走向历史的深处：马克思历史观研究（守拙斋学术作品系列）陈先达 中国人民大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈先达 著

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• 中国人民大学出版社
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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300232553

版次：1

商品编码：10773059169

包装：平装

丛书名： 守拙斋学术作品系列

开本：16

出版时间：2016-09-15

字数：342000

书    名：走向历史的深处：马克思历史观研究（守拙斋学术作品系列） 作 者：陈先达

出版时间：2016-09-15 字 数：342 千字 书 号：232553 ISBN：978-7-300-23255-3 开 本：16 包 装：平   装 印 次：1-1 定    价：￥58.00

《走向历史的深处：马克思历史观研究》以人类对历史规律的探索历程为前导，着力研究马克思如何突破以往历史观的局限而走向历史的深处，即发现历史自身规律的过程，由此深刻揭示了马克思的历史观在人类历史观变革方面具有的划时代意义。其中特别对《1844年经济学哲学手稿》的重要范畴、理论价值、内在矛盾以及通向唯物主义历史观的必然性进行了有价值的探讨。本书在马克思主义哲学和哲学史研究领域产生了重大影响，于1988年获中国人民大学优秀著作奖，1994年获北京市哲学社会科学研究成果特等奖，1995年获教育部全国普通高校人文社会科学研究成果一等奖。  陈先达，马克思主义哲学家，毕生从事马克思主义哲学的教学与研究工作。中国人民大学一级教授，博士生导师。1953年毕业于复旦大学历史系，1956年从中国人民大学哲学研究班毕业后留校任教至今。曾任中国人民大学哲学系主任、校学位评定委员会委员、校务委员，北京市哲学学会会长、北京市社科联顾问，第三届国务院学科评议组成员、全国哲学社会科学规划哲学组组长、中国历史唯物主义学会名誉会长。现任教育部社会科学委员会委员、中国人民大学校学术委员会主任。从1991年起，享受政府特殊津贴。
著有《陈先达文集》（六卷本），哲学随笔系列《哲学心语》《回归生活》《宜园杂论》《史论拾零》等。著作和论文曾获中宣部“五个一工程”奖（两次）、教育部优秀著作奖、北京市哲学社会科学优秀成果特等奖和吴玉章著作奖等多种奖项。 
目录 
导言人类对历史规律的探索 
第壹章对宗教的批判 
——通向实际生活的大门。论自我意识和自由 
第壹节自我意识原则的确立——由人的机械性到人的 
能动性的思辨表现 
第二节马克思对自我意识哲学的探讨 
第三节宗教是自我意识的异化。人性高于神性 
第四节自由是精神存在物的类本质。自由的种与类 
第五节私有者的利益同人道的对立 
第二章在克罗茨纳赫对历史的研究。从批判宗教到 
探讨国家 
第壹节用人的眼光观察国家。人性国家与非人性国家 
第二节人是一切社会组织的本质。人的社会特质和肉体特质 
第三节政治国家的异化和人的本质的二重化 
第三章探讨无产阶级解放的道路。异化论和社会 
革命论的结合 
第壹节政治动物——市民社会成员——人 
第二节把人的世界和人的关系还给人自己 
第三节无产阶级只有通过人的完全恢复才能获得彻底解放 
第四章哲学和经济学研究的结合。从异化到异化劳动 
第壹节研究经济领域中的异化。试图确立解释各个经济 
范畴的方法论原则 
第二节人是社会联系的主体。真正的社会与异化的社会 
第三节“谋生劳动”中的异化。论货币和信贷 
第五章异化劳动理论的全面阐述。雇佣劳动中的异化 
第壹节无产阶级贫困的根源在于劳动的雇佣性质 
第二节自由自觉的活动是人的类本质。真正的劳动和 
异化的劳动 
第三节私有财产和异化劳动。资本主义制度下异化的 
多种表现 
第六章异化劳动理论的内在矛盾。向唯物史观过渡的 
必要性和必然性 
第壹节异化劳动理论中的人本主义因素 
第二节超YUE费尔巴哈，向历史唯物主义前进 
第三节对黑格尔异化观的批判改造，探讨历史的辩证运动 
第七章人与自然人与社会 
第壹节自然的客观实在性。异化自然与人化自然 
第二节人的社会本性。社会的人与非社会的人 
第三节由实践范畴到劳动范畴。论自然科学在社会 
发展中的作用 
第八章《1844年经济学哲学手稿》的理论特色和历史地位 
第壹节《手稿》的主题和它的哲学论证 
第二节对《手稿》的不同理解 
第三节《手稿》的历史地位 
第九章对鲍威尔异化观的批判。论历史和群众 
第壹节从黑格尔到鲍威尔。对鲍威尔非批判唯心主义 
异化观的清算 
