西方哲学史(下)/汉译世界学术名*丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[英] 罗素，译者：马元德 编

图书标签:

• 哲学史
• 西方哲学
• 哲学
• 历史
• 学术著作
• 译著
• 文化
• 思想
• 丛书
• 西方文明

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 商务

ISBN：9787100004831

版次：1

商品编码：1026963770

开本：32

出版时间：1976-06-01

基本信息

• 商品名称：西方哲学史(下)/汉译世界学术名著丛书
• 作者：(英)罗素|译者:马元德
• 定价：38
• 出版社：商务印务馆
• ISBN号：9787100004831

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：1976-06-01
• 印刷时间：2012-04-01
• 版次：1
• 印次：26
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：544

编辑推荐语

要了解一点哲学，*简易的入门方法莫过于先读一部好的哲学史，概念、脉络、优劣历历在目。而罗素《西方哲学史》可以说*佳选择之一。由于罗素不是科班出身的哲学家，而是由一个科学家“半路出家”的，他的哲学不是从前辈哲学家那里学来的，而是他自己在搞科学时悟出来的，因此他对哲学的看法就没有科班出身的哲学家那样的学究气。因此《西方哲学史(下)》没有标准哲学史的晦涩，它深入浅出，通俗易懂，文辞优美，生动有趣。罗素曾获得诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。

目录

卷三 近代哲学
**篇 从文艺复兴到休谟
**章 总说
第二章 意大利文艺复兴
第三章 马基雅弗利
第四章 埃拉斯摩和莫尔
第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动
第六章 科学的兴盛
第七章 弗兰西斯·培根
第八章 霍布士的利维坦
第九章 笛卡尔
第十章 斯宾诺莎
第十一章 莱布尼兹
第十二章 哲学上的自由主义
第十三章 洛克的认识论
第十四章 洛克的政治哲学
第十五章 洛克的影响
第十六章 贝克莱
第十七章 休谟
第二篇 从卢梭到现代
第十八章 浪漫主义运动
第十九章 卢梭
第二十章 康德
第二十一章 十九世纪思潮
第二十二章 黑格尔
第二十三章 拜伦
第二十四章 叔本华
第二十五章 尼采
第二十六章 功利主义者
第二十七章 卡尔·马克思
第二十八章 柏格森
第二十九章 威廉·詹姆士
第三十章 约翰·杜威
第三十一章 逻辑分析哲学
索引

