绝望,并从中汲取某种扭曲的力量。

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这本书的叙事结构,如同巴洛克式的宏伟建筑,层层叠叠,繁复精密,但每一个细节的雕琢都服务于整体磅礴的悲剧美学。我尤其欣赏作者处理时间线的方式,它并非线性的平铺直叙,而是通过频繁的闪回和预叙,将过去、现在、乃至潜意识中的未来交织在一起,营造出一种宿命般的张力。角色之间的对话,充满了高强度的哲学思辨,与其说是交流,不如说是思想的角力场,每一个词语都承载着沉甸甸的道德重量,充满了张力和隐喻。书中对社会底层和贵族阶层生活图景的刻画,对比之强烈,令人心惊,那种对时代病态的冷静剖析,如同外科医生般精准而无情。然而,在最冰冷的现实主义笔触之下,却又流淌着一股对人类终极救赎的强烈渴望,这种冷热交织的笔法,使得作品具有了永恒的生命力。它迫使读者放弃对简单答案的依赖,而是沉浸在那种复杂、模糊、充满悖论的世界中去寻找属于自己的真理,这份智力上的挑战性,是其魅力所在。

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