第二节物质生产是历史的发源地 
第三节历史和群众。物质利益的作用 
第十章由“异化劳动”到全面确立唯物史观的理论准备 
第壹节对生产力和生产关系辩证关系原理的初步接近 
第二节社会生活的本质。实践观与历史观的结合 
第三节人的现实本质是一切社会关系的总和 
第十一章唯物主义历史观的全面创立 
第壹节出发点转移的完成。劳动从作为人的内在本质到 
作为社会存在的基础 
第二节深入到生产过程内部。从研究个体和类的矛盾到 
发现社会自身的规律 
第三节对异化问题的新认识。从用异化解释分工到从分工中 
探求异化 
第四节从实现人的本质到人的全面发展 
第十二章唯物史观和工人运动的结合。对资本主义 
社会史和社会结构的卓越分析 
第壹节社会整体观和历史发展的终JI原因 
第二节历史和人性。历史评价的尺度 
第三节生产关系和阶级关系。对阶级斗争物质基础的探讨 
第四节唯物史观是《共产党宣言》的核心 
第五节掌握阶级社会历史的钥匙 
第十三章1848年革命和唯物史观的发展。马克思对法德 
革命经验的总结 
第壹节1848年革命和抽象人道主义原则的破灭 
第二节历史进步与社会变革。社会革命的必然性与必要性 
第三节对国家问题的历史唯物主义的考察 
第四节历史的主体与客体。历史人物的评价 
第十四章唯物史观和经济学研究的深入结合。对资本主义 
社会形态的系统分析 
第壹节唯物史观的新发展 
第二节社会形态和人 
第三节对资本主义社会异化现象的再考察 
第四节对俄国农村公社的研究。社会形态更替的顺序性和 
跳跃性 
第五节马克思晚年的“人类学”笔记和对史前社会的探讨 
前言 
人类在改造世界中探索着其中的奥秘，无论是自然领域还是社会领域都是这样。人类思想史上的许多发现，犹如夏夜的群星，闪烁着智慧的光辉，其中zui明亮的一颗，是马克思创立的历史唯物主义。它发现了人类社会发展的一般规律，揭开了长期覆盖在社会机体上的帷幕。无怪乎恩格斯于1883年3月17日站在生死与共的亡友墓前发表著名的悼亡演说时，突出地评价了马克思创立唯物史观的划时代的历史功绩，誉其为马克思一生中的第壹个伟大发现。 
马克思主义是包括哲学、经济学和科学社会主义理论在内的统一整体。但在马克思主义哲学中，唯物史观确实集中而鲜明地表现了马克思的独创性和突出贡献。辩证法和认识论的某些原理，可以在马克思的先驱者们那里找到初始形态：古希腊就出现了朴素唯物主义和辩证法的思想，而且黑格尔在历史上第壹次以唯心主义形式阐述了辩证法的基本规律，18世纪法国唯物主义者和费尔巴哈则确立了本体论和认识论的唯物主义原则。在社会领域则不同。尽管人类也进行了长期的探索，而且有某些唯物主义观点的萌芽，但从总体上说都是唯心主义的。在社会历史领域中不像在自然领域和认识领域那样，可以通过倒转、剔除、清洗、补充来形成新的理论，而必须通过总结全部人类优秀文化遗产，重新研究历史和现实，揭示从未被发现过的历史自身的规律。从被繁芜复杂的意识形态、动机和偶然性层层包裹的历史表层走向历史的深处，是一个更为艰巨的任务。 
社会科学完全可以成为像自然科学一样精确的科学。要做到这一点，首先必须定性准确，即对历史的宏观规律有一个科学的理解。社会有机体不同于生物机体，它有自己特有的规律。社会中的各个系统虽然有自己的特殊结构和功能，但它们相互联系，构成一个不可分割的整体。不把握社会发展规律，不分析社会现象的性质和复杂的因果关系，就根本不可能认识社会。但人类对社会的认识不能停留在定性分析上，凡是有可测定量的地方应该进行定量分析。随着世界范围内科技革命的兴起，系统论、控制论、信息论，以及数学方法渗入社会科学领域，为精确把握社会现象量的规定性提供了条件。自然科学和社会科学的相互渗透是一种进步趋势，哲学工作者应该面向世界，面向当代，总结科技革命的新成果。自然科学的成就，不会降低而只会更加丰富和证实唯物史观的科学性。任何自然科学方法都不能取代唯物史观。实证主义和经验主义的方法，历史证明是不可取的。 
梅林说：“历史唯物主义并不是一个封闭的、以最后真理为其终点的体系。”［德］梅林：《保卫马克思主义》，25页，北京，人民出版社，1982。这个意见无疑是卓越的。唯物史观不是问题解答，它不能为复杂多变的历史提供现成的答案，但为人们找到正确的答案提供了科学的理论和方法。无论认识历史的手段和工具怎样进步，第壹次发现唯物史观，把唯心主义从历史领域驱逐出去永远是矗立在人类认识途程中的一块界碑。马克思是普罗米修斯，他用唯物史观之光，照亮了长期在黑暗中摸索的社会历史领域。 
马克思和恩格斯，是两个人又是一个人。他们各有自己的特色和风格，但又是同一种思想体系的共同创始人。恩格斯在1845年春与马克思在布鲁塞尔再度合作之前，通过自己的探索得出了与马克思相同的结论。本书是专门探讨马克思的，但我们永远不会忘记恩格斯对创立和捍卫唯物史观作出的历史贡献。