《西方哲学史（下）：从中世纪到近代哲学》 引言 从古代哲学的辉煌遗产出发，本书将带领读者踏上一段穿越西方思想长河的壮丽旅程。下卷聚焦于哲学发展中承前启后的关键时期，从中世纪神学与哲学的深度融合，到近代哲学的理性觉醒与方法论革新，再到启蒙运动的光芒如何照亮人类理性和社会进步的可能性。我们将深入探讨那些塑造了我们今天世界观、价值观和思维方式的伟大思想家及其核心论断。这是一部关于人类如何理解自身、理解世界、理解存在本质的深刻探索，是理解西方文明精神内核不可或缺的读物。 第一部分：中世纪哲学：理性与信仰的交织 中世纪哲学并非对古代思想的简单继承，而是在基督教神学框架下，对理性进行一次前所未有的系统性运用和阐释。在这一时期，哲学家们致力于调和信仰与理性之间的看似冲突，试图用哲学工具来证明、理解和系统化神学的教义。 早期基督教哲学： 从教父哲学伊始，如圣奥古斯丁，他将新柏拉图主义的理念与基督教教义相结合，探讨了罪、恩典、自由意志以及上帝的国度等核心问题。他的《忏悔录》不仅是宗教文学的杰作，更是对个体灵魂深刻反思的哲学范本。他强调了信仰的优先性，认为“理解是为了信仰”，但也认识到理性在深化信仰理解中的作用。 经院哲学的高峰： 随着大学的兴起，经院哲学成为中世纪哲学的主流。托马斯·阿奎那是这一时期的集大成者。他试图将亚里士多德的哲学体系与基督教教义进行完美融合，提出了著名的“五路证明”来论证上帝的存在，并系统阐述了自然法、神法、人法之间的关系。阿奎那对“实体”与“偶性”、“本质”与“存在”的区分，对后世哲学产生了深远影响。他的《神学大全》是西方哲学史上一部百科全书式的巨著，涵盖了神学、伦理学、政治学、认识论等多个领域。 理性与信仰的张力： 尽管经院哲学力图调和，但理性与信仰之间的张力始终存在。圣安瑟伦的“本体论证明”试图纯粹通过理性定义来证明上帝的存在，而罗杰·培根则强调经验和实验的重要性，预示着近代科学精神的萌芽。奥卡姆的威廉提出“奥卡姆剃刀”原则，主张“如无必要，勿增实体”，对经院哲学的繁复思辨进行了批判，并强调了经验知识的独立价值，为后来的经验主义哲学奠定了基础。 第二部分：文艺复兴与人文主义：重塑人的价值 文艺复兴运动标志着西方思想史上的一个重大转折。它不再将目光局限于彼岸的永恒，而是将焦点重新投向现实的人类世界，强调人的尊严、价值和能力。 人文主义的兴起： 彼特拉克、薄伽丘等早期人文主义者，重新发掘和研究古希腊罗马的经典文献，倡导“人是万物的尺度”，复兴了对古典文化的兴趣。他们关注尘世的幸福，强调教育对个体完善的重要性，并推动了世俗文学和艺术的发展。 政治思想的变革： 马基雅维利在《君主论》中，将政治学从伦理学的束缚中解放出来，提出了“现实主义”的政治哲学。他关注政治的实际运作，而非理想化的政治蓝图，认为君主为了维护国家稳定和权力，可以采取必要且有效的手段，即使这些手段在传统道德观念中是不被允许的。这种对权力本质的深刻洞察，为近代政治思想开辟了新的道路。 科学探索的先驱： 哥白尼的日心说动摇了地心说的宇宙观，为科学革命拉开了序幕。达芬奇则以其跨越艺术与科学的卓越才能，在解剖学、工程学等领域进行了大量探索，展现了人类的创造力和求知欲。 第三部分：近代哲学：理性主义与经验主义的对话 近代哲学是西方思想史上一个异常辉煌的时代，理性主义和经验主义两大思潮的碰撞与融合，深刻地影响了后世的认识论、方法论和形而上学。 理性主义的辉煌： 笛卡尔： 被誉为“近代哲学之父”。他以“我思故我在”这一确信无疑的公理作为哲学的起点，确立了主观意识的优先性。他主张运用数学的演绎推理方法来认识世界，区分了“思维”（精神）与“广延”（物质）两种实体，并对上帝的存在和灵魂的不朽进行了论证。他的“普遍怀疑”方法，为清晰、明确的知识奠定了基础。 斯宾诺莎： 发展了笛卡尔的实体二元论，提出了“泛神论”的思想，认为上帝就是自然，自然就是上帝，只有一个无限的实体，即“神或自然”。他将几何学的方法应用于哲学，构建了严密的理性体系，对自由、必然、情感等进行了深刻的分析。 莱布尼茨： 提出了“单子论”，认为宇宙是由无数个不可分割的精神性实体“单子”构成的。每个单子都以自身的方式反映整个宇宙，并由上帝预先设定了和谐。他为认识论注入了“先天观念”和“必然真理”的概念，并对逻辑学和数学做出了重要贡献。 经验主义的崛起： 洛克： 经验主义的奠基人。他主张“心是一块白板”，认为一切知识都来源于感觉经验。他区分了“简单观念”和“复杂观念”，并探讨了“第一性质”与“第二性质”的区别。洛克在政治哲学领域也极具影响力，提出了“自然权利”、“天赋人权”和“社会契约”等观念，为后来的自由主义和民主思想奠定了基石。 贝克莱： 提出了“唯心主义经验论”，认为“存在就是被感知”（esse est percipi）。他否定了物质实体独立于感官独立存在的可能性，认为所有存在都依赖于精神的感知。 休谟： 经验主义的集大成者，也是其最激进的代表。他进一步深化了对因果关系、自我同一性等概念的怀疑。他认为因果关系并非事物本身固有的联系，而是人类心理习惯的联结。他的思想对后世哲学，特别是康德的哲学，产生了巨大影响。 第四部分：启蒙运动：理性的光辉与社会的变革 启蒙运动是近代哲学思潮的集中体现，也是其社会实践的伟大尝试。它高举理性的旗帜，反对愚昧、迷信和专制，呼唤自由、平等和进步。 政治哲学的革新： 孟德斯鸠： 在《论法的精神》中，提出了“三权分立”的思想，主张将国家的立法权、行政权和司法权分别由不同的机构掌握，以制约权力，保障自由。 卢梭： 提出了“社会契约论”和“人民主权”的思想。他认为政府的权力来源于人民的共同意志，并强调了“公意”的重要性。他的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的警句，深刻揭示了社会对个体自由的压抑。 伏尔泰： 倡导言论自由、宗教宽容，是批判教会和封建特权的坚决斗士。 哲学与科学的融合： 启蒙思想家们不仅关注政治和社会，也积极推动科学知识的普及和理性思维的传播。狄德罗主编的《百科全书》便是这一努力的集中体现，它汇集了当时最先进的科学技术和哲学思想，对启蒙运动的推广起到了至关重要的作用。 结论 《西方哲学史（下）》所描绘的从中世纪到近代的哲学发展历程，是一部充满智慧、勇气与深刻洞察的史诗。它展现了人类理性在黑暗中摸索光明，在信仰与怀疑的挣扎中不断前进的壮阔图景。从神学与理性的辩证统一，到对人的价值的重新发现，再到理性主义与经验主义的激烈交锋，最终汇聚成启蒙运动的澎湃洪流，这一切都为我们理解现代社会的思想根基提供了重要的线索。本书不仅是哲学史的梳理，更是对人类理性如何塑造文明、如何探索未知、如何追求更美好生存状态的永恒追问。