《思想的灯火，文明的脉络：人类文明演进的宏大叙事》 内容简介： 本书是一部对人类文明宏大演进历程进行深度梳理与哲学反思的学术力作。它不拘泥于单一学科的视角，而是以史为经，以思为纬，从早期人类的起源与社群的形成，直至信息时代文明的重塑，勾勒出一幅波澜壮阔的文明发展长卷。本书的核心并非聚焦于某个特定的思想体系或政治经济模型，而是旨在探究人类社会在漫长岁月中，如何通过劳动、技术、知识、文化、制度等多元要素的相互激荡，逐步构建起自身独特的文明形态，并在此过程中所展现出的深刻规律与内在逻辑。 第一部分：文明的黎明与基石的奠定 开篇，本书将视野投向人类文明的起点。我们并非直接步入复杂的社会结构，而是从最基本的“人”出发，审视人类作为一种具有劳动能力、工具制造能力和语言交流能力的生物，如何在自然环境中艰难求生，并逐步形成早期社群。这一阶段的重点在于揭示人类早期社会组织形式的演变——从松散的血缘群体到初步的氏族部落，再到农业革命带来的定居生活和剩余产品的出现。这些根本性的转变，为后续文明的诞生提供了物质基础和社会组织上的必要条件。 本书将详细阐释农业革命的划时代意义。它不仅是生产方式的根本变革，更是人类与自然关系的一次质的飞跃。定居的生活方式催生了村落，村落的聚集形成了早期城市，城市的发展则孕育了国家、法律、文字、宗教、艺术等一系列标志着文明的要素。我们将深入探讨早期文明（如两河流域、古埃及、古印度、古中国等）在天文、数学、建筑、冶金等领域的杰出成就，分析它们如何在地理环境、资源禀赋和社会结构的影响下，走出各自独特的发展道路。同时，本书也关注早期文明在思想和精神层面的萌芽，例如朴素的宇宙观、伦理道德观念的初步形成，以及对神灵和死亡的敬畏与探索。 第二部分：文明的碰撞与思想的激荡 随着人类社会的发展，不同文明之间的交流与碰撞日益频繁。本书将聚焦于古典文明时期（约公元前8世纪至公元5世纪）这一人类思想史上空前活跃的时代。我们将考察希腊哲学对理性、逻辑和城邦民主的追求，罗马法对秩序、公民权和帝国治理的贡献，以及印度哲学对轮回、业报和精神解脱的深刻思考。中国古典哲学，如儒家、道家、法家等，如何在政治实践和社会伦理中展现出独特的智慧，同样是本书重点关注的内容。 这一部分将着重分析不同思想体系如何在相互借鉴与竞争中发展。例如，希腊哲学对西方理性主义传统的影响，以及它如何为后世的科学和政治思想奠定基础。本书将分析中国古代政治哲学如何围绕“人治”与“法治”、“德治”与“礼治”等问题展开辩论，并在不同朝代产生深远影响。同时，我们也关注宗教在这一时期的扩张与演变，特别是基督教和佛教如何成为连接不同文化、影响亿万人生存状态的强大精神力量。文明的碰撞并非总是和平的，战争、征服、迁徙也成为文明交流的重要方式，本书将分析这些冲突如何加速了文化基因的传播与重组。 第三部分：文明的转型与知识的边界拓展 从中世纪到近代早期，欧洲经历了一系列深刻的社会变革，这不仅是政治和经济的转型，更是知识体系和世界观的重塑。本书将深入分析中世纪欧洲的教会统治、封建制度及其逐渐走向衰落的内在原因。我们将着重阐述文艺复兴运动如何重新发掘古典文化，激发人文主义精神，挑战教会的权威，并将人类的关注点重新拉回到现世。 