评分☆☆☆☆☆

对于十九世纪末二十世纪初的转向，这本书的处理手法显得尤为现代和敏锐。尼采那股沛然莫之能御的颠覆性力量，在作者的笔下得到了淋漓尽致的展现，但绝非简单的赞美或批判，而是一种充满张力的解读。特别是关于“权力意志”和“永恒轮回”的论述，作者没有落入将尼采简单标签化的窠臼，而是深入探究了其作为一种价值重估的内在动力。这种对边缘性、批判性思想的精准把握，让这本书的重量感得以提升。同时，作者对现象学先驱的引入，如布伦塔诺和胡塞尔的早期思想，也显得恰到好处，为后续存在主义的兴起埋下了清晰的伏笔。可以说，这本书在处理这些思想的“断裂”与“延续”时，展现出了一种非凡的史家眼光，没有让任何一个重要的转折点悄无声息地溜走。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解黑格尔的庞大体系，需要的不仅是智力上的努力，更需要一种精神上的同构。然而，这本书在这方面做得尤为出色，它没有回避黑格尔哲学的宏大与晦涩，反而选择了一条迂回但坚定的路径。作者对“绝对精神”的演进，特别是对辩证法在历史和逻辑中的展现，做了非常细致的梳理。最让我印象深刻的是，作者将黑格尔的历史哲学与当下的某些社会思潮进行了微妙的对照，尽管没有直白地进行价值判断，但那种潜藏的对话感，让原本遥远的概念鲜活了起来。阅读过程中，我时常停下来，反刍那些关于“异化”和“扬弃”的论述，感觉自己的思维也在被这部著作的内在逻辑所牵引，被拉伸，最终获得了一种结构性的理解，而不是零散的知识点。这种引导式的阅读体验，是很多哲学导论著作所欠缺的，它要求读者付出，但也给予丰厚的回报。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙述之流畅，简直让我有种在跟一位渊博的老友对饮，听他娓娓道来那些西方思想的波澜壮阔。作者对康德哲学的把握，尤其是在批判哲学的介绍上，做到了深入浅出，完全没有晦涩难懂的术语堆砌。他没有将康德仅仅描绘成一个僵硬的思辨巨人，而是通过巧妙的案例和类比，展现了这位哲学家如何试图调和经验主义与理性主义的鸿沟，构建起一个全新的知识和道德的领域。我特别欣赏作者在梳理“先验唯心论”时所展现出的耐心与清晰，那些关于知性范畴和先验演绎的复杂论证，在他的笔下变得可以被理解，甚至可以说，读起来有一种豁然开朗的快感。这种叙事能力，远非简单的知识罗列可以比拟，它是一种将思想“翻译”成可感知的语言的艺术。读完这部分，我对启蒙运动晚期那种思想的张力与成熟有了更深刻的体会，仿佛真的触摸到了那个时代知识分子精神世界的脉搏。

评分☆☆☆☆☆

我必须要指出，这本书的选材和侧重点，体现了一种高度成熟的学术品味。它没有将焦点仅仅停留在那些“标准”的德国古典哲学家的身上，而是对后期转向，尤其是对存在主义思潮的铺陈，给予了足够的空间和深度。作者对海德格尔的《存在与时间》的解读，可以说是我读过的最为审慎和富有洞察力的版本之一。他没有急于给出一个对“此在”的简单定义，而是耐心地跟随海德格尔的追问，一步步拆解日常性、焦虑和向死而在的结构。这种细致入微的剖析，使得我能够更好地理解，为什么海德格尔的工作对于后来的法国哲学，乃至当代思辨领域具有如此强大的牵引力。整段阅读下来，我感受到的不是知识的积累，而是一种对“人之存在”这一根本性问题的重新浸润和审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体例和结构安排，展现出一种严谨的逻辑美感，尤其在处理跨越多个世纪的思想演变时，这种结构优势被发挥得淋漓尽致。它不是简单地按照时间顺序堆砌人名和观点，而是清晰地勾勒出了不同哲学流派之间的对话、冲突与继承关系。例如，作者在阐述经验主义的某种局限性时，总能立刻引出理性主义的回应，并最终将这种辩证的张力导向一个更宏大的哲学议题。这种叙事上的“连贯性”，极大地降低了读者在面对庞大思想史时的迷茫感。读完全部，我能清晰地在脑海中构建出一张思想的地图，知道哪个思想家站位何处，其核心问题是什么，以及他是如何回应前人的。这种清晰的“地图感”，对于任何想要系统学习西方思想脉络的读者来说，都是无价之宝。

评分☆☆☆☆☆

很值得沉下心，好好读，细细品

评分☆☆☆☆☆

不错，还没看完，大概看了下

评分☆☆☆☆☆

书很不错，快递很给力！！

评分☆☆☆☆☆

一般般

评分☆☆☆☆☆

好书。。。。 没真活动！

评分☆☆☆☆☆

这个是散装的，感觉有点脏兮兮的了

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

好书，推荐！

评分☆☆☆☆☆

这个是散装的，感觉有点脏兮兮的了