随之而来的宗教改革，不仅是一场信仰的革命，更是对既有思想权威和政治格局的巨大冲击。本书将分析宗教改革如何促进了民族国家的兴起，以及新教伦理对资本主义精神的催生。科学革命的兴起，以哥白尼、伽利略、牛顿等为代表的科学家们，如何以观察、实验和数学方法颠覆了古老的宇宙观，开启了人类认识自然的全新时代。启蒙运动则在科学革命的基础上，将理性、自由、平等、人权等观念推向了新的高度，为现代政治和社会思想奠定了基石。我们将详细梳理这一时期涌现出的重要思想家，如洛克、卢梭、孟德斯鸠、康德等，分析他们的思想如何塑造了现代世界的政治结构和价值观念。 第四部分：文明的扩张与全球的联动 地理大发现开启了人类历史的新篇章，世界不再是孤立的板块，而是开始走向一个相互联系的整体。本书将系统梳理近代以来欧洲在全球的扩张，包括殖民主义的兴起、世界市场的形成以及全球贸易网络的构建。我们将分析这一过程对世界各地文明带来的深刻影响，既有被迫的融入与改造，也有新的思想观念的传播。 工业革命的爆发，更是对人类生产力和社会结构的颠覆性变革。从蒸汽机的发明到电力、内燃机的应用，再到大规模生产的实现，工业革命极大地改变了人类的生活方式，加速了城市化进程，也带来了新的社会问题，如阶级分化、环境污染等。本书将深入分析工业革命如何催生了新的经济理论和政治思潮，并探讨其在全球范围内的传播与影响。我们将关注不同国家和地区在工业化进程中的经验与挑战，以及它们如何在全球权力格局中重新定位。 第五部分：文明的危机与未来的回响 进入20世纪，人类文明迎来了前所未有的机遇与挑战。两次世界大战的残酷性，暴露了现代技术在服务人类的同时，也可能成为毁灭性力量。本书将审视两次世界大战对全球政治格局、国际关系以及人类精神世界的深远影响。同时，我们将探讨民族主义、法西斯主义等思潮的兴起及其对文明的冲击。 冷战时期，两大意识形态阵营的对峙，加速了科技的竞赛，也使得世界长期处于紧张不安之中。本书将分析冷战的起因、过程及其对全球政治、经济和文化的影响。同时，我们将考察后殖民时代的发展中国家在民族独立后，如何探索自身的发展道路，以及它们在国际舞台上扮演的角色。 进入21世纪，信息技术革命以前所未有的速度和广度改变着世界。全球化进程深化，跨国界交流空前频繁，但也带来了新的挑战，如数字鸿沟、信息安全、文化冲突等。本书将探讨气候变化、资源枯竭、贫富差距扩大等全球性问题，以及人类文明在面对这些挑战时所展现出的韧性与合作的可能性。 结语：文明的流动与人类的未来 在对上述宏大历程进行梳理与分析的基础上，本书的结语将回归到文明的本质。我们强调，文明并非静止的静态景观，而是一个不断流动、演进、包含着继承、创新、冲突与融合的动态过程。人类文明的演进，既有其内在的规律性，也受到偶然性因素的深刻影响。本书旨在通过对过往历史的回溯，激发读者对人类文明的深刻认知，并引发对未来发展方向的审慎思考。 《思想的灯火，文明的脉络：人类文明演进的宏大叙事》力求以一种宏观的、批判性的视角，为读者提供一个理解人类社会发展脉络的全新框架。它鼓励读者超越狭隘的个人经验，认识到个体命运与人类文明进程的紧密联系，并思考如何在人类共同的未来中，贡献自己的力量。本书适合对历史、哲学、社会学、人类学等领域感兴趣的读者，以及所有渴望深入理解人类文明发展奥秘的求知者。

评分☆☆☆☆☆

从文学角度来看，这本书的行文节奏相对缓慢，但这种“慢”是学术深度的必然要求。它不是一本能让你一气呵成的“通俗读物”，而是一部需要反复咀嚼的“学术精粹”。我惊喜地发现，在严谨的学术论证背后，依然流淌着一种对人类历史命运深沉的关怀。作者在批判旧有历史观时，流露出的那种对人类解放事业的坚定信念，即便是在论述最枯燥的经济基础与上层建筑的互动时，也未曾减弱。这种内在的情感驱动力，使得冰冷的概念获得了温度，也让读者在学习理论的同时，感受到了思想的力量。这种理论的深度与人文关怀的结合，是许多纯粹的技术性学术著作所难以企及的。它让读者意识到，马克思的历史观研究，最终指向的仍是对人类自身处境的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

对我个人而言，阅读这本著作的体验，更像是一次漫长而富有成效的思想“矫正”过程。在阅读之前，我对马克思历史观的理解多少有些碎片化，总感觉在某个关键环节上存在理解上的“断层”。这本书像是为我铺设了一条平滑、坚实的逻辑桥梁，将原本分离的知识点有机地连接起来。尤其在处理“国家与阶级”关系的历史演进时，作者提供了一个极具洞察力的视角，让我们看到了国家机器在不同生产关系基础上的结构性差异及其功能转换的内在逻辑。这不仅帮助我重新构建了对历史唯物主义的认知框架，更重要的是，它提供了一种批判性审视当下政治经济现象的强大武器。读完之后，那种满足感并非来自于“我知道了什么”，而是来自于“我学会了如何思考历史的深度和广度”。这本书无疑是该领域内一本具有里程碑意义的、扎实可靠的学术基石。

评分☆☆☆☆☆

这本关于马克思历史观的著作，无疑是一次对传统理解的深刻反思与拓展。作者并非满足于对经典文本的机械重述，而是以一种近乎“考古”的严谨态度，深入挖掘了马克思思想体系中那些常被忽视的、构成其历史唯物主义基石的底层逻辑。阅读过程中，我深切感受到一种抽丝剥茧的力量，仿佛作者手持一把锋利的解剖刀，将那些被后世阐释遮蔽的、马克思本人思考的脉络重新清晰地展现出来。尤其是对“历史的必然性”与“个体能动性”之间张力的探讨，处理得极为精妙，避免了早期某些僵硬的决定论窠臼，而是展现出一种动态的、充满辩证张力的历史图景。书中对马克思早期哲学思想与晚期政治经济学批判的贯通研究，也极大地丰富了我们对马克思主义整体性的认识，让人茅塞顿开，理解了为何马克思的历史观最终指向了对现实社会结构的根本性变革诉求。对于任何希望超越教科书式定义，真正理解马克思思想深层结构的人来说，这本书提供了不可多得的参照系。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，更体现在其对历史唯物主义“方法论”的细致梳理上。很多时候我们谈论马克思主义，容易陷入到对具体历史事件或经济现象的解读，却忽略了马克思是如何“看”历史的。这本书恰恰聚焦于“看”的艺术——那个独特的观察视角和分析工具箱。作者对“生产力与生产关系”这对范畴在不同历史阶段的具体表现形态的辨析，可谓是鞭辟入里。我留意到，作者并没有将它们视为一成不变的公式，而是展示了它们如何随着社会有机体的复杂化而发生精妙的变异和相互作用。这种对理论工具精细打磨的过程，让读者得以摆脱教条主义的束缚，掌握一套真正用于分析复杂现实世界的思维框架。它教会我们，历史研究不是简单地套用理论模型，而是要根据历史情境的独特性，灵活而又忠实地运用马克思提供的分析方法。这对于提升我们当代社会分析的深度，有着极强的启发性。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，首先吸引我的是它那份沉静而有力的学术气质。陈先达先生的文字，不同于当下流行的那种浮夸的、追求快餐式阅读体验的论述，而是呈现出一种老派学者的扎实与克制。它要求读者拿出足够的时间和专注力去跟随作者的论证链条。我尤其欣赏作者在处理历史概念时所展现出的那种“回到源头”的学风。比如，书中对“社会形态更替”这一核心概念的重新审视，它不仅仅是罗列了不同的历史阶段，而是深入探究了驱动这些形态转化的内在矛盾的质变过程。这种对“动因”的执着追问，使得原本抽象的历史理论焕发出鲜活的生命力。读起来像是在跟随一位经验丰富的向导，穿行于复杂的思想迷宫之中，每一步都踏在坚实的地面上，每当抵达一个关键节点，都会有豁然开朗之感。它不是让你轻松地接受结论，而是邀请你一同参与到严肃的、充满挑战性的思想建构过程中去。